讓語文融入孩子的一生

詹保勝

讓語文融入孩子的一生

詹保勝

從事語文教學(xué)似乎是一件苦得很的事情，要不怎么會(huì)有人說“上輩子殺了人，這輩子教語文”？這句話拿佛教的輪回說解釋，語文老師做牛做馬，因?yàn)樯陷呑幼髁四酢?/p>

那些教語文教得苦不堪言的老師很值得同情，或許在他們眼中的語文僅僅是一張?jiān)嚲韼妆窘滩模欢皇恰叭嘿t畢至，少長(zhǎng)咸集”的清朗，不是“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的風(fēng)華，不是“侃侃而談，滔滔不絕”的雄辯；不是“演誰像誰，體驗(yàn)生命”的表演……說到底，語文背后站著的是分?jǐn)?shù)還是少年，他未必弄清楚了。

什么是教育？周國平在《教育的七條箴言》中有載，懷特海和愛因斯坦說：“忘記了課堂上的一切，剩下的才是教育。”那么，什么樣的教學(xué)內(nèi)容能夠經(jīng)受住歲月的淘洗沉淀下來伴隨孩子成長(zhǎng)呢？李政濤在《教育常識(shí)》中說：“這除了學(xué)生自身的原因外，另一個(gè)重要的原因就是教育內(nèi)容有沒有跟學(xué)生的生活聯(lián)系起來。”這或許就是陶行知先生在《生活即教育》中所說的：“教育必須是生活的，一切教學(xué)必須通過生活才有效。”這就提出了教學(xué)內(nèi)容生活化的要求。

對(duì)于教學(xué)內(nèi)容生活化的問題，我們語文學(xué)科似乎有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

我們?yōu)槭裁床荒軐⒄Z文請(qǐng)進(jìn)生活甚至是生命呢？

人與人交往，口頭表達(dá)不可缺失，語文課堂要給孩子們鍛煉口語的機(jī)會(huì)，因而我們可以開展配樂詩散文朗誦、演講與辯論等訓(xùn)練與比賽；人們語言交流時(shí)，不誤解他人意思極為重要，語文課堂可以幫助孩子們理解語言的多義性；要豐富學(xué)識(shí)，就離不開廣泛閱讀古今中外名著，然后還可以交換各自所得；好書讀多了，自然會(huì)產(chǎn)生寫作的沖動(dòng)，這時(shí)寫作教學(xué)順理成章；將一些很美好的視頻播給孩子們看，看多了自然會(huì)產(chǎn)生自己表演的欲望。

當(dāng)然，語文教育是全民馬拉松，不只是健將們的華麗轉(zhuǎn)身，所以每一次的語文活動(dòng)都應(yīng)堅(jiān)持人人參與的原則。自然，讓那些能力強(qiáng)點(diǎn)的孩子先上，其他孩子在學(xué)習(xí)之后逐步跟上，讓每個(gè)孩子都有表演的機(jī)會(huì)。其實(shí)每個(gè)人都有表演的欲望，每個(gè)學(xué)生都希望能夠在老師面前和同學(xué)面前嶄露頭角，每個(gè)學(xué)生都希望在同學(xué)和老師的目光中得到肯定！每個(gè)學(xué)生也都有觀看的興趣，總是希望在觀看中學(xué)到知識(shí)或者找到別人的不足之處。

表演和觀看是一種普遍性的人類行為，人有表演和觀看表演的需要。就表演而言，它首先是個(gè)體面向他人展現(xiàn)自我的行為，它如同吃、喝、睡一樣，普遍存在于人類的生活中。人類的行為中普遍存在著表演性。從原始的和最廣泛的的意義上，其基本條件是：只要有自我、角色和他人在場(chǎng)，行為的表演性就存在。

所謂“才能”絕大部分是練出來的，天生之才往往罕見。相對(duì)而言，學(xué)生干部的綜合素質(zhì)要比普通學(xué)生強(qiáng)一些，重要原因就是他們有很多當(dāng)眾“表演”的機(jī)會(huì)。如果我們給孩子們練的時(shí)間，練的機(jī)會(huì)，也就是表演的機(jī)會(huì)，豈只是口才，人的哪些能力不是在大量的公開展示和表現(xiàn)中生成提高的？反過來，我們也可以這樣說，某些孩子之所以缺乏素養(yǎng)和能力，只是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俦硌莸臋C(jī)會(huì)，他們本應(yīng)有的表演機(jī)會(huì)，被教師或其他同學(xué)剝奪了。

所以可以說：表演即生長(zhǎng)，觀看即生長(zhǎng)，人在表演和觀看中生長(zhǎng)。

本學(xué)期從必修1開始，我們的孩子就籌劃著課本劇表演，主題演講，配樂詩朗誦，辯論賽，制作語文畫報(bào)，名著閱讀與分享，隨筆天天寫等等系列活動(dòng)。其中做得最有成效的是課本劇演出活動(dòng)。我們從《詩經(jīng)·靜女》開始，每個(gè)小組各自策劃編劇選人排練表演，每班有8個(gè)劇組，做到了人人參與。到《詩經(jīng)·氓》演出時(shí)，我們提倡兩個(gè)小組合作表演，每個(gè)班4個(gè)劇組，讓演員們獲得更充分的表演體驗(yàn)。最后我們排練一部十一幕大劇《孔雀東南飛》，全班自主組合，至少2個(gè)劇組最多4個(gè)劇組，基本上人人有事干，人人得鍛煉。

孩子們的表演越來越讓人興奮，在本次藝術(shù)節(jié)戲劇小品表演大賽中，我們的學(xué)生幾乎囊括全部一等獎(jiǎng)。在我們懷疑這些有助于孩子們成長(zhǎng)的語文活動(dòng)，對(duì)課堂有多大的負(fù)面影響時(shí)，孩子們用考試成績(jī)以及在公開課堂上的表現(xiàn)來回答。他們的表現(xiàn)令人擊節(jié)贊嘆。

當(dāng)然，語文生活化的內(nèi)容遠(yuǎn)不止如此。這個(gè)話題或許人人都應(yīng)該參與討論，其中受益的絕不僅僅是我們語文先生們。

最后，借李政濤教授對(duì)教育的看法來結(jié)束本文：

“什么知識(shí)最有利于兒童的生長(zhǎng)和發(fā)展？”這就意味著，并不是所有的“科學(xué)知識(shí)”都是有教育價(jià)值的知識(shí)。只有那些能夠促進(jìn)兒童健康、主動(dòng)生長(zhǎng)的科學(xué)知識(shí)，才是最有價(jià)值的知識(shí)。

最有價(jià)值的知識(shí)，是能夠轉(zhuǎn)化為學(xué)生精神世界的教育內(nèi)容。沉寂在課程、教材、教科書和文字符號(hào)中的教育內(nèi)容，處于沉寂狀態(tài)，等待著教師通過教育教學(xué)激活。未被教學(xué)激活的知識(shí)，只是“知識(shí)化石”，雖然可能是完美的知識(shí)，但只能是供人觀賞的“化石”或者“木乃伊”而已。要激活知識(shí)的“化石”，讓“木乃伊”歸來，最基本的方式就是將其在運(yùn)用中活化。

（作者單位：中山大學(xué)附屬中學(xué)）

編輯：李運(yùn) 隨喜

責(zé)任編輯：文海