文化傳播背景下的三維動畫創意元素分析
——以《功夫熊貓》為例

柳金輝葉 菁

（1.安徽工程大學，安徽 蕪湖 241000；2.銅陵市第十七中學，安徽 銅陵 244000）

文化傳播背景下的三維動畫創意元素分析
——以《功夫熊貓》為例

柳金輝1葉 菁2

（1.安徽工程大學，安徽 蕪湖 241000；2.銅陵市第十七中學，安徽 銅陵 244000）

在全球化的今天，文化傳播的形式更加多元化，三維動畫作為文化傳播的一種載體也表現出其獨特的優勢。文章以《功夫熊貓》的創意設計為切入點，從三維動畫的形象設計、動作、表情、道具、場景等角度，討論文化傳播對三維動畫的影響，并以《功夫熊貓》為例，具體解析其文化傳播背景下的三維動畫創意元素，通過這些分析，旨在為三維動畫從業人員的創作提供更多方面創意資源。

三維動畫;文化傳播；創意元素

“全球化”、“地球村”已然成為當今時代發展的主流趨勢，所有文化的發展和興盛，都需要被納入世界化的語境中去探索研究。三維動畫作為文化傳播的一種載體，也進入“全球化”的“大數據”模式。較其他傳統藝術表達方式而言，三維動畫藝術的每一次成長，都彌漫著技術創新的氣息。三維動畫的設計制作者們，收集整理并采用各種跨文化宣傳的戰略，促進動畫文化逐步成為國際化語言。動畫的制作是根據選題的設計需要，吸收和借鑒各國文化元素，多元交流，共同發展，將原本停留在文字和想象中的世界，用聲音和動態的畫面表現出來。然而在世界經濟化和現代技術領先的社會大環境下，三維動畫藝術具備了廣泛接受力和廣大宣傳力的特點，逐步發展成為文化傳播領域的中堅力量。在文化傳播背景下，設計者對文化元素予以研究、分析，然后對三維動畫進行創作設計。可以說，三維動畫是一種世界性的文化傳播途徑，其在全球范圍內的普遍傳播力度與速度，也獲得了世界各地人民的肯定。

一、文化傳播對三維動畫的影響

動畫作為一種承擔著文化傳播責任的載體，是在向人們展示文化的一種渠道，甚至比一本書、一首歌給人的感覺更加生動活潑。三維動畫的表現效果借用計算機領域的說法是將原有的單線程邏輯，比如，一本書，一首歌，拆分到多個線程，既滿足了不同人群的視覺要求，同時也根據畫面需要去設計搭配相應的聽覺元素，從而也滿足人們聽覺上的需求。中國作為一個有著五千年文化史的國家，所承載的每一段歷史都有自己獨特的文化魅力。設計者在借鑒這些文化元素時，就順理成章地點綴到三維動畫的每一個細節表現中。

三維動畫作為大數據時代下的直觀的傳播載體，既滿足其商業性的特點，也更加生動地立體地多角度多方位地展示著其作品本身的特色。一部三維動畫和電影一樣，故事的產生需要環境，環境的塑造離不開時代特點和環境背景，它又和電影不一樣，電影可以拍攝出很多“回憶”。但停留在假象環境里的故事，或者已經失傳了的無法通過真實演繹表現的畫面，就需要三維動畫技術的虛擬和還原，這是它新型的體現。表達的過程中，特別是還原故事所需要的畫面片段，就是還原當時文化的一種體現，這不僅僅是角色的性格、衣著、道具、所處的環境所能體現的，更是語言的表現、動作的設定、當時當地的風俗等種種因素表達出來的。

三維動畫作為目前動畫的主流表現形式之一，在全球化文化的影響下，其強勁的競爭力和票房影響力是不言而喻的，根據《2015年中國動畫電影產業發展報告》數據顯示，2015年內地全年票房過2000萬元的國產動畫片榜單中有11部為三維動畫，占總數的79%。見表1：

表1 2015年國產動畫片票房超過2000萬元榜單

《西游記之大圣歸來》被稱為國產動畫的希望，其中濃郁的中國文化自然流淌：開場大圣夸張的大紅披風迎風飛舞，讓我們感受到了所謂的“吳帶當風”；場景設計里長安城的建筑，斗拱飛檐，鱗次櫛比；石板路、石拱橋還有石獅子展現了大唐盛世的建筑風格；配樂中各種中國元素一一出現，京劇鼓點、嗩吶配樂、皮影戲劇，河邊混戰群妖時的《箏鋒》《回將令》，老生小生混唱的《祭天化顏歌》，都帶著濃厚的中國味。最重要的影片中不僅有京劇、皮影、臉譜、古箏、嗩吶等中國元素的的大量運用，故事本身取材于《西游記》故事中的人物情節，傳承了中國傳統文化，又不拘泥于原著小說，塑造了一個東方式的英雄：桀驁、滄桑、悲情，但絕不屈服。

2015年這些受觀眾喜愛的國產動畫片都有著自己獨特的文化元素，創作者們正是借著這些影片傳播著不同的文化內涵。國產動畫是這樣，那么進口動畫又是什么情況呢？見表2：

表2 2015年國外動畫片票房超過2000萬元榜單

由以上可以看出，無論是進口動畫還是國產動畫，其票房成績都非常可觀，動畫市場可謂欣欣向榮，這些動畫作品中各具特色的文化元素也隨之傳播開來。例如在《哆啦A夢：伴我同行》中的影片主角之所以選用了一只機器貓，而不是機器狗、機器猴之類的形象，是因為日本民族對貓的喜愛是情有獨鐘的。從備受商鋪青睞的招財貓，到全球聞名的Hello Kitty，以及影片中陪伴我們成長的哆啦A夢,印象中的這些“喵星來客”，其身份早已超越了被馴養的“寵物”范疇,而成為每個日本乃至全世界人民文化生活之中的組成部分。日本人對貓既喜愛又敬畏，喜歡借助貓來表達自己的感受。日語中與“貓”有關的詞語、慣用句也不勝枚舉，一些研究學者將之稱為“貓文化”。而哆啦A夢的名字也是由日語中Doraneko一詞演變而來，一開始機器貓被命名為Doraneko，中文是機器貓的意思。后來大師為了讓機器貓具有人的性格,就意譯為“衛門”，寫法為emon的詞語用在其名字中，將其改名為Doraemon，翻譯成中文是“銅鑼衛門”，這也從另外一個角度上衍生出了哆啦A夢喜歡吃銅鑼燒的個性設定。其中文化的深度只言片語難以言盡，但它對影片和實際生活的影響是可知的。在這樣的背景下機器貓被作為影片主角，且被賦予超能力也就是順理成章的事情了。

對于另一主角大雄的性格設定方面，更加具有著鮮明的日本動漫人物特點，其不同于美國大部分動漫角色的個人英雄主義特征，卻設定了一個膽小、懦弱、懶惰，但又不失善良、正義、有責任感的小男生為主角。它更加強調同伴和朋友的重要性，講求團隊合作的重要意義，始終在傳播著一個重要的精神，即夢想是可以通過努力、通過團體的力量一步步去實現的。三維動畫技術的一個重要特點就是能夠設計出自然、真實、細膩的情景，影片中三維技術創造出的日式房間給人深刻印象，大雄在干燥舒適的榻榻米上美夢連篇的鏡頭讓人記憶猶新。而榻榻米是最具有日本民族住居文化的用品之一，體現著日本民間文化的風俗習慣。

由此可見，隨著動畫電影票房的不斷攀升，三維動畫不斷被觀眾所接納與熱捧，這些具有著各自民族、各個地域背景下的文化元素，也隨之潛移默化地傳播于世界的各個角落。

二、三維動畫《功夫熊貓》中的文化創意元素

電影自身的深化是在充分體現電影本義的同時，贏得受眾的共鳴。一部電影不只是要表現電影人本身的所要表達的想法，更重要是要關注受眾的感觸。特別是電影《功夫熊貓》的熱播，使中國文化給人留下深刻印象，其核心就是在中國文化傳播背景下的創作設計，通過三維動畫最直觀地表現了中國文化對西方創作團隊的影響。同時，借著中國文化的符號，又將美國文化以隱蔽的方式傳播到中國及東南亞等國。

在文化傳播背景下，中國文化在世界范圍內得到傳播，尤其是從十九世紀末就有大量的中國人移民到美國，把中國文化帶入到美國。隨著美國人對中國文化的理解越來越深入，在動畫、電影等領域都有所表現，尤其是《功夫熊貓》這一三維動畫電影，以其中國文化的外衣和美國文化的核心詮釋了文化傳播這一大背景下三維動畫創作的特點。

(1)熊貓的角色設定延伸出整套中國文化

首先是熊貓的角色設定，為什么選擇熊貓，而不選擇其他動物作為主角的原型設計？從政治環境角度講，1982年之后,鑒于大熊貓生態環境惡化導致其數量急劇減少,中國停止了向外國贈送大熊貓的做法,改為租借巡展。熊貓作為中國國寶，不僅僅是它的數量少，更多的是世界資源匱乏。

北京師范大學首都文化創新與文化傳播工程研究院2015年6月在北京發布《外國人對中國文化認知調查報告》。報告稱，排在外國人認知度前三位的中國文化符號分別是熊貓、綠茶、陰陽。本次調查覆蓋英、法、美、澳、日、韓等6國，每個國家受訪民眾400人，均來源于企業數據調查研究分析平臺(Survey Sampling International)全球樣本庫。根據報告我們可以看出，熊貓作為中國文化的友好使者，已經成為中國文化最有代表性的符號之一，成為中國文化傳播輸出中不可忽視的部分。

單純的形象是遠遠不能夠滿足精神生活匱乏的現代人類需求的。那么角色的個性化就要求設計者既要設計出生動風趣的角色，又要有中國特色。而給角色賦予中國功夫恰恰能滿足這個整體的設計。李小龍作為上世紀六七十年代橫空出世的武學奇才，他是一位武術技擊家、武術哲學家、全球范圍內最具有影響力的著名華人武打電影演員、世界武道改革先驅者，截拳道武道哲學的創立人。李小龍革命性地推動了世界武術和功夫電影的發展，他主演的功夫片雖然不多，卻風靡海內外，借著電影的發展，功夫（kungfu）這個中國詞出現在英語詞匯中，他所提出的以無法為有法、以無限為有限的截拳道哲學理論，充分體現在其為數不多的電影中。正是借著電影的文化傳播，李小龍、成龍等中國功夫明星把中國功夫帶到好萊塢，并成為中國文化輸出的重要部分。

有了這個定位，一整套的中國文化就必須配套地表現出來，比如世界各地都有面食文化，有山腳下中國特色的面館便是熊貓阿寶從小生活的地方，它夢想著當一代大俠，學一身功夫總要有個場所吧，那么有著云頂天宮色彩的寺廟，有著一臉嚴肅到苛刻的面癱師傅，和幾個比自己強很多的師哥們，這些都是中國特色的武俠故事里主角必不可少的標配。稍微揣摩一下影片中對其余角色的打造也盡顯中國特色，具有崇高地位的烏龜大師是位超凡脫俗的尊者，不但擁有看破世俗的豪邁，更具有料事如神的能力;而其師傅浣熊作為烏龜大師的好友，由于其陷于與弟子太郎的瓜葛，不能將心境平靜下來，所以也沒有烏龜大師的那般灑脫;五位武術能手虎、蛇、鶴、猴、螳螂都是浣熊大師的弟子，是忠誠善良的新生力量。《功夫熊貓》里這“中原五俠”——虎、蛇、鶴、猴和螳螂，來源于中國南方知名拳法里的“五形拳”。

(2)動作與中國功夫

中國招牌式的武打動作被演繹得無可挑剔，很多精彩的武打橋段都來自成龍的電影。師傅以搶包子的方法訓練阿寶，顯然是在仿照《蛇形刁手》里成龍與袁小田奪飯碗的橋段。同時，筷子正是中國美食文化的代表符號，在美劇之中，我們會經常看到演員們在中餐廳使用筷子的場景。中國美食文化隨著文化交流、移民等方式已經迅速傳播到大洋彼岸，筷子也理所當然地成為文化傳播的使者。

借著中國功夫在世界范圍內的傳播，太極拳、五形拳已經成為中國功夫的代表之一，烏龜大師其出手快如閃電，泰然自若、穩健的步伐和滿滿的智慧，簡直就是一位“太極宗師”。再看看烏龜大師的“練武場”，以陰陽太極圖為底盤，無疑暴露了大師“太極功夫”的武學流派。太極是中國古代最具特色和代表性的哲學思想之一，太極拳基于太極陰陽之理念，含蓄內斂、連綿不斷、以柔克剛、急緩相間、行云流水的拳術風格使習練者的意、氣、形、神逐漸趨于圓融一體的至高境界，正符合中國文化含而不露、隱而不發的哲學觀念。

(3)中國式的場景塑造

影片中將每個細節都揮灑得淋漓盡致，使諸多西方人對東方氣息迷戀不已，展現了許多巍峨的建筑及金光燦燦的寶殿，圣殿柱子上的金黃蟠龍圖騰，翡翠宮高聳于山峰之上，云霧繚繞，綠色正濃，熊貓阿寶的故鄉平谷使人聯想到了云南的山峰。絕妙的精雕細琢，也就中國的帝王宮殿和孔廟才有，比試場外的黑瓦白墻、圓形朱窗、墻頭翠竹等，都具有中國南方園林的淡雅格調，將長城融合進了長順大牢等，好萊塢運用高科技及明星的號召力將這些獨特的中國元素與中國傳統文化相結合，把這些中國文化運用得非常貼切，表現得非常真實。

(4)道具中的中國符號

影片中出現的誘人的“中國食品”亦是一大特征，包子、饅頭、面條并且還有豆腐，熊貓多次燃放的炮竹更是中國人在慶祝佳節時的主要必需品，將中國的節慶民俗展現得淋漓盡致，在選取神龍勇士時熱鬧非常的場景，并把中國紅作為主色系，紅漆高門、鞭炮、嗩吶、舞獅、抬轎，宮殿里兵士們扛著轎子以及握著的刀槍、“浣熊師傅”的漢服著裝、“丹頂鶴揮灑筆墨”等等，盡顯中國文化符號。

(5)中國符號下的美式文化內涵

文化傳播是兩種文化的碰撞、融合，當中國文化傳播到美國時，美式文化并不是被其同化，而是有選擇地接收、融合。美國作為一個歷史極短的移民國家，從一開始就表現出極強的包容性和融合性和多元化的特征。為了吸引全球更多國家觀眾的眼球，美國動畫常常借鑒其他國家和民族的文化，通過改編的方式推出了《阿拉丁》、《花木蘭》、《久保和二弦琴》等動畫片。在片中我們可以看到中東、中國、日本等不同地域的文化符號，但其核心還是美式文化。“尋找自我”,“成長”,“小人物的美國夢”這些才是美國動畫的核心內容。《功夫熊貓》主人公熊貓阿寶懷揣英雄夢，從一個徹徹底底的小人物，成長一位被人接受和尊敬的大俠，靠的不是皇家血脈，而是自己的樂觀和努力，這正是美國《獨立宣言》中提到的 “人人生而平等”留在美國人骨子里的深深烙印。《功夫熊貓》的中國元素，只是電影的敘事手段和表現方法。雖然有中國式的表現形式，有蘊含中國哲理的對白，但我們仔細研究會發現，在中國符號下有美式文化內涵。這些中國元素，對美國人來說，足夠滿足其對異國文化的好奇心；對中國人來說，也能夠滿足民族自豪感。

三、結語

三維動畫是一種輕松、愉悅的視覺文化，它擁有超越國界的強大的流行力和感召力，使得人們不能忽略它對民族文化的宣傳作用。三維動畫感染著其受眾價值觀念，擁有不可小覷的穿透力。因此，三維動畫以其獨具的魅力成為主要的文化傳播力量，在世界化的語境里，三維動畫變為一種國際性的通用語言，它創造了屬于自己的特有動畫文化，并變成大眾文化中非常重要的一份子。動畫文化的產生，主要源于受眾市場的心理需求，技術研發的不斷完善，以及市場運營對動畫藝術的普遍宣傳等。

怎樣將傳統和現代完美結合，將民族性與世界性合理融合，怎樣通過三維動畫有效傳播民族文化，是開發三維動畫的創意核心，也是三維護動畫不斷探索的方向。

博采眾長是美國式三維動畫的特性，取材于世界各地的絢爛文化，以美國特有的方式進行演繹，其內容多數是對歐洲及亞洲的經典著作和童話的改寫，并取得佳績。在《功夫熊貓》中，角色的形象很東方化，主角更是以中國的國寶——熊貓出現，影片中的中國功夫、場景無不留下了深刻印象。將藝術再創作是值得我們研習的，美國以民族為根本，大膽引用世界文化，打造國際性的三維動畫，通過風趣幽默的動畫情節，向觀眾傳遞一個信息，以中國文化為基礎，根據普通人物的努力成長、完成夢想為主線的美國式生活方式正逐漸搬上熒屏，面向世界。

在文化多元傳播，全球交流日益頻繁，三維動畫技術日新月異發展的今天，我們應該吸收和借鑒美國三維動畫創意經驗，既要在科學技術的支持下，也要站在文化全球化的角度出發，堅持民族的就是世界的理念，其他民族的領先文化值得我們學習汲取，并融入我們的傳統文化之中。

利用好三維動畫技術為我們大家創造出屬于我們民族的面向全世界的一個又一個的精彩的動畫故事。對此，我們每一個動畫工作者都應該為中國動畫事業的崛起而努力奮斗。

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Analysis of Three-dimensional Animation under the Background of Cultural Transmission: by Taking Kung Fu Panda as Example

Liu Jin-hui1, Ye Jing2
（ 1.Anhui Polytechnic University,Wuhu Anhui 241000,China;2.Tongling No.17 Middle School, Tongling Anhui 244000,China）

Under globalization nowadays, the forms of cultural transmission are more diversified. as a kind of carrier of cultural transmission, three-dimensional animation also shows its unique advantages. This paper analyzed the influence of cultural transmission to threedimensional animation from the perspective of image design, act, expression, prop and scene based on the creative design of Kong Fu Panda. And the creative elements of three-dimensional animation has been analyzed under the background of cultural transmission by taking Kong Fu Panda as an example. This paper aimed to providing more creative resources for employees of three-dimensional animation .

three-dimensional animation; cultural transmission; creative elements

J954

A

1672-0547(2016)06-0080-04

2016-10-12

柳金輝(1982-),男,河南開封人,安徽工程大學藝術學院動畫系教師,碩士,研究方向:動畫；葉 菁(1987-),女,安徽銅陵人,銅陵市第十七中學教師,研究方向:動畫。