高校大學生對武術的多元化價值需求

張欣欣

高校大學生對武術的多元化價值需求

張欣欣

武術內容豐富，技藝精湛，是民族傳統體育的代表。高校大學生對武術的需求是多元化的，包括健身價值、技擊價值、養生價值、娛樂休閑價值。武術擁有豐富的內容、深厚的文化底蘊、獨特的技擊風格、源遠流長的傳統養生、靈活多樣的套路，大學生都能夠根據需要選擇不同的武術內容，滿足多元化價值需求。

大學生；武術；多元化；價值

1.大學生的武術多元化價值需求

1.1 健身價值需求

體育運動都是通過人體的運動實現的，武術也不例外。高校大學生通過適度的武術練習來運動身體，就能夠增進身體健康。21世紀，隨著人們對自我認識和關注程度的提升，越來越多的人認識到健康就是身體好，不得病，實際上是錯誤的觀念。人類健康觀已經從一維健康觀到三維健康觀，再到21世紀的多維健康觀演進，表明了現代社會的健康觀是在身體、精神、社會、道德、行為等方面反映出的人類機體全身心健康。

1.2 技擊價值需求

諸多學者的調查顯示，大學生在習武之前，大部分都是為武術的技擊功能而產生向往。武術的技擊價值，又是武術的核心價值。自古以來，關于武術技擊方面的典籍論著不勝枚舉。

1.3 養生價值需求

有些普通高校大學生體質較差，或對養生有濃厚的興趣，中華武術博大精深，其養生文化方面是在中國古典文化的積淀下，與中醫學、儒、釋、道諸家文化相互借鑒與應用，養成了一套獨具特色的武術養生文化體系，可以滿足滿足大學生對養生價值的追求。

1.4 娛樂休閑價值需求

任何事物的產生都有它的滋生土壤。隨著社會的發展，人們的生存條件、工作環境、生活方式必然也要順應時代的發展，都在發生相應的變化。隨著我國社會主義現代化建設的發展，人們對休閑方式的要求也在不斷提高。在21世紀中國經濟高速發展的新時期，武術的娛樂特征已開始表現出強大的生命力，通過武術的娛樂表演不僅為廣大群眾提供了精彩紛呈的精神產品，而且產生了很大的經濟效益。當代大學生對武術的喜愛，不僅僅表現在對它技擊、健身價值的追求上，更表現在高校大學生在閑暇時間里積極主動地需求以滿足自身發展需要、培養生活情趣、提高生活品位和格調、獲得身心快樂為主要目的的武術內容，選擇具有高尚文化品位的武術活動項目來進行休閑、娛樂或健身。大學生希望在充滿歡悅和諧的氣氛中，達到增強體質、促進健康、恢復體力、調節心理、陶冶情操、激發生活熱情、培養高尚品質、滿足精神追求及享受人生樂趣等目的。

2.武術不同的價值功能滿足大學生多元化需求

武術具有豐富的價值功能，即健身價值、技擊價值、養生價值和休閑娛樂價值，每種價值都有相對應的武術項目，高校大學生可以根據自己的愛好選擇具有不同價值的內容，以此來達到鍛煉體質、陶冶情操的目的。

2.1 武術內容豐富多樣

武術套路不僅有單練、還有對練、集體演練，不僅有徒手，還有持械，徒手的還有剛、柔、快、慢之別，持械的還有長、短、軟、硬之分。具體到單練不僅有舒展大方、快速有力、節奏分明的長拳，還有氣勢渾厚、步穩勢烈、剛健有力的南拳，也有上下相隨、柔中寓剛、綿綿不斷的太極拳，另外，還有表現不同風格的各種器械及其它拳種。如明朝唐順之編撰的《武編》前集卷五所輯錄的武術專著共8篇，含1拳7械，就可以看出中華武術的豐富多彩。人的基本素質有力量、靈敏、柔弱、速度和耐力，這些不同的練習內容各有特點，都能夠達到使人體健康的目的。

表1 武術的不同價值功能分類

2.2 武術文化內涵深厚

大學生通過學習和掌握各種武術技術動作，鍛煉到人體的系統和許多器官，使人的骨骼和肌肉更加強壯，可有效增進身體健康。另外，武術演練時要求形神兼備。它通過動作勁力的剛柔相濟、虛實相間，身法的吞吐開合、起伏擰轉、上下相隨，整體演練節奏的快慢相間、疾緩適度、動迅靜定、形神兼備，以及無數個動作的攻防轉換等許多矛盾轉換將武術的技擊特點表現得淋漓盡致。在進行武術鍛煉時，不僅要強調“手、眼、身法、步”與“心、神、意、氣、力”協調配合，即要處理好外在的“形”與內在的“神”的關系，又要處理好“外”即具體的武術動作，與“內”即人內在的、心理的、精神方面的關系，達到形神兼備，內外合一的要求。從而鍛煉身心健康。

2.3 武術技擊風格獨特

高校大學生在武術訓練中，在提高了自身身體素質的同時，更有利于掌握這些技擊技術，進一步提高自衛能力。高校大學生對于技擊的興趣，大部分也源于防身自衛的目的。在古代，武術的技擊是人求生自衛的主要受到只有，因此武術的發展始終是圍繞這一核心進行的。時至今日，武術的大部分基本動作的規格和力法的要求，仍是以技擊為基礎提煉、總結出來的。如我們今天所做的弓步，仍是以冷兵器時代用于技擊實戰的弓步規格是一脈相承的；又如槍術中的“槍扎一條線”動作要求，體現了力達槍尖，用槍尖進攻的技術特點。對于高校大學生武術愛好者來說，能學到武術中的各個動作的技擊原理，是他們夢寐以求的。但是現在很多武術研究工作者，自身對武術的一些技擊方法及原理理解并不透徹，因此不能過很好的將武術的實戰技術進行傳播，從而也不能很好的提高高校大學生的武術技術水平，久而久之，就出現了現代大學生“喜愛武術，但不愛上武術課”的現象。武術的實用性是別的項目所不能及的，俗話說“行走坐臥，不離練功”，說明武術在日常生活中是可以隨時拿來應用的。有的武術技擊特點是簡單實用，一招制勝，如現在散打中的擒拿格斗技術，出招快、準、狠，對于應敵制勝、自衛防身是十分實用的。

2.4 傳統理論指導養生

在“陰陽學說”、“天人相應”學說、“形神合一”學說、整體觀、系統觀、發展觀的理論思想指導下形成的民族傳統體育養生方法，如太極拳、武術氣功、健身氣功的產生與發展，不僅豐富了中華養生體系，也為廣大武術愛好者提供了健身養生的平臺。太極拳重視加強人體內部運動，調整人體內部的機能，也就是精、氣、神的鍛煉。它不追求短期內身體的激烈運動和外在的變化，而是通過姿勢、呼吸、意念的整體配合，柔和、緩慢、均勻的進行鍛煉，逐步地調整身心狀態，并且能夠有效地防止和避免由于劇烈運動給身體造成的損傷。后世周敦頤著《太極圖說》的淵源。《太極圖說》：“無極而太極，太極動而生陽。動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜互為根。”太極拳中處處體現“陰陽”、“虛實”，動靜結合，剛柔相濟。講究“天人合一”，對人體養生有著直接而又深刻的影響。莊子的《刻意》：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經烏伸，為壽而己矣”。［32］武術氣功精煉、簡便。具代表性的有：八段錦，動作簡便易行，身體各部位都能活動到，八段錦由宋代產生，在明清時期又有發展，形成許多流派，一直流傳到現在。動作自然，運動量小；易筋經十二式，托名達摩所創。把調息練氣和肢體活到結合起來，吸收了一些武術動作，能夠“氣盈力健，骨勁膜堅”、“理而能勇，勇而能堅”。

2.5 傳統套路靈活多樣

武術的娛樂、休閑功能的發展也是武術全球化發展的必要條件。西方體育的“更高、更快、更強”的理念充斥著我們年輕一代大學生的體育運動思想。在選擇體育運動時，往往會容易接受參與性強、簡單易學、具有休閑娛樂性質的運動。如籃球、跆拳道等。武術八卦掌的步法變幻、基本八掌表現出勢勢相連、神靈步活的動作特點，給人以美的享受，同時可陶冶情操。

3.結語

武術的內容豐富，但是體系龐雜，對武術的發展形成了一定的阻礙，新時期的武術必須進行精簡改革，使之符合大眾需求，符合大學生的多樣化價值需要?，F代體育的價值和功能也要求武術應具備健身、養生、娛樂等功能，否則將會受到現代生產生活水平的制約，發展走向瓶頸。武術的“天人合一”思想，即要求人要與自然環境相和諧統一，才能達到養生的最高境界，在武術發展方面同樣如此，只有順應時代潮流，跟上時代發展的步伐，不斷創新，才能保持與世界發展同步，滿足人類群體的特殊的內在需要，從而內化為各民族、各種族乃至世界人民的共同價值意識或價值精神。未來的體育隨著社會的發展，必將走上藝術體育之路，人民參加體育活動的價值取向也將不斷發生變化，不僅僅為了使身體健康，更未來能休閑娛樂，使體育的文化愉悅功能轉化為生活享受功能，最終將以人的全面發展為歸宿。因此武術的多元價值功能，在順應潮流發展的同時，保持自身的精髓，滿足普通高校大學生的多元需求，達到繁榮發展，不斷走向完善。

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［1］高濤，大眾體育背景下武術發展的思考［J］.吉林體育學院學報，2011，27（1）.

［2］邱丕相，馬文國.關于中國武術發展戰略的幾點思考［J］.西安體育學院學報，2005，22（6）.

［3］倪依克，當代中華民族傳統體育發展的思考［J］.體育科學2004，24（4）.

［4］林惠祥.文化人類學［M］.北京：商務印書館，2000.

［5］張立文.傳統學引論——中國傳統文化的多維反思［M］.北京：中國人民大學出版社，1989.

10.16730 ／j.cnki.61－1019／g8.2016.10.032

張欣欣（1986.10－），女，河南商丘人，碩士研究生，研究方向：武術與民族傳統體育、體育教育與運動訓練，講師，海南師范大學體育學院。