梁啟超的“趣味教育”及其對語文教育的啟示

◎牛秋霞

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梁啟超的“趣味教育”及其對語文教育的啟示

◎牛秋霞

梁啟超的學術研究在史學、政治學、文學、教育學等各領域均有建樹，堪稱我國近代史上學貫中西的人物。研究其學術思想的學者多關注他在史學方面的歷史貢獻，而忽略了他在教育學方面的思想觀點，特別是現代語文教育思想方面的論述。文章著重論述的是他在現代教育方面，特別是現代語文教育所作出的貢獻。而“趣味教育”是他對現代教育的一大貢獻，因此，就他在“趣味教育”方面的成果及其對當今語文教育的啟示，筆者展開如下論述。

一、梁啟超“趣味教育”的內涵及其本質特征

在中國現代語文教育史上，梁啟超是第一個倡導“趣味教育”的教育學者，并率先提出了“趣味教育”與人生觀的問題，認為教育的關鍵不在傳授多少知識而在有沒有把趣味當作人生的根底。歸根結底，梁啟超“趣味教育”的內涵就是教育者致力于培養受教育者的趣味態度和趣味人格，讓他們在趣味中學習、生活，以趣味為目的，而不是把趣味看作取得某種利益或達到某種目的的手段和工具。正如他本人所說，我們主張趣味教育的人，是要趁兒童或青年趣味正濃而方向未決定的時候，給他們一種可以終身受用的趣味。這種教育辦得圓滿，能夠令全社會整個永久是有趣的。趣味教育從教育哲學的角度出發，明確指出現代語文教育的本質是培養完整的人、人格健全的現代國民，而不是作為社會發展的工具、片面的人。他嚴厲反對將受教育者視為接受知識的容器，教師照本宣科地將書本知識填鴨式地灌輸給學生，這種如同工廠里的機器大批量生產機械零件似的教育培養出來的只能是冷漠無情、缺少創意的弱勢分子。由此可見，梁啟超的“趣味教育”無疑給那個時代的整個教育屆注入了活力，讓中國現代教育煥發出照人的光彩，唯有實實在在地培養出學生的人生樂趣、文化素養，才能使中國現代教育目標特別是語文教育目標得以真正實現。

梁啟超的“趣味教育”不僅內涵獨特而且本質特征顯著，顯示出了他富有深度、睿智的思想境界。當時，梁啟超在一次直隸教育聯合研究會上正式提到“趣味是生活的原動力”，認為趣味是創造的自由，是“由內發的情感和外受的環境交媾發生出來的”。關于“趣味”一詞本義是樂。追本溯源，可以在《論語·雍也第六》中找到，子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”其中的“樂”同“趣味教育”中的“趣味”是同一個意思的，顯

示了梁啟超傳承中國古代傳統文化的高度自覺。此外，梁啟超以開放的胸襟率先學習西方先進的教育思想理念。早在19世紀后半期英國著名教育家斯賓塞由于反對“把教育僅僅看作是嚴肅教室中的苦行僧的生活”而提出快樂教育理論。其快樂教育理念來自對孩子天性的透徹分析和妥善駕馭，強調對兒童的教育應當遵循心理規律，符合兒童心智發展的自然順序。中西文化思想兼容并包的梁啟超可能受斯賓塞影響，并在其思想啟發下，提出“趣味教育”。正如他所說：“‘趣味教育’這個名詞，并不是我所創造，近代歐美教育界早已通行了。但他們還是拿趣味當手段，我想進一步，拿趣味當目的。”總之，梁啟超所倡導的“趣味教育”具有鮮明特色和獨特內涵，對于現代語文教育思想的發展起到推波助瀾的作用。他把趣味主義人生觀的形成作為“趣味教育”的最終目標。如此一來，現代語文教育才可以使學生擁有終身受用的趣味人生觀，他主張應該從幼年、青年期，就接受這樣的趣味教育。教育家最要緊的就是“教學生知道是為學問而學問，為活動而活動；所有學問，所有活動，都是目的，不是手段，學生能領會到這個見解，他的趣味，自然終身不衰了”。

語文教育具有文學教育的內容，而文學教育的核心價值是審美。梁啟超正是看中了這一點，竭力宣傳通過文學審美教育來培養受教育者的高級趣味，認為作為語言藝術的文學是我國古代傳統的精神文化主要表現形態之一，教育者就是要借助文本內容通過解讀、賞析等方式培養受教育者人生最高尚的嗜好，使他們擁有高水平的審美眼光和高尚的道德情操。因此他尤其關注文學的功能，認為“文學的本質和作用，最主要的就是‘趣味’，文學是人生最高尚的嗜好”。梁啟超認識到現代教育應該緊緊圍繞學生的“趣味”來展開實施。正如他所言，“教育事業，從積極方面說，全在喚起趣味。從消極方面說，要十分注意，不可以摧殘趣味。”[6]過去“注射式”的傳統語文教育害人不淺，不但受教育者沒有獲得絲毫樂趣，連教育者也因其自身的職業毫無生趣而飽嘗煎熬之苦。因此，梁啟超認為無論有多大能力的教育家，都不可能把某種學問教通給學生，其關鍵在于引起學生對某種學問的興趣，或者學生對某種學問原有興趣，教育家將他引申引濃。唯有如此，教育家自身在教育過程中才能認真享樂，不辜負其中的妙味。綜上所述，梁啟超“趣味教育”的本質特征就是教育者能夠始終致力于自身的教育事業，對受教育者給予人文關懷，將趣味作為受教育者學習的第一要務，在傳授趣味的教育內容中自身能夠真正享受到趣味。一言以蔽之，培養學生的趣味態度和趣味人生觀是教育者的首要任務。

二、梁啟超的“趣味教育”對當今語文教育的啟示

梁啟超為我國現代語文教育事業的發展作出了突出貢獻，他的“趣味教育”符合語文教育的自身發展規律，推動了語文教育的蓬勃發展，甚至對當今的語文教育仍具有重要的參考價值。根據梁啟超“趣味教育”的思想內涵及本質特征，文章將繼續探討對當今語文教育的啟示。

首先，語文教師要有教育家的眼光，培養學生終身受用的趣味。若要語文教育取得長足發展，必須要讓語文教師將教書這一職業看作是一生追求的事業，必須要讓語文教師具有教育家的眼光。只有當整個社會高度認可語文教師的工作，充分給予每位語文教師應有的人文關懷，真正提高語文教師的幸福指數，才能喚醒語文教師的高度責任心和歷史使命感，將外界的期望轉化為內在的動力，也才能致力于培養學生終身受用的趣味上。梁啟超指出：現代語文教育要培養健全人格和高尚道德的現代公民，當務之急是培養受教育者終身受用的趣味。學生的趣味影響到整個國家、整個民族、整個世界未來的有趣。因此，對此等重要的事，語文教師絕不可小覷。

其次，語文教育要培養學生的文學審美情趣。梁啟超一向重視文學的功能，認為“文學的本質和作用，最主要就是‘趣味’，文學是人生最高尚的嗜好”。學生學習語文主要通過語文教師引導學生對文本進行鑒賞和品味。有不少學者認為，全面提高學生的語文素養也就意味著語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使學生逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。語文教材中的課文就是由一篇篇文質兼美的言語作品組成，凝結著風格多樣、個性不一的作家思維、情感、智慧、道德等生命情意要素，是一個個高尚、真摯、厚重之靈魂的真實顯現。梁啟超的“趣味教育”明確了培養學生閱讀文學作品的興趣，是通過對優秀文學作品的學習，陶冶學生的情操，凈化學生的靈魂，并注意到文學的本質功能在于審美，要求注重培養學生的審美態度和審美情趣以及完美人格的塑造。在此意義上，梁啟超勇于開創，主動探索的精神值得我們學習和反思。

最后，語文教育目標與方法要高度統一。在梁啟超看來，教育者擁有了“趣味教育”的目標和理念，“既然如此，那么教育的方法，自然也跟著解決了。教育家無論多大能力，總不能把某種學問教通了學生，只能令受教的學生當著某種學問的趣味，或者學生對于某種學問原有趣味，教育家把他加深加厚。所以教育事業，從積極方面說，全在喚起趣味；從消極方面說，要十分注意不可以摧殘趣味。”梁啟超認為只要教育者是致力于培養學生終身受用的趣味，所采用的教育方法會自然而然發生轉變，自動更新為激發學生興趣的教育方法，為的是喚起學生原有的趣味，或者為了用心呵護學生對某種學問的趣味，而絕不可殘忍的摧殘趣味，否則，“趣味教育”目標就是空談。梁啟超，這位現代語文教育思想的開創者，以其不懈地探索精神，令人耳目一心的獨到見解，提出了至今仍閃爍著耀眼光芒的“趣味教育”，值得我們反復學習和回味。

注釋：

[1][2][4][6][8]梁啟超.趣味教育與教育趣味.飲冰室合集第5冊[M].北京：中華書局，1989.

[3][5][7]梁啟超.晚清兩大家詩鈔題辭.飲冰室合集第5冊[M].北京：中華書局，1989.

（牛秋霞云南省文山學院教育科學學院663000）