現(xiàn)代詩歌情感藝術(shù)教學啟示——以余映潮老師《假如生活欺騙了你》為代表性課例評析

◎馬　芹

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現(xiàn)代詩歌情感藝術(shù)教學啟示——以余映潮老師《假如生活欺騙了你》為代表性課例評析

◎馬芹

“依據(jù)文本體式確定教學內(nèi)容”是王榮生教授提出的研究和解決“語文教學內(nèi)容的確定性”問題的基本依據(jù)。語文教學涉及到的文本體式包括詩歌、散文、小說、文言文、戲劇等，仔細劃分下來，分支更是精細眾多。那么，現(xiàn)代詩歌作為語文教學一個重要的文體分支，是教學中不可回避的內(nèi)容之一。

然而，現(xiàn)代詩歌不同于戲劇的扮相演繹，不同于小說的長篇敘事，不同于散文的含蓄內(nèi)斂，也不同于古詩文的生澀難懂，它具有與其他題材不同的文體樣式和特征。但不可忽視的是，現(xiàn)代詩歌是情感的藝術(shù)，其抒情方式熱烈直露、情感來源于現(xiàn)實情景，豐沛的情感背后往往帶有對現(xiàn)實生活的指導意義和情感的共鳴點。以此為基點，現(xiàn)代詩歌散發(fā)出區(qū)別于其他文體的魅力，這值得我們探究與研討。

一、現(xiàn)代詩歌抒情方式對教學內(nèi)容的指向

中國近現(xiàn)代詩歌的主體新詩，誕生于“五四”新文化運動，它適應時代的要求，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實生活，表現(xiàn)科學民主的革命內(nèi)容。以打破舊體詩格律形式束縛為主要標志的新體詩，用接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實生活。同時，基于王榮生等人的研究，我們將現(xiàn)代詩歌的文體歸結(jié)為以下幾個核心要素：一是詩的抒情性；二是現(xiàn)代詩的外形（形式）；三是詩的音樂性；四是詩的意象和意境；五是詩的比喻、反復和對比等手法的運用。由此可見，現(xiàn)代詩歌抒情性的獨特之處可見一斑。在文學體裁上，現(xiàn)代詩歌是以漢語言白話文為載體，以語言節(jié)奏的和諧性再現(xiàn)生活抒情言志的語言藝術(shù)。凝練的語言、簡練的結(jié)構(gòu)易于表達出詩人的思想感情。在簡短的篇幅中又蘊含了一定的豐富深刻的內(nèi)容。與古典詩歌比較起來，現(xiàn)代詩歌在形式上少了一些束縛，在內(nèi)容之中顯得更為深厚寬廣。因此，不同于其他文體形式，現(xiàn)代詩歌形式更自由，語言更張揚。詩人表達情感直露、直接、直白。這種熱烈的抒情方式直接決定了感受詩歌內(nèi)容的主要方式——朗讀吟誦。

《語文課程標準》在第四學段（7—9年級）的閱讀教學目標中對朗讀提出如下要求：能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。新課標下中學語文閱讀教學十分重視學生對文本的閱讀，對朗讀也作了具體的要求。注重語言的積累、感悟和運用，應是基于正確的朗讀。因此，雖然常將朗讀吟誦作為教學手段與方法，但基于現(xiàn)代詩歌不同于其他文體的抒情方式，應將其作為教學的一個重要內(nèi)容，例如余映潮老師的“第一樂章”就是以朗讀詩歌《假如生活欺騙了你》作為理解文本的主要方式。在現(xiàn)代詩歌教學的誤區(qū)中，教師常常以齊讀、領(lǐng)讀、分組讀等傳統(tǒng)的朗讀方式，根本不能達到通過朗讀體會文本的效果。在詩歌學習的“第一樂章”中，余老師指導學生用不同的“讀法”來讀這首詩歌。第一種是“用說話的方式”，讀給他人聽，即勸慰式（堅定的，寬慰他人）；二種是“內(nèi)心獨白的方法”，讀給自己聽，即獨白式（悄悄的，鼓勵自己）。這個環(huán)節(jié)的教學內(nèi)容，從課堂形式看，是教師引導學生親近言語作品，指導學生進行改變傾聽對象的“讀”的嘗試。學生在不同方式的“讀”中，體味到同一個言語作品，稍稍改變一下言語對象，就要改變言語方式，同時也就被賦予了不同的情感意味。因此，現(xiàn)代詩歌抒情方式給予了教學內(nèi)容一個明確指向，即利用符合理解文本的朗讀吟誦來契合現(xiàn)代詩歌的抒情方式。

二、現(xiàn)代詩歌情感來源對教學內(nèi)容的引導

區(qū)別于其他文體中對作者生平、歷史文化環(huán)境、創(chuàng)作背景的介紹。現(xiàn)代詩歌的情感來源于現(xiàn)實生活激發(fā)內(nèi)心情感的觸發(fā)點。這是現(xiàn)代詩人創(chuàng)作文本不同于其他題材的

獨特之處。它是作者真實的所見所聞，引發(fā)出當時最真切的描繪、感悟和思考。現(xiàn)代詩《錯誤》的教學內(nèi)容和小說《邊城》的教學內(nèi)容進行對比，我們就會發(fā)現(xiàn)其中大部分內(nèi)容，包括：作者介紹、情節(jié)分析、人物形象、主體討論、思想情感，這五大部分幾乎是一模一樣的，唯一多出來的只是小說《邊城》作為個體的一些特性，例如湘西風情、景物描寫兩處，而這兩處都不是作為文學體裁本身所具有的特點。這也就是說，在這兩課的教學設(shè)計中，既沒有突出現(xiàn)代詩的特征，也沒有突出小說的特征，是一種文體意識模糊的教學。因此，為了體現(xiàn)現(xiàn)代詩歌獨特的情感來源，而不是陷入作者生平的拓展和作者歷史文化背景的灌輸，而是對所作詩歌當時當?shù)厍榫暗脑佻F(xiàn)。否則，例如，《沁園春·長沙》常常將其作為政治類詩歌便是固化的教學模式，忽視了當時是什么情感點激發(fā)出詩人的創(chuàng)作靈感。

在余映潮老師《假如生活欺騙了你》的課例中，他在導讀之前告訴同學們：“這一首詩是詩人給鄰居的一個小女孩的題詞，是詩人在流放期間的最艱苦的環(huán)境下給鄰居的小孩子寫的幾句話。那么這首詩可以用說話的方式。因為它是說理的，它就是在說話。當你要勸慰人家的時候，你就得用說話的方式來表達。”簡單的內(nèi)容，卻將詩歌最真實的場景演化出來，通過結(jié)合現(xiàn)實中不同年齡階段的人如何看待這首詩來引發(fā)學生對這篇課文的興趣。然后看似隨意卻道出了作者寫這首詩的現(xiàn)實場景，以引導學生進入作者的情感世界。最后聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，真切地體會作者的創(chuàng)作情感來源，以產(chǎn)生與作品共同的情感，達成情感的共鳴。

三、現(xiàn)代詩歌作為情感的藝術(shù)，其蘊含的現(xiàn)實指導意義對教學內(nèi)容的選擇。

語文詩歌教學在教學內(nèi)容方面存在著梯度和區(qū)別度的問題。現(xiàn)代歌中的審美客體，就是詩作本身，它可以是景物、音韻、意象的，也可是意境的、人情的、甚至是哲理的。現(xiàn)代詩歌作為情感的藝術(shù)，與人類情感總是相通的，經(jīng)歷越豐富，體會越深厚。因此基于情感共鳴，詩歌常常異于其他文體，具有深遠的現(xiàn)實指導意義。這種深刻的意義，或是情感，或是哲思，這不僅是審美，也是教學內(nèi)容的重難點。新課標提出一個核心概念是“語文素養(yǎng)”，而語文素養(yǎng)的核心則是語言文字的運用。學語文就是要學語言運用，感受詩歌的情感立場，在語言的分寸之間感受詩歌的理性之美，于善意的謊言之中，感受詩歌對人生的激勵。

余老師《假如生活欺騙了你》的課例在教學內(nèi)容上對于作品情感的體驗和現(xiàn)實意義的指導體現(xiàn)在：第一是區(qū)別度，在“第二樂章”對比學習宮璽《假如你欺騙了生活》，重點分析“無憾”、“無愧”，給我們的人生啟迪是“誠實”、“踏實”；第二是梯度，在“第三樂章”要求學生以“假如生活重新開頭”為第一句，自由寫詩，并將得到的啟示化為語言應用，感受《假如生活欺騙了你》給予內(nèi)心的正能量。在教學內(nèi)容拓展中，在緊密聯(lián)系文本的提前下，找到與本作品題材相近和情感想通的文本進行對比教學。這不僅打開了學生思維的廣度，也做到了教學內(nèi)容的區(qū)別度。而最后的仿寫，將詩歌對學生產(chǎn)生的情感共鳴與現(xiàn)實意義通過語言表達的方式進行，整個教學進程層層深入，達到了教學內(nèi)容梯度的選擇。本課例是現(xiàn)代詩歌教學內(nèi)容與教學方式結(jié)合比較成功的選擇。

綜上所述，現(xiàn)代詩歌作為情感的藝術(shù)，具有不同于其他文本的抒情方式和情感來源，其情感表達背后的深層現(xiàn)實指導意義都引導著教學內(nèi)容的選擇。現(xiàn)代詩人表達情感熱情奔放，情感來源于現(xiàn)實生活的具體感受，情感表現(xiàn)的背后往往蘊藏著深刻的思想和意義，以激勵我們的意志或傳遞正能量。對于現(xiàn)代詩歌的教學內(nèi)容我們應跳出傳統(tǒng)古詩詞的教學方式，破除字詞注釋、作者生平拓展、翻譯語言等模式化教學。通過朗聲吟讀、再現(xiàn)情景和梯度運用等與文本相適宜的教學內(nèi)容來正確的解讀文本，讓現(xiàn)代詩歌教學越發(fā)動人且有意義。

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（馬芹湖北大學430000）