多方著眼，整合詩(shī)歌教學(xué)

◎楊　雯

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多方著眼，整合詩(shī)歌教學(xué)

◎楊雯

隨著課改的不斷推進(jìn)，高中語(yǔ)文課程也進(jìn)入了不斷探索與改革的時(shí)期，詩(shī)歌教學(xué)也受到了新課改的影響，為讓詩(shī)歌教學(xué)穩(wěn)步前進(jìn)，教師在認(rèn)知課本的基礎(chǔ)上多方著眼，不斷整合，以求詩(shī)歌教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。基于這種認(rèn)知，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，在高中語(yǔ)文人教版必修課本第一冊(cè)到第四冊(cè)詩(shī)歌部分教學(xué)的分析總結(jié)的基礎(chǔ)上，從合理拓展，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)；讀背結(jié)合，關(guān)注情感鑒賞；自主學(xué)習(xí)，注重過(guò)程評(píng)價(jià)等三個(gè)方面整合詩(shī)歌教學(xué)方法。

一、合理拓展，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)

在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)的時(shí)候，一定要把必修課本當(dāng)做核心，合理拓展與之相關(guān)的詩(shī)歌作品，可以是讀本中的內(nèi)容，也可以是課外內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌教學(xué)的科學(xué)整合。筆者在教學(xué)過(guò)程中，將所學(xué)內(nèi)容整理成幾個(gè)不同的主題展開教學(xué)，例如“桃源仙境——田園詩(shī)”、“報(bào)國(guó)赤子——辛棄疾”、“逐本溯源——詩(shī)經(jīng)”等，針對(duì)每個(gè)主題的詩(shī)詞作品展開適量的拓展，從而增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。

例如：人教版必修二中的《詩(shī)三首》，《涉江采芙蓉》出自古詩(shī)十九首，《短歌行》作者是曹操，而第三首《歸園田居》出自陶淵明之手，這三首詩(shī)的時(shí)間跨度非常之大，為了便于學(xué)生增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，筆者對(duì)每一首詩(shī)都做了一定的拓展，筆者把《西北有高樓》作為古詩(shī)十九首的拓展，讓同學(xué)們更快地體會(huì)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)風(fēng)；筆者通過(guò)對(duì)建安詩(shī)人的介紹創(chuàng)設(shè)情境，再用曹植的《白馬篇》對(duì)本詩(shī)加以拓展，讓同學(xué)們了解建安詩(shī)人特有的五言詩(shī)創(chuàng)作風(fēng)格，以及在那個(gè)動(dòng)蕩年代仁人志士渴望建功立業(yè)的豪邁精神與報(bào)國(guó)無(wú)門的慷慨悲歌；筆者把陶淵明的《飲酒》（其五）作為《歸園田居》的拓展，通過(guò)《桃花源記》中描寫的世外仙境，結(jié)合兩首詩(shī)中的思想情感，能夠幫助學(xué)生更好地感受作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭棄以及對(duì)隱逸生活向往的思想感情，能夠更深刻地認(rèn)識(shí)這位田園詩(shī)人的精神世界。

在完成每個(gè)主題的教學(xué)后都會(huì)有與之相應(yīng)的歸納總結(jié)，把詩(shī)歌的常見寫作手法、意象以及此類詩(shī)歌通常表達(dá)的思想情感進(jìn)行系統(tǒng)化整合，方便學(xué)生體會(huì)和鑒賞，讓學(xué)生形成科學(xué)的詩(shī)歌知識(shí)體系，以便形成一套科學(xué)合理的詩(shī)歌鑒賞方法。

二、讀背結(jié)合，關(guān)注情感鑒賞

誦讀、鑒賞、背誦，這三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成了高中詩(shī)歌教學(xué)的最基本體系。誦讀，能夠把學(xué)生引入古典詩(shī)詞的殿堂，也是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的第一步，因此在平時(shí)的教學(xué)中一定要重視誦讀這個(gè)環(huán)節(jié)。鑒賞是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的關(guān)鍵，古人講“詩(shī)言志”，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞最重要的就是感悟古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的思想感情。背誦是建立在誦讀基礎(chǔ)上的一種語(yǔ)文能力，在誦讀與鑒賞的基

礎(chǔ)上，對(duì)古詩(shī)詞加以背誦，不但可以增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，而且還可以在把握詩(shī)詞內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)詞意境，感受音律美感，體會(huì)詩(shī)詞所蘊(yùn)含的無(wú)限情感。

例如，在誦讀《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》時(shí)，我們要感受辛棄疾那份豪情壯志，那份感天動(dòng)地的愛國(guó)主義深情；并體會(huì)詞中的用典，緊緊抓住詩(shī)詞主旨以及作品的說(shuō)服力。在感悟杜甫《登高》中蘊(yùn)含的憂國(guó)憂民的強(qiáng)烈情懷時(shí)，誦讀要用低沉的語(yǔ)調(diào)，讀出作者那種悲天憫人的情感，以及立志報(bào)國(guó)奈何體衰多病的無(wú)奈。而在誦讀《歸園田居》時(shí)，要通過(guò)品味這首詩(shī)清新自然的語(yǔ)言來(lái)體會(huì)作者那種厭棄官場(chǎng)，歸隱田園，向往閑適自由、悠然恬淡的生活情感。

這種教學(xué)方法使古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)從感性到理性逐漸滲透，誦讀、積累與鑒賞融為一體。在開展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，也要結(jié)合具體學(xué)情加以調(diào)整，以學(xué)生為主體才能實(shí)現(xiàn)高效的課堂。

三、自主學(xué)習(xí)，注重過(guò)程評(píng)價(jià)

歷經(jīng)幾年的詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐，我們對(duì)詩(shī)歌教學(xué)有了全新的認(rèn)識(shí)。教師不再是教學(xué)主體，整合豐富的教學(xué)資源，調(diào)整教學(xué)策略，變革教學(xué)手段，逐漸成為教師的主要任務(wù)。在新課標(biāo)的教學(xué)模式下，學(xué)生獨(dú)立探究，深入思考才是一節(jié)課最閃亮的部分。同時(shí)需要調(diào)整的還有評(píng)價(jià)方式，傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)多為終結(jié)性評(píng)價(jià)，比較單一，轉(zhuǎn)變?yōu)榻K結(jié)性評(píng)價(jià)與過(guò)程評(píng)價(jià)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)詩(shī)歌，去感受詩(shī)歌的魅力。

例如，結(jié)合幾次考試的成績(jī)，依據(jù)組間要平衡，組內(nèi)有差異的原則，把班里的學(xué)生依據(jù)語(yǔ)文能力以及學(xué)習(xí)意識(shí)分為7個(gè)小組，每小組五個(gè)人。因?yàn)榻M內(nèi)成員能力各異，有利于同學(xué)之間互相幫助、共同提高；而小組之間是相對(duì)平衡的，有利于形成班內(nèi)良性競(jìng)爭(zhēng)的氛圍。除了在形式上發(fā)生了改變，還把學(xué)生的課堂表現(xiàn)做成了記錄卡，其中包括詩(shī)詞背誦、課堂默寫、詩(shī)詞鑒賞等，把學(xué)生在各個(gè)環(huán)節(jié)的表現(xiàn)進(jìn)行記錄，每周進(jìn)行小結(jié)，每個(gè)月進(jìn)行一次總結(jié)，讓學(xué)生每一節(jié)課上的表現(xiàn)都可以通過(guò)自主學(xué)習(xí)的方法得到科學(xué)的評(píng)價(jià)和肯定。

通過(guò)這一方法，就能夠時(shí)刻把握學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的動(dòng)態(tài)，最大限度地激發(fā)學(xué)生參與古詩(shī)詞教學(xué)的積極性，能夠讓學(xué)生自覺自愿地參與到古詩(shī)詞自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中來(lái)。

總而言之，教師古詩(shī)詞教學(xué)方法的創(chuàng)新與發(fā)展始終要圍繞著怎么教和教什么的中心開展，還要多方著眼，通過(guò)多種方式改革詩(shī)歌教學(xué)，結(jié)合本班學(xué)情和教材特點(diǎn)加以科學(xué)整合，從而充分提升學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)水平，以便全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（楊雯甘肅省民樂(lè)縣第一中學(xué)734500）