《人民日報》文藝副刊與新時期雜文的傳播

龔奎林 朱懷義

《人民日報》文藝副刊與新時期雜文的傳播

龔奎林 朱懷義

新時期《人民日報》文藝副刊適應了社會政治的需要和國家與民族的共同體認同，秉承“激濁揚清，革故鼎新”的歷史使命，刊登了一系列的雜文，推動了中國當代雜文的發展與傳播。

《人民日報》；文藝副刊；雜文；傳播

[作 者]龔 奎，文學博士，井岡山大學人文學院副教授；

朱懷義，臺州市椒江振華高級中學教師。

新時期文學相比“十七年”時期和“文革”時期文學，一直以快速的發展變化、全新的審美面貌、紛繁的文學現象、自由繁榮的文學論爭和多姿多彩的文學創作成果，展現出自身獨特的風采，成為中國當代文學史上極為重要的一頁。[1]而這種新時期新文學風貌的高速發展與當時文藝報刊的繁榮傳播有關。因此，當下不少學者開始把學術目光聚焦到影響中國當代文學發展的報刊上，如吳俊等的《人民文學》研究、程光煒等人的《文藝報》研究和黃發有、邵燕君等的新時期期刊研究。但目前研究更多側重大型文學期刊，而較少關注報紙文藝副刊，尤其是對引導著當代文學發展的《人民日報》文藝副刊研究較少，這顯然不符合中國第一大報的地位實情。因此，筆者主要從《人民日報》文藝副刊對新時期雜文傳播的推動貢獻進行研究，探討《人民日報》是如何推動新時期雜文生產、傳播進而建構社會文化生態、文化秩序，如何引導新時期作家創作的。

《人民日報》是中國共產黨中央委員會的機關報，是中國最具權威性、最有影響力、發行量最大的綜合性日報，是黨的輿論喉舌，該報副刊和《紅色中華》副刊、《解放日報》文藝副刊一樣影響巨大，經歷了《戰地副刊》《星期文藝》《人民園地》《人民文藝》以及副刊取消這一坎坷經歷后，20世紀80年代《人民日報》恢復文藝副刊，命名為《大地副刊》。該文藝副刊秉承厚重高雅的文化氣質，以“激濁揚清，革故鼎新”為歷史使命，刊載各種文藝作品，推動文化改革開放。在各種刊載文體中，雜文相比小說、散文、詩歌等文體，短小精悍、犀利幽默、極富思想深度，善于啟發民智開掘眼光，具有匡正時弊的時效性和當下性，天然被各類報紙副刊所青睞。《人民日報》大地副刊刊登精品雜文，通過編輯、閱讀、接受引導時代、反映時代，進而有效引導和培養大眾思想，提高了讀者的思想情操和審美情趣。而且對許多雜文作者來說，《人民日報》文藝副刊成為當代雜文作家發表作品的聚散地，幾乎所有成名的雜文作家都在文藝報刊上發表過作品，從而為新雜文家的創作提供了一個施展才華和被主旋律認可的窗口。而且該刊刊載的雜文作品注重表彰先進、弘揚正氣、匡正時弊、活躍思想、增強知識，成為眾多雜文作家學習的樣板，推動了新時期雜文發展的傳播，在培養雜文作家、雜文文體建構、雜文創作成就、雜文專欄《金臺隨筆》發展、文藝政策導向方面做出巨大的貢獻。

首先，雜文具有扶風救俗、匡正時弊的作用。魯迅先生比喻自己的雜文是匕首，是投槍，并堅決與一切反動統治和腐朽思想作斗爭。因此，雜文的本質是批評，是對當下景象和日常生活不太滿意而采取的有見地、有深度的批評。因此，雜文必須要有鋒芒，有文采，有獨立見解，同時要有大胸懷，如此才能治病救人。粉碎“四人幫”以后，雜文有了更大發展，日益成為人民大眾所喜聞樂見的文學形式，《人民日報》重視文藝副刊雜文，編輯們抓住雜文的鋒芒導向，批判反動、沒落、腐朽的各種時弊，“針砭時弊，激濁揚清”成為該報文藝副刊刊載雜文、發揮社會批判功能的不變宗旨。但隨著外來文化的沖擊和人們思想的懈怠，新時期人民的思想逐漸陷入混亂，社會矛盾日益顯現，在經濟、政治、社會各領域出現一些危害國家和社會的弊病，先進與落后、進步與倒退、真善美與假惡丑交織在社會發展的征途中。《人民日報》清醒地認識到這種弊端，憑借敏銳的眼光刊登了許多扶風救俗、匡正時弊的雜文，通過雜文刊載辨別真假是非，獲得非常好的效果。如張成德一文《兩副對聯》中所引用的腐敗分子的座右銘：“世路難行錢做馬，愁城欲破酒為軍”[2]，這無疑是一種反諷，勾勒出腐敗分子的丑陋嘴臉。這就需要加強監管力度，大刀闊斧整頓，只要在思想上筑起銅墻鐵壁，任憑什么樣的“錢馬”“酒軍”也黔驢技窮，如此社會才能長治久安，社會主義的大廈根基才能堅如磐石。梁啟超在《飲冰室合集》中說：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球”。[3]青年，是國家的未來；是一個國家興旺發達的不竭動力。宋志堅在雜文《為人師表》一文中即鏗鏘有力地闡述這一觀點：“我們常說，青年人可塑性很大，就像一張白紙，抹上什么顏色就是什么顏色。他們的精神面貌，在很大程度上取決于社會環境的影響。”[4]那一代人都有自己的不幸與感傷，也都有發牢騷的時候。不負責任地發發牢騷，然后揚長而去，自然輕松得很，然而牢騷不能改變社會風氣，何況有些牢騷未必得當，那么又為什么只圖一時痛快，而將那種不幸與感傷贈送給年輕的一代呢？魯迅先生曾說：當他看到青年人以帶體溫的銅板來購買他的書籍時，就擔心自己作品中的某些悲觀消極的東西會傳染給他們。這是一個作家的高度責任心，魯迅先生的這種責任心值得我們提倡。確實，當人民大眾的思想還處于一種落后與愚昧時，我們的廣大文藝工作者就應毫不猶豫地拿起手中的筆，去喚醒那些沉睡的國民。這個時代的《人民日報》起到了一個良好的平臺作用，許多具有敏銳見解和思想深度的雜文，通過《人民日報》傳遍祖國大江南北，走進中國的千家萬戶，讓人們接受新的思想，洗滌自身的靈魂，凈化社會的塵埃。

其次，雜文具有思往事過濾傷痛的功能。著名詩人艾青曾寫下這樣的詩句：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。”血脈相連的土地是詩人一生一世都無法割舍的眷戀。新時期《人民日報》大地副刊中也刊載了許多作家對過去傷痛歲月的揭示與回憶的雜記文章。這時的悔恨與追憶已經沒有絲毫怨言，就像看破世間滄桑的老者，面朝大海，獨立寒秋，依然淡定自若，泰山崩于前而色不變。胡風的《斗爭的青春》中這樣寫道：“不幸，在他正放聲歌唱時，卻因我發表過他的第一篇詩而受到牽連，喑啞了。他這二十多年的坎坷生活，我們在1980年再度見面時，就像聽奇聞似地聽他訴說過。但他對黨仍是滿懷忠誠，一片赤心。問題還未得到徹底平反，他就又開始了熱情的歌唱，一如既往地歌頌黨，歌頌人民。歌頌撥亂反正后的新政策、新成就。可惜我已無力將那些詩細讀了，只能懷舊似的寫點過去的情況，以此為序。”[5]光明磊落、赤膽忠誠映照光輝歲月。伍修權的《明鏡可鑒》，講述了徐海東將軍高尚的人格情操：毛澤東對徐海東念念不忘的一句話是：“對中國革命有大功的人”，這是毛澤東對徐海東的最高評價，但徐海東在“文革”中慘遭迫害，直到臨死前他還說：“我想見毛主席，我就是林彪害死的！”[5]。針砭時弊需要雜文，表彰先進、謳歌美好事物同樣也需要雜文。如描寫張海迪自強不息的人生的雜文《光和火一樣的人生》這樣寫道：“人生，對她來說似乎是苛刻而又不公，她完全應該享有她同齡人的幸福和光明，卻被兇殘的病魔無情地吞噬著生命的肌體。高位截癱，這對于一個正值青春年華的少女，該是多么的痛苦和不幸，但這些絲毫不能阻礙她去探求自己的人生。人應為什么活著？每個人都會有自己的答案。如果只將索取的砝碼，一味地放入個人的天平中，那算是什么真正的人生？”[6]親愛的朋友！當你看到了我們社會主義祖國的女兒、我們生活中的強者張海迪同志是在怎樣度過她那充滿著光和火的人生時，你有何感想？你那思緒的波濤會不會為之牽動？會不會為自己在虛度年華而感到羞愧？你生命之樹上應不應該也爬滿常青藤？應不應該也鼓足自己前進的風帆，沿著這位生活驕子的征程去努力攀登？往事已矣，我們不要過分地去哀嘆那逝去的黃金歲月。當我們的國家走上正軌之后，面對可愛的祖國，他們依舊以火熱的熱情去愛護它、建設它、關心它，這或許就是一份民族的積淀。可以說，新時期雜文帶著濃烈的人文情懷回眸歷史展望未來，是一曲謳歌黨的社會主義建設的抒情贊歌，是《人民日報》對大眾混亂思想的匡清與佐證，并成為時代思潮的引領者。

總之，《人民日報》不斷地打磨著新中國文學傳播客體之文學作品的內在氣質與外在面貌，改變著作家和讀者的生存方式與思維觀念，從而建構起內容和形式更為豐富多彩的文學歷史狀貌[7]，因而，新時期《人民日報》刊載著讀者所喜歡的雜文，一方面發揮雜文對社會的教導與斧正作用，引導社會輿論，呼喚良知與正義，為社會的進步開辟更寬闊的道路；另一方面通過雜文中思想的蘊藏、文化的品位和審美的情趣與讀者交流，傳遞高雅文化，帶給讀者許多思想的教義和智慧的結晶，達到產生修身立命、美感培育、心靈溝通和潛移默化的作用。因此，《人民日報》通過雜文刊載與傳播，適應了社會的需要和國家與民族的共同體認同，引導著新中國文藝形態的走向，推動著中國當代雜文的生產與傳播。[本文系筆者主持的國家社科基金青年項目“《人民日報》與當代文學生產”（課題編號：13CZW086）的階段性成果]

[1]朱棟霖，丁帆，朱曉進.中國現代文學史[M].北京：高等教育出版社，1999：71.

[2]張成德.兩副對聯[G]//《人民日報》副刊編輯部.不惑集——人民日報雜文選.北京：中國對外翻譯出版公司，1984：346.

[3]梁啟超.少年中國說[M]//劉曉鑫，淡中楊.大學語文新教程.上海：同濟大學出版社，2012：4.

[4]宋志堅.為人師表[G]//《人民日報》副刊編輯部.不惑集——人民日報雜文選.北京：中國對外翻譯出版公司，1984：373.

[5]《人民日報》副刊編輯部.不惑集——人民日報雜文選[G].北京：中國對外翻譯出版公司，1984：221.

[6]夏志清.中國現代小說史[M].上海：復旦大學出版社，2005：15.

[7]龔奎林.《人民日報》與“十七年”文學生產[J].甘肅社會科學，2011（2）.