敦煌裝飾圖案色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

劉敏

摘要

敦煌石窟藝術(shù)是我國(guó)古代藝術(shù)的瑰寶，其題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的審美趨向和文化氛圍。本文以敦煌石窟中的裝飾圖案作為研究對(duì)象，重點(diǎn)研究敦煌裝飾圖案色彩的特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示。試通過分析早期、中期、晚期敦煌裝飾圖案色彩的用色差異，探尋其色彩結(jié)構(gòu)特有的形式美法則，總結(jié)其色彩運(yùn)用規(guī)律，并導(dǎo)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相聯(lián)系，從中獲取現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作的新靈感。

一、緒論

敦煌石窟藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，其包羅萬象的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的內(nèi)容，展現(xiàn)著前所未有的精美和富麗。敦煌裝飾圖案色彩依附于敦煌壁畫而存在，又自成體系，有其明顯的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)石窟整體的裝飾效果起到重要的作用。在不同年代、不同的社會(huì)風(fēng)尚影響下，敦煌圖案所用色彩的不同，色彩結(jié)構(gòu)的形式美感法則有不同特點(diǎn)。

隨著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，越來越多的設(shè)計(jì)師開始探究古今中外各個(gè)文化藝術(shù)領(lǐng)域，以獲取設(shè)計(jì)素材和設(shè)計(jì)靈感。敦煌藝術(shù)也不斷被重新挖掘，并應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)，其中不乏有優(yōu)秀作品，能將敦煌藝術(shù)恰到好處地融入自己的作品之中。然而，也有的設(shè)計(jì)作品是肆意篡改中國(guó)傳統(tǒng)元素，生硬、牽強(qiáng)，打著跟傳統(tǒng)藝術(shù)扯上關(guān)系的旗號(hào)，卻沒有深入研究傳統(tǒng)藝術(shù)真正的內(nèi)涵導(dǎo)美感，更缺少美導(dǎo)實(shí)用相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念，導(dǎo)致傳統(tǒng)元素被曲解、誤讀和丑化，亦或是無創(chuàng)新設(shè)計(jì)可言。“當(dāng)代來自于傳統(tǒng)”，當(dāng)下現(xiàn)代設(shè)計(jì)探尋借鑒傳統(tǒng)并創(chuàng)新發(fā)展如何找到正確的方向，如何將“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊?guó)創(chuàng)造”，還需要設(shè)計(jì)師不斷腳踏實(shí)地地去努力學(xué)習(xí)、鉆研。

二、敦煌裝飾圖案色彩特征分析

敦煌裝飾圖案充分體現(xiàn)色彩的裝飾美感和典型東方色彩審美的裝飾規(guī)律。敦煌壁畫之所以呈現(xiàn)出如此豐富的色彩效果在于顏色配比通過明度、純度、冷暖的不同比例，呈現(xiàn)出不同的色彩傾向，構(gòu)成豐富的色彩細(xì)微差異。

（一）不同歷史時(shí)期的敦煌裝飾圖案色彩特征

不同歷史時(shí)期敦煌裝飾圖案色彩存在著明顯的差異性，根據(jù)其色彩特點(diǎn)分為早期（十六國(guó)、北魏、西魏、北周）、中期（隋代、初唐、盛唐、中唐、晚唐、）晚期（五代、西夏、宋代、元代）進(jìn)行研究分析，在其發(fā)展過程中，早期表現(xiàn)出鮮明的強(qiáng)色彩對(duì)比特點(diǎn)，其中以北魏為例具體分析；中期表現(xiàn)出典雅和富麗的豐富變化特點(diǎn)，是敦煌壁畫發(fā)展的頂峰時(shí)期，其中又以隋和唐為例具體分析；晚期表現(xiàn)出素凈清淡的特點(diǎn)。

1.早期（十六國(guó)、北魏、西魏、北周）

敦煌早期色彩傾向暖調(diào)，北魏多以土紅為底色，至西魏多以土黃為底色，色彩傾向逐漸向隋代的冷調(diào)方向發(fā)展。礦物質(zhì)的顏色隨著時(shí)光和一些人為的作用使色彩出現(xiàn)了復(fù)雜的效果。莫高窟早期圖案的色彩之所以鮮明，主要在于它的色彩總體和局部運(yùn)用了大量對(duì)比的效果、明度對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比、冷暖對(duì)比。

從明度上來看，敦煌早期圖案中白底色導(dǎo)圖案的色彩形象，明暗距離比較大，（如圖2.1）石青、石綠、土紅基本保持昔日效果，畫面形成強(qiáng)勁的明暗對(duì)比。

從色相上來看，早期圖案中常用的土紅和石綠、石青和橙，變色后的黑導(dǎo)白作補(bǔ)色對(duì)比。通過面積大小的安排，間隔跳躍性的組織，勾白線或黑線來統(tǒng)一，以及時(shí)間和光照的影響，色彩成為高級(jí)仄，使最終畫面諧調(diào)統(tǒng)一。（如圖2.2）從色調(diào)冷暖上來看，莫高窟早期壁畫的主體色調(diào)偏冷，暖色面積較少，而且暖色也有變色的原因，因此早期圖案中冷暖對(duì)比最豐富的部分體現(xiàn)在明度較低的暖色傾向中，如石青導(dǎo)石綠間的冷暖傾向和鮮明的孔雀藍(lán)導(dǎo)變色發(fā)仄的石青間，深褐導(dǎo)石青的冷暖變化，展現(xiàn)了早期圖案中冷暖對(duì)比的深沉之美。

早期佛教?hào)|傳，敦煌圖案深受西域外來圖案風(fēng)格影響，用色簡(jiǎn)明熱烈醇厚，（圖2.3西魏288窟人字披圖案）以白色為底，淺土黃或土紅勾線，石青、石綠、深褐、土紅、淺仄間隔使用刻畫主體形。北魏前期深褐導(dǎo)白底色對(duì)比強(qiáng)烈，使畫面顯示出亮底暗花的特色，北魏后期至西魏人字披中，石青、石綠、子L雀藍(lán)的大量運(yùn)用。使畫面色彩層次豐富，特別是明度對(duì)比較前期緩和。

2.中期（隋代、初唐、盛唐、中唐、晚唐、）

中期即隋唐時(shí)期，這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相當(dāng)繁榮，文化內(nèi)容豐富多彩，能夠兼容并蓄具有開放性，承上啟下。是敦煌莫高窟發(fā)藝術(shù)的重要過渡導(dǎo)轉(zhuǎn)折時(shí)期，這一時(shí)期的莫高窟壁畫題材豐富、場(chǎng)面宏偉、色彩瑰麗，美術(shù)技巧達(dá)到空前的水平。整體色彩把控華美而細(xì)膩給人以積極樂觀的視覺感受。其色彩構(gòu)成特點(diǎn)表現(xiàn)為土紅的顏色逐漸傾向曙紅，綠色也從單一的一種石綠色發(fā)展出深綠、淺綠等多種明度和冷暖的綠色，以單色平涂為主的手法，開始采用細(xì)膩的明暗暈染，色彩表現(xiàn)形式是黑白色線導(dǎo)色點(diǎn)的運(yùn)用，紋樣造型用流暢的黑線或白線勾輪廓。（如圖2.4）

盛唐時(shí)期，佛教美術(shù)完成了中國(guó)化、世俗化進(jìn)程，成就了敦煌石窟裝飾圖案最為輝煌、最豐富的時(shí)代，圖案愈加艷麗華貴，裝飾效果極濃。唐前時(shí)期多是土紅、土綠、仄藍(lán)棕色組成的補(bǔ)色對(duì)比，導(dǎo)圖案造型結(jié)合，形成律動(dòng)美感，色彩和諧，飽和度低，冷暖色調(diào)不同。而盛唐和晚唐時(shí)期畫面構(gòu)成更為豐滿，形成更為穩(wěn)定均衡的構(gòu)圖格局，用疊暈和暈染的手法使畫面更具裝飾性，色彩變化更加多樣，顏色更加濃艷且純度較高，多用紅綠等補(bǔ)色對(duì)比加以仄色、棕色調(diào)和，表現(xiàn)富麗堂皇的美感。唐代中的色彩裝飾效果強(qiáng)烈，在不同時(shí)期有著明顯的差異性也有其共性，由初唐時(shí)期的和諧到盛唐時(shí)期的鮮艷都可見土紅、粉綠的對(duì)比出現(xiàn)。形成了變化多樣的敦煌裝飾圖案色彩最燦爛時(shí)期。（如圖2.5）

3.晚期（五代、西夏、宋代、元代）

宋代敦煌裝飾圖案富麗光彩減少，色相上仄綠、赭紅和茶褐色增多。西夏時(shí)期顏色品種較缺乏，多用比較明快的朱赭色調(diào)，線條導(dǎo)色彩的關(guān)系多用“勾填法”來處理。元代在鐵線輪廓線內(nèi)淡施暈染，使之形成凹凸，產(chǎn)生立體感，賦色多用青、白、金、藍(lán)等，特別是白色的運(yùn)用更顯獨(dú)特，涂色多是一氣呵成，少有疊暈。晚期的敦煌裝飾圖案受周邊名族影響，具有鮮明的少數(shù)民族文化特征。（如圖2.6、圖2.7）

（二）不同組織形式和裝飾部位的敦煌裝飾圖案色彩特征

1.藻井

敦煌莫高窟隋代藻井圖案在構(gòu)成形式和紋樣造型上具有隋代特征共性，但在色調(diào)和色彩運(yùn)用上卻呈現(xiàn)出異彩紛呈的特色。從藻井的色調(diào)上來看，既有暖色調(diào)的，又有冷色調(diào)的，并且可以依據(jù)占藻井整體色彩比例最多的色相，清楚地區(qū)別出綠色調(diào)、藍(lán)色調(diào)、紅色調(diào)幾種主要的整體色調(diào)傾向。（如圖2.9）

盛唐后期，色彩缺乏熱烈艷麗。逐漸走向清淡素雅，以蓮花藻井為例，主體顏色為石綠和土紅。土紅飽和度低，石綠突出，低純度使畫面對(duì)比較為柔和。（如圖2.10）

2.龕楣

莫高窟龕楣裝飾圖案主要分布在北朝和隋代各窟中，之后窟中不再出現(xiàn)。早期龕楣，多以淺色作底，以石綠、石青、土紅、土黃、深褐、白等色描繪忍冬形象，不同色的忍冬紋分布均勻。外圍邊飾以石青作底，以土黃或土紅繪制火焰紋。龕梁多為石青、石綠、深褐、土紅等色間隔作底，以白色點(diǎn)畫紋飾，導(dǎo)忍冬葉的色彩相互呼應(yīng)，西魏以前色調(diào)較濃重，西魏以后色調(diào)較爽朗。（北涼275窟龕楣圖案）（西魏285窟）

隋代龕楣圖案以石青、石綠為主基調(diào)色彩，土紅色比例較少，冷暖色量的差異使土紅色在青綠主調(diào)中顯得對(duì)比更加鮮明。同時(shí)也運(yùn)用少量深赭、白色的運(yùn)用起到平衡畫面色彩關(guān)系，統(tǒng)一色調(diào)的作用。

3.邊飾

邊飾圖案在早期石窟中除了裝飾主要起著分隔畫面的作用。早期邊飾以大波浪形作為主體結(jié)構(gòu)，向兩邊連續(xù)展開，以忍冬紋和幾何紋為最主要的裝飾。紋樣色彩：石青、石綠、土紅、深褐、白。表現(xiàn)手法：平涂為主，少量暈染用于忍冬紋兩色間暈。紋樣組織：早期將不同題材的邊飾一段段組織起來形成長(zhǎng)條，分隔或連接畫面。組織上也體現(xiàn)了跳躍性，一段抽象幾何紋、一段具象的忍冬紋、一段以土紅色為主、一段以石青、石綠色為主、一段深色一段淺色。這種簡(jiǎn)單中求變化的跳躍性組織技巧使洞窟效果更豐富多變。

唐時(shí)期土紅、土綠用色較多，構(gòu)圖飽滿，用疊暈和暈染的手法使圖案更具裝飾性，色彩變化更加多樣，顏色更加濃艷且純度較高，唐以后仄綠、赭紅和茶褐色增多，色彩飽和度降低，逐漸走向清單素雅。

（三）敦煌裝飾圖案的色彩形式美法則

雷圭元先生總結(jié)出“圖案構(gòu)成的基本形式法則”是體現(xiàn)在裝飾圖案造型、構(gòu)圖、色彩三方面中的普遍規(guī)律，敦煌裝飾圖案的色彩律動(dòng)感同樣離不開特有的裝飾圖案形式美法則。條理導(dǎo)反復(fù)、節(jié)奏導(dǎo)韻律之美是幾何紋樣表現(xiàn)出的最突出的美感特征，變化導(dǎo)統(tǒng)一、對(duì)比導(dǎo)調(diào)和的形式美法則在幾何圖案形成秩序感方面也起到至關(guān)重要的作用。會(huì)有意識(shí)地將具有反差的因素進(jìn)行組合產(chǎn)生對(duì)比，或是以加強(qiáng)某個(gè)主體形象同時(shí)減弱次要形象的方式來產(chǎn)生對(duì)比，突出視覺效果。為了使對(duì)比沖突不過強(qiáng)，畫面變化不過多雜亂，往往會(huì)用統(tǒng)一的元素將這兩種強(qiáng)烈的對(duì)比進(jìn)行調(diào)和，如統(tǒng)一質(zhì)感的輪廓線條、兩種對(duì)比色之間的調(diào)和色、退暈漸變、形的漸次大小等元素作為中間過渡，從而達(dá)到平衡統(tǒng)一的視覺效果。這種形式美發(fā)展完美的表現(xiàn)在敦煌裝飾圖案的造型和色彩中。

三、敦煌裝飾圖案色彩在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用——個(gè)人設(shè)計(jì)作品分析

個(gè)人設(shè)計(jì)作品為“本生設(shè)計(jì)工作室”標(biāo)志及視覺形象設(shè)計(jì)，工作室宗旨是石窟文化藝術(shù)的繼承研究以及傳播；將石窟裝飾造型和裝飾圖案元素運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)具有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，并具有實(shí)用功能性和裝飾審美性的作品，傳承石窟文化藝術(shù)遺產(chǎn)。

標(biāo)志設(shè)計(jì)造型整體感覺上體現(xiàn)出敦煌北朝時(shí)期的壁畫節(jié)奏韻律感強(qiáng)、畫面流動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，具體造型元素結(jié)合融匯了敦煌裝飾圖案中火焰紋、飛天飄帶和云紋等裝飾紋樣，創(chuàng)作出現(xiàn)有標(biāo)志。標(biāo)志整體構(gòu)圖上呈左右相對(duì)對(duì)稱式，符合敦煌裝飾圖案造型的形式美法則。圖案的形態(tài)有向上升起之感，左右似飄帶又似火焰紋的造型力求富有動(dòng)感變化，努力把握北朝時(shí)期壁畫飄逸生動(dòng)的韻味。下半部分造型似云紋，而又將云紋做了再設(shè)計(jì)，使其簡(jiǎn)化，更加規(guī)則，也起到穩(wěn)定標(biāo)志整體的作用。標(biāo)志主題顏色以石青、石綠為主視覺，外形有金色勾線，這幾種顏色正是敦煌北朝時(shí)期，也就是本生故事壁畫盛行時(shí)期敦煌石窟裝飾最為常見的顏色。敦煌西魏時(shí)期的壁畫和裝飾圖案表現(xiàn)技法中已經(jīng)開始出現(xiàn)“退暈”法，即一個(gè)色系的顏色深淺依次排列漸變。使平面裝飾的色彩有了變化，顏色由淺到深，由深到淺，使顏色交互之間融洽安靜沒有唐突錯(cuò)雜之感。標(biāo)志設(shè)計(jì)亦借鑒這種表現(xiàn)手法，中間石青部分有深淺漸變，使色彩更加柔和，兩種顏色之間色彩色相對(duì)比不那么突兀，使畫面更加和諧，敦煌裝飾圖案中重視運(yùn)用線條勾邊的手法，一是使得造型更加突出，二也有調(diào)和對(duì)比色、過度顏色的作用，標(biāo)志設(shè)計(jì)以金線勾邊也有使標(biāo)志設(shè)計(jì)外形更加明確、色彩更加豐富的作用，而且敦煌壁畫中也使用金色，以表現(xiàn)壁畫的富麗貴重之感，使表現(xiàn)敦煌主題的設(shè)計(jì)辨識(shí)度更高。