淺論擬像在舞臺(tái)藝術(shù)中的運(yùn)用與發(fā)展

弓雯雯

淺論擬像在舞臺(tái)藝術(shù)中的運(yùn)用與發(fā)展

弓雯雯

圖像和傳媒向數(shù)字化方向的轉(zhuǎn)變加速了現(xiàn)代社會(huì)向后現(xiàn)代擬像社會(huì)的發(fā)展，數(shù)字化的文字、圖像、聲音、影像等視聽(tīng)符號(hào)成為擬像社會(huì)中藝術(shù)形式的主要組成部分，尤其在現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)的變革和發(fā)展過(guò)程中起到至關(guān)重要的作用。本文通過(guò)分析擬像在舞臺(tái)藝術(shù)制作與管理中的運(yùn)用和擬像對(duì)舞臺(tái)視聽(tīng)效果的影響，對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)的繼承和發(fā)展提出參考建議。

擬像；舞美設(shè)計(jì)；數(shù)字化

一、擬像運(yùn)用和發(fā)展概述

尼葛洛龐蒂于1994年提出“數(shù)字化生存”概念，一場(chǎng)數(shù)字化革命席卷全球，虛擬數(shù)字藝術(shù)也逐漸成為當(dāng)下的主流藝術(shù)形態(tài)之一。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展、新媒體的普遍運(yùn)用將圖像帶入擬像時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了表征的精確化和完美化，使現(xiàn)實(shí)與摹本在擬像面前失去了原有的效力。正如鮑德里亞提到的，擬像和仿真的東西由于大規(guī)模地類(lèi)型化，取代了原初最真的東西，世界因此變得擬像化。在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的發(fā)展史上，從寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)到數(shù)碼技術(shù)處理過(guò)的寫(xiě)真照片，到現(xiàn)代MV、電視廣告等，擬像一直都被人們所追求，人們不斷地希望通過(guò)精確、完美的復(fù)制達(dá)到對(duì)藝術(shù)文本盡善盡美的制作訴求，滿(mǎn)足藝術(shù)工作者在不同場(chǎng)合的同等需要。

3D、4D、全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的使用，讓人們切身體會(huì)到擬像帶來(lái)的獨(dú)特魅力，并在影視、繪畫(huà)、展覽演示、廣告包裝、網(wǎng)絡(luò)廣告、在線影音、電子出版、網(wǎng)絡(luò)游戲等新媒體行業(yè)中產(chǎn)生越來(lái)越重要的影響。一直以來(lái)，人們認(rèn)為電子圖像長(zhǎng)于再現(xiàn)實(shí)物不擅長(zhǎng)思想和情感的表達(dá)，然而虛擬現(xiàn)實(shí)等媒介的使用可突破時(shí)空限制，使受眾在視覺(jué)上產(chǎn)生幻象，達(dá)到身體和心靈的穿越，從而對(duì)人的視聽(tīng)和情感產(chǎn)生一定的影響。在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)和管理中，從實(shí)物裝置到無(wú)實(shí)物布景，從人工編排到智能化編排，從以人工經(jīng)驗(yàn)為主的機(jī)器檢測(cè)到機(jī)器智能排查等，速度和效率達(dá)到最大化，并且將虛擬數(shù)字藝術(shù)的超真實(shí)擬像手法應(yīng)用于舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中，能使受眾享受更加豐富的視覺(jué)、知覺(jué)盛宴。

二、擬像在舞臺(tái)藝術(shù)制作與管理中的運(yùn)用

（一）節(jié)目前期編排擬像化

在大型文藝會(huì)演中，參與人員多，場(chǎng)地大，編排復(fù)雜，單靠人工排練耗時(shí)耗力，在節(jié)目前期編排時(shí)利用機(jī)器能夠降低主觀性干擾，客觀正確的程序化體系通過(guò)自動(dòng)化確定演員站位，給每一個(gè)演出人員設(shè)定坐標(biāo)并分區(qū)編號(hào)，電腦依據(jù)站位數(shù)據(jù)確定燈光動(dòng)畫(huà)效果，根據(jù)呈現(xiàn)出的三維效果視頻，分配各個(gè)站位的演員動(dòng)作，人工無(wú)需將每個(gè)人的動(dòng)作一一告知演員，通過(guò)對(duì)演員的擬像，確定出一套虛擬方案，再通過(guò)虛擬方案轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)方案，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)到虛擬再到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變，將虛擬構(gòu)思呈現(xiàn)在系統(tǒng)里，反饋出可能存在的問(wèn)題，再通過(guò)虛擬技術(shù)解決，最后將實(shí)際效果呈現(xiàn)。科技的使用使人們提高了工作效率，避免了資源浪費(fèi)，智能代替人工成為必然趨勢(shì)。

（二）舞臺(tái)布景擬像化

舞臺(tái)布景是舞美設(shè)計(jì)中必不可少的一部分，直接影響到節(jié)目演出和表演視覺(jué)效果。傳統(tǒng)舞臺(tái)布景通常在一定程度上根據(jù)劇本的需求，仿照現(xiàn)實(shí)事物和場(chǎng)景，利用各類(lèi)材料制成可移動(dòng)、可拆卸的模型。在制作過(guò)程中，資源和人工的投入巨大，制作周期長(zhǎng)，適應(yīng)性差。在小話劇、戲曲等演出中舞臺(tái)道具和裝置少的情況下，實(shí)物依然起著至關(guān)重要的作用，往往一張桌子和幾把椅子就完成了道具的使命。但在大型歌舞劇、音樂(lè)劇、文藝會(huì)演中，所需道具繁多，背景畫(huà)面變化大，傳統(tǒng)實(shí)物布景已不能滿(mǎn)足節(jié)目的需求。現(xiàn)代舞美利用LED屏幕，制作出可靜可動(dòng)的背景圖案，成為舞臺(tái)布景的主要形式，如音樂(lè)節(jié)、頒獎(jiǎng)晚會(huì)、綜藝節(jié)目的舞臺(tái)背景。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上使用的大型畫(huà)卷，仿照畫(huà)卷的外形對(duì)它進(jìn)行放大，結(jié)合LED和投影技術(shù)使畫(huà)卷成為舞臺(tái)。在此舞臺(tái)上，各類(lèi)表演使用的道具以及營(yíng)造的視聽(tīng)感，很多都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種擬像，如太極表演使用到的紗屏以及模擬出的風(fēng)聲、水聲等，而這種虛構(gòu)往往能夠產(chǎn)生實(shí)物所不能達(dá)到的縹緲感和虛幻感。又如在一些現(xiàn)代演藝活動(dòng)的舞臺(tái)上，實(shí)物布景已經(jīng)完全消失，甚至連表演者也是虛構(gòu)的，初音未來(lái)演唱會(huì)的成功舉辦，是虛擬偶像完全真實(shí)化的代表，達(dá)到了虛擬人物、虛擬場(chǎng)景、虛擬互動(dòng)的效果，但給觀眾帶來(lái)的感受卻是真實(shí)的。舞臺(tái)布景從實(shí)物向虛擬的轉(zhuǎn)變，是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是未來(lái)舞臺(tái)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，合理的虛擬布景在完成傳統(tǒng)實(shí)物布景的使命時(shí)還能夠達(dá)到比實(shí)物布景更真實(shí)的藝術(shù)效果，比真實(shí)更真實(shí)。

（三）舞美監(jiān)督數(shù)字化

舞臺(tái)效果是藝術(shù)與科技的集合體，良好的管理是表演順利完成的保障。演員表演的時(shí)間控制、燈光開(kāi)關(guān)的節(jié)奏把握、背景效果與節(jié)目的恰當(dāng)結(jié)合等均決定了演出的效果。在現(xiàn)代大型晚會(huì)中，數(shù)字化監(jiān)督系統(tǒng)以可靠、科學(xué)、便利的優(yōu)勢(shì)，代替了傳統(tǒng)工人以經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)為主的主觀把握。在表演前期，利用科技手段能夠模擬演出時(shí)該場(chǎng)館的溫度、濕度和天氣情況等，確定演出設(shè)備是否會(huì)受到干擾，如投影燈在達(dá)到一定溫度時(shí)會(huì)自動(dòng)關(guān)機(jī)，對(duì)演出造成一定的不良影響，因此在表演前期準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)出可能存在的問(wèn)題，成為演出順利進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)。

三、擬像對(duì)舞臺(tái)視聽(tīng)效果的影響

（一）超真實(shí)的視覺(jué)效果

設(shè)計(jì)師模擬過(guò)去曾經(jīng)存在，仿照現(xiàn)在依舊存在，幻想未來(lái)可能存在，建立起虛擬形象和仿真的數(shù)字環(huán)境，而這種真實(shí)視覺(jué)環(huán)境卻來(lái)自虛擬的數(shù)字世界。在這個(gè)虛擬世界中，虛擬影像與真實(shí)影像之間的界限已經(jīng)模糊，營(yíng)造出一個(gè)非現(xiàn)實(shí)卻又真實(shí)的環(huán)境，帶給體驗(yàn)者超真實(shí)的視覺(jué)效果。觀眾已不僅是置身事外的觀看者，更是該場(chǎng)景的體驗(yàn)者和擁有者。觀眾可以穿越到中華五千年前，也可穿越到宇宙太空世界，體驗(yàn)各類(lèi)超真實(shí)的科幻場(chǎng)景，全方位多角度感受科技效果帶來(lái)的奇妙體驗(yàn)。2016年5月的上海草莓音樂(lè)節(jié)、鹿晗“2016Reloaded”全國(guó)巡回演唱會(huì)和2016年里約奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式等均使用了VR技術(shù)。

（二）超完美的互動(dòng)體驗(yàn)

觀看者的體驗(yàn)效果在一定程度上決定著演出的質(zhì)量。傳統(tǒng)演出以演員為主，如京劇、話劇的演出，觀眾只是一般的欣賞者，并沒(méi)有親自參與活動(dòng)中。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們已不再滿(mǎn)足于觀看者這一身份，反而更加追求身體快感的體驗(yàn)，從而達(dá)到精神共鳴和靈魂的契合。江蘇衛(wèi)視在2012跨年演唱會(huì)中，利用全息投影技術(shù)達(dá)到周筆暢、鄧麗君、梅艷芳和張國(guó)榮同臺(tái)演唱的效果；春晚節(jié)目《蜀繡》中，多個(gè)李宇春同時(shí)表演使晚會(huì)達(dá)到高潮。這種超完美的互動(dòng)體驗(yàn)使看似不可能發(fā)生的事情發(fā)生，在觀眾的身心體驗(yàn)上產(chǎn)生巨大的沖擊力。這種完美的互動(dòng)體驗(yàn)，吸引了大批觀眾前來(lái)觀看，因此也帶來(lái)了巨大的收入，受到了各類(lèi)團(tuán)體和機(jī)構(gòu)的喜愛(ài)。

（三）虛擬場(chǎng)景與真實(shí)情感的轉(zhuǎn)換

擬像具有虛幻性，但能夠?yàn)槿藗儙?lái)超真實(shí)的體驗(yàn)，進(jìn)而能夠影響人的行為方式和視聽(tīng)感受，通過(guò)幻象使我們與前人或后人產(chǎn)生心靈上的共鳴，進(jìn)而傳達(dá)藝術(shù)精神。3D、4D、全息投影和虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的使用，讓人們切身體會(huì)到擬像帶來(lái)的獨(dú)特魅力。一直以來(lái)，人們認(rèn)為電子圖像長(zhǎng)于再現(xiàn)實(shí)物而不擅長(zhǎng)思想和情感的表達(dá)，然而虛擬現(xiàn)實(shí)等媒介的使用可突破時(shí)空限制，通過(guò)“移情”使受眾在視覺(jué)上產(chǎn)生幻象，達(dá)到身體和心靈的穿越，從而對(duì)人的視聽(tīng)和情感產(chǎn)生一定的影響。在一些展覽館、紀(jì)念館中，往往會(huì)通過(guò)蠟像和模型營(yíng)造一個(gè)小的場(chǎng)景氛圍，其實(shí)也是通過(guò)擬像來(lái)還原過(guò)去，目的就是讓觀眾置身于情景之中。在愛(ài)國(guó)主義教育題材的晚會(huì)上，以往是通過(guò)講述故事和放視頻的形式達(dá)到教育的目的，其實(shí)可以通過(guò)模擬真實(shí)場(chǎng)景，使觀眾“穿越”到戰(zhàn)爭(zhēng)年代，感受戰(zhàn)火和血雨腥風(fēng)，感悟老一輩革命家在戰(zhàn)爭(zhēng)年代中所體現(xiàn)出的大無(wú)畏精神。

四、擬像在舞臺(tái)藝術(shù)運(yùn)用中的思考與發(fā)展建議

舞臺(tái)上運(yùn)用虛擬技術(shù)營(yíng)造的種種影像，是為滿(mǎn)足人們的視聽(tīng)需求、心理需求和情感需求而誕生的符合時(shí)代發(fā)展潮流的現(xiàn)代科技影像，如何正確運(yùn)用擬像成為值得思考的問(wèn)題。在以真實(shí)人物表演為主的舞臺(tái)上，如舞蹈表演、戲劇表演等，合理恰當(dāng)?shù)厥褂锰摂M技術(shù)能夠起到服務(wù)節(jié)目、烘托氛圍、升華情感的作用，但它始終是一種表現(xiàn)手段，不能夠喧賓奪主，如果整場(chǎng)節(jié)目成為一場(chǎng)科技秀，那勢(shì)必凸顯科技帶來(lái)的各種弊端。在以虛擬人物表演為主的舞臺(tái)上，通過(guò)虛擬場(chǎng)景、虛擬故事等編排出符合社會(huì)價(jià)值觀、能夠傳遞正能量的作品，一定會(huì)成為新時(shí)代科技舞臺(tái)藝術(shù)的寵兒，但是如果一味強(qiáng)調(diào)炫目、短暫性刺激、快感的體驗(yàn)，其發(fā)展道路勢(shì)必會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展和新科技的誕生而滅亡。

虛擬是對(duì)非現(xiàn)實(shí)的真實(shí)構(gòu)建，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種超越，但它始終是虛擬的，還要以實(shí)際客觀存在作為支撐。觀眾在欣賞時(shí)，由于受到年齡、教育、思想、職業(yè)等因素的影響，對(duì)各種擬像藝術(shù)的接受程度和理解程度無(wú)法統(tǒng)一。針對(duì)該類(lèi)現(xiàn)象，舞美設(shè)計(jì)者及其他相關(guān)工作者應(yīng)該把握好一個(gè)度，在講求藝術(shù)性的同時(shí)，更要緊跟政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展潮流，加強(qiáng)思想理論建設(shè)，始終牢牢堅(jiān)持舞美為演出服務(wù)、為內(nèi)容服務(wù)的原則，以人為本，做出喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品。作為受眾，在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，要學(xué)會(huì)理性對(duì)待新型事物，既要緊跟潮流發(fā)展，有接納新事物的心態(tài)，還要提高辨別能力，在虛擬事物面前要保持自我，處理好虛擬和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

在舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展長(zhǎng)河中，各相關(guān)行業(yè)工作者要有古為今用、洋為中用的理念，有樂(lè)于繼承、敢于創(chuàng)新的態(tài)度，有立足現(xiàn)實(shí)、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展眼界，共同促進(jìn)我國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)健康發(fā)展。

[1]讓·鮑德里亞.完美的罪行.王為民譯[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2002.

[2]李勇.媒介時(shí)代的審美問(wèn)題研究[M].鄭州：河南人民出版社，2009.

[3]張春波.現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)下的視覺(jué)藝術(shù)擬像[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)，2012（3）.

[4]王林生.擬像：創(chuàng)意的形式與消費(fèi)的時(shí)尚[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（3）.

弓雯雯，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。