醫俗無別方，惟有讀書是
——“學習型家庭”是“書香社會”的文化細胞

徐雁

（南京大學 信息管理系，南京 210023）

醫俗無別方，惟有讀書是
——“學習型家庭”是“書香社會”的文化細胞

徐雁

（南京大學 信息管理系，南京 210023）

摘要：本文通過對聯合國教科文組織設立4月23日為“世界書籍與版權日”（在中國習稱“世界讀書日”）的回溯，以及設立中國“國家閱讀節”的民意吁請，闡述了“學習型家庭”是“書香社會”的文化細胞的新觀點；并以《全民閱讀知識導航》等為代表的“全民閱讀”主題系列讀物為例，闡發了它們對于全民閱讀推廣的現實意義。

關鍵詞：學習型家庭；讀書；閱讀節

2016年4月23日，是聯合國教育、科學及文化組織（United Nations Educational，Scientific and Cultural Organization，簡稱為UNESCO）設立的“世界書籍與版權日”（World Book and Copyright Day），在全球落地推廣二十周年的紀念日。

中國是聯合國教科文組織的創始國之一。1995年秋，在國際出版商協會（International Publishers Association，簡稱IPA）第二十五屆全球大會上，有代表提出了設立有關“世界圖書日”的文創議案，隨后獲得參會者的普遍贊同，并責成西班牙政府向聯合國教科文組織正式提交申請書文本。在進一步征求意見的過程中，俄羅斯方面的代表提議須加入“知識版權保護”的內涵，由此擴容成了在1995年于法國巴黎召開的聯合國教科文組織大會第二十八屆會議上頒布的以每年4月23日為“世界書籍與版權日”的決議。

借助在世界文壇上具有象征意義的“4月23日”這個日子，并把它確立為“世界書籍與版權日”，是因為聯合國教科文組織想要號召人們在這一天向全世界的書籍和作者表示敬意，并鼓勵每個人，特別是年輕一代去發現閱讀之樂，并藉以致敬那些為促進人類的社會和文化進步做出無以替代的貢獻者。為此，在頒布“世界書籍與版權日”的同時，還設立了“教科文組織促進容忍青少年文學獎”。［1］因為聯合國教科文組織期待“散居在全球各地的人們，無論你是年老還是年輕，無論你是貧窮還是富有，無論你是患病還是健康，都能享受閱讀帶來的樂趣，都能尊重和感謝為人類文明做出巨大貢獻的文學、文化、科學思想大師們，都能保護知識產權。”

有資料記載，在設立“世界圖書與版權日”的論證中，主要的思想考量基于如下兩個方面：首先，書籍是保存人類知識的最有效方式，在人類歷史上曾經最有影響力地傳播了知識，因此，大力促進書籍傳播，對于全面擴大人們對世界文化傳統的共識，鼓勵人們形成理解、寬容和對話的人文態度將大有助益；其次，正如聯合國教科文組織若干會員國的經驗所表明的那樣，最行之有效的促進書籍傳播的方法之一，是設立“圖書日”，并在這一天相應地組織“圖書展銷會”活動，以擴大對書籍的社會傳播。［2］

或如2014年4月23日保加利亞駐法國及教、科、文組織大使、總干事伊琳娜·博科娃（Irina GueorguievaBokova）在紀念致辭中所指出的那樣：“文字的歷史即是人類的歷史。圖書在促進個人成長和社會變革方面的力量是無可比擬的。書籍既屬于私密范疇又具有深刻的社會意義，為個體之間、社區內部和跨越時空的對話提供了影響深遠的方式。……在‘世界圖書和版權日'之際，教科文組織吁請所有人團結在圖書和圖書編寫者和制造者周圍。在這一天里，我們應該禮贊圖書，禮贊體現著人類創造性和分享思想與知識之渴望的圖書，從而弘揚理解與寬容精神。”［3］

那么這一議案為什么是由西班牙政府向聯合國教科文組織正式提交的呢？這是因為其文創靈感是由西班牙國家的代表率先提出來的，而其依據則來自于該國加泰羅尼亞地區的一個美麗傳說：從前有位公主受困于深山中的一條惡龍，當地一個勇士為解救她，與惡龍苦斗后獲得成功，他后來得到了公主的謝禮——一卷珍貴的書，而這一天相傳是4月23日，因了“知識就是力量”的寓意，當地民間逐漸形成了一個具有區域民俗特征的“圣喬治節”，每逢此日，當地居民即有互贈書卷和玫瑰花給親朋好友的習俗。

有意義的是，4月23日不僅是“文藝復興”時期的西班牙文豪、小說《堂吉訶德》作者塞萬提斯·薩維德拉（Miguel de Cervantes Saavedra，1547年9月29日-1616 年4月23日）、詩人加爾西拉索·德·拉·維加的逝世日；而且是英國戲劇文學家威廉·莎士比亞（William Shakespeare，1564年4月23日-1616年4月23日）的生死紀念日。而巧合的是，美國作家弗拉基米爾·納博科夫（Vladimir Vladimirovich Nabokov，1899年4月23日-1977年7月2日）、法國作家莫里斯·德魯昂（Maurice Druon，1918年4月23日-2009年4月14日）、冰島“諾貝爾文學獎”得主哈爾多·基里揚·拉克斯內斯（HalldóKiljan Laxness，1902年4月23日-1998 年2月8日）等多位文學家，也都是在這一天出生的。因此，選定這個獨特的日子，在客觀上，還給人以在人類文學事業上前仆后繼、繼往開來的含義。

一、設立“國家閱讀節”的民意吁請

最是書香能致遠。“世界圖書與版權日”在1995年確立并向世界頒布后，中國方面的有識之士即在悅納之余加以傳播，在遙應其人文理念召喚的同時，將其選擇性地轉述成了“世界讀書日”，在“閱讀”+“圖書”這兩個內涵上加以整合、接受和發揚，進而開啟了中國特色的全民閱讀推廣進程。

雖然有圖書館同行專門撰文指出了這種轉述的偏差：“我國普遍把‘世界書籍與版權日'單純當作‘讀書日'進行宣傳的情況已經與該紀念日設立的初衷有所偏離了，而把我國戲劇家湯顯祖（1550年9月24 日-1616年7月29日）與‘世界讀書日'強扯上關系，就更讓人啼笑皆非了。”［4］但一個顯著的事實是：“世界書籍與版權日”的設立，激發并促進了我國“全民閱讀”理念的建立和全民閱讀推廣活動的興起。

資料表明：僅在“世界書籍與版權日”全球落地推廣的第二年，即1997年1月，一份由中央九部（委）會簽發布的主題為《關于在全國組織實施“知識工程”的通知》的文件，拉開了中國“倡導全民讀書，建設閱讀社會”的大幕。三年后，“全民讀書月”被確定在每年的12月份。又四年后，即2004年，“全國‘知識工程'領導小組”明確將“全民讀書月”活動交由中國圖書館學會負責承辦。

從2005年開始，中國圖書館學會倡議各地圖書館利用“4.23世界讀書日”，結合“五四青年節”“六一兒童節”及“圖書館服務宣傳活動周”（于1988年設立，每年5月最后一周），集中組織、開展讀書活動；并在當年7月19日，在廣西桂林召開的中國圖書館學會第七次全體代表大會上，決定創設一個專門性的“科普與閱讀指導委員會”，由北京大學信息管理系主任兼第七屆中國圖書館學會副理事長王余光教授擔任主任。2009年，該委員會易名為“閱讀推廣委員會”，先后由深圳圖書館館長吳晞研究館員、東莞圖書館館長李東來研究館員續任主任。從此，由各級各類公益性的公共圖書館機構主辦的知識講座、專題會展、讀書演講、書評征文、“學習型家庭”評比及“全民閱讀論壇”、“華夏閱讀論壇”活動，在全國各地陸續舉辦，成為向社會倡導讀書風氣、推廣閱讀情意的正能量行動。

而作為一種負面的社會警示，則是從1999年開始的由中國出版科學研究所（次年易名為“中國出版科學研究院”）啟動的“全國國民閱讀與購買傾向抽樣調查”。到2006年，其所發布的四次社會調查結果表明，進入二十一世紀以來，中國國民閱讀率持續走低，現狀令人憂慮。于是，“一方面閱讀推廣活動廣泛開展，另一方面個人閱讀的狀況卻不容樂觀”［5］3，交織成為困惑中國閱讀學界、教育界、圖書館界及書刊出版行業的重要社會問題。

為此，第十屆全國政協常委、時任蘇州市副市長的著名教育家朱永新與全國政協委員、知名作家趙麗宏等人，在2003年3月，率先聯名提交了一份呼吁設立“國家閱讀節”的全國政協提案，其中闡發并強調了“一個人的精神發育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平，一個沒有閱讀的學校永遠也不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才能成為真正的家園”的閱讀觀。2004年3月，朱永新先生在全國政協全會上再次提交的關于設立“國家閱讀節”的提案中指出，“我們特別需要有一個屬于中國人自己的閱讀節，以推動全民讀書活動，用書籍來保存一個更堅實的民族靈魂。”而有關這個“國家閱讀節”的時間點，也先后有9月25日（魯迅誕辰日）和9月28日（孔子誕辰日）兩種提議，而后者逐漸為人們所普遍認同。延至2011年3月，已擔任中國民主促進會中央委員會副主席、全國人大常委的朱永新先生，再一次提出了關于將每年9月28日孔子誕辰日作為“國家閱讀節”的議案。那么，為什么他要如此執著地連續多年堅持呼吁設立“國家閱讀節”呢？

這是因為閱讀行為所隱含的價值，早就使得世界上很多國家把促進國民閱讀作為了其重要的國家戰略，并用盡各種辦法加以推動；而設立閱讀節（日）、閱讀年（月）以喚起公眾的關注，在國際上早有先例，而且被認為是推進閱讀的最好社會載體。相比之下，我國國民閱讀起點不高，水準欠佳，讀物水平和閱讀熱情堪憂；但在另一方面，有識之士們呼吁促進全民閱讀推廣活動的呼聲日高，開展全國性的國民閱讀活動已具有廣泛的民意基礎。如果及時設立全國性的“國家閱讀節”，將最大可能地使個人、家庭乃至全社會更加深入地認識到閱讀的重要性和緊迫性，從而有效深化全民閱讀活動的普遍開展。

2011年3月，時任中國出版集團公司總裁的全國政協委員聶震寧先生，在提交給全國政協全會的提案中說明道，從目前全國400多個城市開展“讀書節”“讀書月”等活動來看，設立全國讀書節的社會基礎已經具備，應該把孔子的誕辰日9月28日定為全國讀書節，這既體現了中華文化的傳統和特色，又有利于在世界上受到廣泛關注和認同；他還建議，由中央有關部、委、總署等部門牽頭，成立“全國全民閱讀指導委員會”，在全國讀書節期間向國民公布各種類別的“推薦書目”，并在全國各地開展形式多樣的鼓勵閱讀、幫助閱讀、指導閱讀的活動，通過媒體進行廣泛宣傳，形成全民閱讀的熱潮，鼓勵人們多讀書、讀好書、好讀書。

2013年3月，時任新聞出版總署副署長的全國政協委員鄔書林先生，提交了一份由葛劍雄、王明明、白巖松、陳建功、何建明等115名在社會各界有廣泛影響的政協委員簽名附議的《關于制定實施國家全民閱讀戰略的提案》，提案建議把全民閱讀上升為國家戰略。提案認為，政府主導推動全民閱讀戰略已經成為世界潮流，世界主要發達國家都將其視為國家綜合實力的核心要素之一，從國家戰略的高度推進國民閱讀，其推進閱讀的方式，主要為政府立法保障閱讀、設立專門機構推動閱讀、國家領導人親自倡導閱讀三個方面。提案建議從中國國情出發，制定實施國家全民閱讀戰略，并提出五項具體建議：一是成立“國家全民閱讀指導委員會”；二是設立國家層面的“全民閱讀節”（建議把孔子誕辰日9月28日確定為“全國閱讀節”）；三是由全國人大制訂《全民閱讀法》、國務院制訂《全民閱讀條例》，以法律、法規的形式推動全民閱讀工作；四是制定《全民閱讀規劃》，作為開展全民閱讀的指導性文件；五是建立“國家閱讀基金”，建設全民閱讀重點工程。

可見，在我國全民閱讀推廣的具體實踐中，“世界書籍與版權日”正開啟著不斷“中國化”的道路；而中國內地多個閱讀組織的行動，也推動著全民閱讀“中國化”的進程。

2006年4月23日“世界讀書日”之際，由北京大學王余光教授擔任主任的中國圖書館學會科普與閱讀指導委員會成立大會在東莞圖書館召開，來自圖書館界、教育界、書刊出版界及媒體等有關行業的86名人士成為科普與閱讀指導委員會委員。2007年4月6日，在中山大學隆重舉行了以“數字時代的閱讀”為主題的首屆“全民閱讀論壇”，隨后每年一屆，持續至今；同年4月23日，即第十一個“世界讀書日”之際，由中國圖書館學會科普與閱讀指導委員會、中國寫作學會閱讀學專業委員會、福建省閱讀學會共同主辦的“世界讀書日在廈門：多元媒體時代的閱讀問題”研討會，在福建廈門市文聯禮堂召開，來自海峽兩岸的60余位代表，圍繞著閱讀的諸多熱點話題獻計獻策。

中國寫作學會閱讀學專業委員會（習稱“中國閱讀學研究會”，China Reading Association，簡稱CRA）成立于1991年5月，是一個專門從事中外閱讀基礎理論研究、教學實踐，以及促進國民閱讀活動的群眾性學術組織，系1955年1月1日成立的“國際閱讀協會”的團體會員，現有分布在中國20多個省、市、自治區的注冊會員千余名，知名學者張志公、董味甘、曾祥芹等先后擔任會長。現任中國閱讀學研究會名譽會長、閱讀學專家曾祥芹教授提出的全力提高漢文閱讀及其表達水平，是中華民族自立于世界民族之林的需要，及其擬訂的“漢文閱讀學”學術體系，也日漸被學術界所認同。鄔書林先生在《全民閱讀參考讀本》（徐雁主編，海天出版社2011年版）的序言中指出：“希望有更多的人能深入研究閱讀學，尤其是‘漢文閱讀學'的學科特點和學術規律，為全民閱讀提供科學依據和理論指導。”［6］4

自2009年春始，由筆者接任中國閱讀學研究會會長至今，已經獨立或聯合有關單位，先后在江蘇、浙江、河南、廣東、河北、云南、深圳等地陸續舉辦了十余場次的“華夏閱讀論壇”，受到業內外人士的好評和歡迎。由研究會專家學者陸續著述出版的《閱讀學新論》（曾祥芹主編）、《漢文閱讀學研究》（曾祥芹主編）、《圖書館閱讀推廣研究》（王余光主編）、《全民閱讀推廣手冊》（徐雁主編）、《中國閱讀大辭典》（王余光、徐雁主編），以及《閱讀，與經典同行》（王余光著）、《閱讀的人文與人文的閱讀》（徐雁著）、《域外好書譚》（郭英劍著）、《開卷絮語》（甘其勛著）等，對閱讀是什么、為什么閱讀、公民須具備哪些閱讀能力、讀什么書、怎樣閱讀等一系列學術問題，提出了前瞻性觀點；學會倡導的“撒播讀書種子，提高閱讀能力，推進全民閱讀，建設書香社會”等人文理念愈來愈深入人心，學會組織的“華夏書香校園”培植、孵化活動，也受到有關院校的歡迎和支持。

大抵自2005年7月19日在廣西桂林召開的中國圖書館學會第七次全體代表大會上，中國圖書館學會的理事們決定設立“科普與閱讀指導委員會”，到2009年換屆時被易名為“閱讀推廣委員會”，中國圖書館界的閱讀推廣工作走過了任重道遠的十年，對如何拓展和深入全民閱讀推廣以及校園閱讀推廣和“書香家庭”建設等，逐漸形成了新的共識，并正在凝聚成為新的合力；相信一個具有中國內地社會文化特色的全民閱讀時代，正在走進我們的生活，將可持續地供給人們豐富的知識給養和精神“正能量”。

二、“學習型家庭”是“書香社會”的文化細胞

位于廣東東莞塘廈鎮四村一個祠堂中的對聯云：“丹桂有根，生于書香門第；黃金無種，出在勤儉人家”，道出了崇文悅學、勤勞儉省的家風、家教，對于孩子成長和家庭興盛的重要意義。從2016年開始，“一對夫婦可以生養兩個孩子”的社會人口格局，倍增了全民閱讀推廣的時代重任。它意味著，在“書香兒童—學齡少年—青年知識分子”這一社會閱讀人口的可持續發展鏈條上，以“親子閱讀”為抓手的“學習型家庭”，以校園閱讀推廣為重心的“書香校園”建設，將擔負起更多更厚重的文化責任。

眾所周知，“社會的細胞是家庭”。而中國自古就有“三歲看大，七歲看老”之說，這意謂著從三歲左右孩子的個性傾向，能基本預測其在少年時期的基本表現；而從七歲左右的兒童身上，也大抵能夠預見其人到中年后的人生態度。古老的民諺，經驗性地概括了以家庭為主要活動空間的兒童心理和行為的基本走向。美國當代著名心理學家，芝加哥大學教育系教授本杰明·布魯姆（Benjamin Bloom，1913年2月21 日-1999年9月13日）對近千名兒童從出生直到成年所做的追蹤研究結果表明：五歲前為孩子智力發展最為迅速的時期，假設十七歲的智力水平設定為100%，那么一個正常發育的兒童在四歲前就已經獲得了50%的智力，其余的30%是在四至七歲間獲得的，剩余的20%則在七至十七歲間獲得。因此，孩子從出生到七歲這一時段非同尋常，對于家長來說，是非常值得予以充分關注和切實把握的。

中國民間還有“爹熊熊一個，娘笨笨一窩”之說，而先賢更有“子孫雖愚，經書不可不讀”“讀書志在圣賢，非徒科舉”“積財千萬，無過讀書”“黃金未是寶，學問勝珍珠。丈夫無技藝，虛沾一世人”及“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為”的種種古訓。

現代教育學的原理不僅昭示我們：0-3歲嬰兒的“啟蒙教育”，3-6歲幼兒的“文化教育”，以及自6歲開始的“兒童知識教育”，直接關系到一個孩子的成長路徑和成材基礎，關系到他們在未來人生道路上的社會生存水平的高低和感恩尊長、報效家國能力的大小；而從整體上來說，還嚴重關系到在世界范圍內整個中華民族可競爭力的強弱。總之，在可預見的中國未來，“全面兩孩”的家庭人口基本格局，使得嬰幼兒的文字啟蒙和文化素質教育任務迫在眉睫、刻不容緩。

“推動搖籃的手，是推動未來的手”，“不能讓孩子輸在起跑線上，更不能讓孩子跌倒在讀書學習的階梯上”，就一對年輕夫婦而言，在無師自通的生養兒女之外，更重要的是如何學習教兒育女之道，讓自己的孩子在成人的過程中成長，在成長的進程中成材，讓兒女們既能入群合時、志存高遠，又能與眾不同，甚至出類拔萃。

“好父母都是學得來的。”孩子是父母的合作產品，也是父母參與未來社會的生命化身。在培養孩子耳聰目明、身健體壯、心善腦慧的作用力方面，為人父母者義不容辭。孩子的“好習慣”“佳人品”和“高素質”的養成，離不開家庭尊長共建的家風戶范，離不開父母雙親的身教言傳，更離不開知教善學的父母。因此，如何構建一個“學習型家庭”，便成為全民閱讀推廣進程中最重要的基礎。

放眼當今大專以上院校，那些在校在學的莘莘學子將在十年八年之后，先后為人父母，生兒育女，因此，假如他們不能在寶貴的專、本科學業階段，依靠閱讀資源豐富的校園環境，把自己從一個應試教育土壤中長成的“考生”，及時轉型升級為有素質、有學養的“讀書人”和“知識分子”，那么，在未來他們又將有何才何能來勝任教養兒女的天職呢？如何能夠“大手拉小手”地讓自己的孩子成為一個“書香寶寶”，然后再成長為一個大學生、一個知識分子呢？如果連具有大專以上學歷的家庭，都不能勝任培育“書香寶寶”的家庭使命，那未來的全民閱讀豈不是前景堪憂么？

然而，這個良性的人文鏈條的實現需要一個理性過程。因此，我們提出一個概念叫作“校園閱讀推廣”。設想一下，如果沒有千萬個“書香家庭”、千萬個“書香校園”作為支撐的話，那將來的讀書人到哪里去尋找？因此，校園閱讀推廣是全民閱讀可持續發展的樞紐環節，而如何打造一個“書香校園”，便成為全民閱讀推廣進程中另一個同等重要的基礎。

閱讀是圖書館誕生、存在和可持續發展的理由，也是其終極性的文化關懷。因此，推廣閱讀理念和崇文悅學的價值觀，倡導各類型文獻資源的利用，是各級各類圖書館的天職。“學習型圖書館”的構建，離不開眾多將終身學習作為生活方式的“學習型館員”，身處當下這個“漸行漸遠漸無書”的時代，作為職業的圖書館人自然要有一份“人生惟有讀書好，最是書香能致遠”的人文情懷；而作為圖書館的讀者和用戶，更要有一份“花香何及書香遠，美味怎如詩味長”的人文自覺。

三、從“全民閱讀”主題系列讀物到“閱讀推廣人”系列教材

早在20世紀二、三十年代，留美歸來的圖書館學家李小緣先生（1897年2月9日—1959年12月26日）就有過“人皆有資格為讀者”，“使全國民眾，無論男女老幼，皆有識字讀書之機會”，“能使公開群眾……皆能識字讀書，享受圖書館之利益，則方可謂圖書館之真正革命，之真正徹底改造，之真正徹底建設者也”的呼吁，但美好的理想在外患內憂不斷、兵荒馬亂不息的二十世紀上葉，只能化為泡影。對于我國民眾來說，似乎還沒有普遍接受、盡情享用到圖書館的公益性服務，就面臨著“閱讀轉型”這一不以人的意志為轉移的無情現實。

立足現實，筆者以為，在可預見的中國未來，分布在人居社區附近的兒童圖書館及“閱讀共享空間”，應是公共圖書館事業繼續惠民服務的一個發展方向，而在全民閱讀推廣的時代，迫切需要的是不斷增益以“全民閱讀”為主題的優良讀物資源。

為此，繼我領銜主編《全民閱讀推廣手冊》（江少莉、陳亮副主編）和《全民閱讀參考讀本》（徐雁、陳亮主編，均海天出版社2011年版）之后，本書將以《全民閱讀知識導航》（徐雁、李海燕主編，周燕妮、蔡思明、張思瑤副主編）為名，由南京大學出版社出版上市。

《全民閱讀知識導航》旨在為全民閱讀及其社會實踐活動提供一份行之有效的“指南”。全書內容依次分為《親子閱讀與兒童導讀》《小學與中學閱讀指導》《高校圖書館閱讀推廣》《公共圖書館閱讀推廣》《港、澳、臺與海外閱讀推廣》《數字文獻資源推廣》《閱讀推廣創意與創新》七篇。內容涉及全民閱讀人文理念的由來和發展、海內外閱讀推廣的成功案例，以及有關我國全民閱讀推廣工作的轉型、升級及“學習型家庭”“書香校園”和“文雅社區”的前瞻性建議等。

如前所述，“全民閱讀”的希望在于從“書香娃娃”抓起，抓起“全民閱讀”的關鍵，則在于從“學習型家庭”到“書香校園”這一鏈條的不能缺失。唯其如此，由“文雅社區”而努力走向“書香社會”，才不至于成為夢幻。在這一鏈條中，如何做一個合格、稱職乃至出色的“閱讀推廣人”，則是關鍵中的關鍵。因此，在2005年12月，一套六種的“閱讀推廣人系列教材”——《圖書館兒童閱讀推廣》《圖書館經典閱讀推廣》《圖書館數字閱讀推廣》《圖書館時尚閱讀推廣》《圖書館閱讀推廣基礎工作》和《圖書館閱讀推廣基礎理論》在北京朝華出版社問世，它預示著由中國圖書館學會閱讀推廣委員會引領的閱讀推廣活動，將朝著圖書館閱讀推廣人才的崗位培訓、業務進修和知識素養提升的方向，做出務實的努力。

幾乎與本書同時，在2016年4月23日前夕，作為向“世界讀書日”全球落地推廣二十周年獻禮的《中國閱讀大辭典》（王余光、徐雁主編，南京大學出版社2016年4月精裝出版）精彩問世，該工具書以“人生唯有讀書好，最是書香能致遠”立意，旨在回答為何讀、讀什么、怎樣讀、啥時讀、在哪里讀等一系列在學習求知過程中有著現實挑戰性的問題。編寫者圍繞“悅讀、好學、明理、求知”及“愛讀書，讀好書，善讀書”等閱讀文化學理念，把內容分為七篇，依次是：《兒童閱讀與書香家庭》《藏書名家與書人事跡》《讀書方法與閱讀理論》《文獻知識與讀書珍聞》《讀書門徑與讀物推廣資源》《社會組織與閱讀推廣案例》《數字化讀物與新媒體閱讀》，附錄有《讀書之樂》《讀書，歷久彌新的話題》《北京新閱讀研究所主編的中國小學生基礎閱讀書目》《南京大學悅讀經典計劃讀物（2015年版）》等若干重要書香資訊。我們試圖以鮮明的文化主題、清晰的知識板塊，在知識可讀性和業務參考性之間取得平衡點，使之成為一部“促進全民閱讀，建設書香社會”的讀物。

宋代詩人、文學家黃庭堅（1045年8月9日-1105 年5月24日）云：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，便覺言語無味，面目可憎”，明代思想家、學者王夫之（1619年10月7日-1692年2月18日）在《示侄孫生蕃詩》中也說：“醫俗無別方，惟有讀書是”，他們都道出了讀儒家圣賢著述、行人間仁義善事，乃是療治人生流俗、提升品格氣質的最佳修養方式。雖說“讀書是福”，但真正能享用之者卻從來為數不多，更不必說堅持讀書，殊非易事。或如清代詩人袁枚（1716-1797）模仿蠹魚口吻在一首詩中所慨嘆的那樣：“富不愛看貧不暇，世間惟有讀書難。”

其實，古往今來無數的事實，都印證著一條真理：“貧者因書而富，富者因書而貴。”因此，編者還是非常樂觀地期待著，應全民閱讀推廣時代之運而誕生于世的“全民閱讀”主題系列讀物，能夠在以“讀好書，讀書好，好讀書”為主旋律的“書香校園”創建方面，在以“最是書香能致遠”為價值觀的“學習型家庭”建設方面，在以“技精德馨人博雅”為基本格調的“文雅型社區”構建方面，為“促進全民閱讀，建設書香社會”添火加薪，發揮應有的作用。

參考文獻：

［1］首頁［EB/OL］.聯合國·世界書籍與版權日，http：//www. un.org/zh/events/bookday/.

［2］宣布4月23日為“世界圖書和版權日”［EB/OL］.聯合國·世界書籍與版權日，［2016-01-01］.http：//www.un.org/zh/ events/bookday/resolution.shtml.

［3］教科文組織總干事伊琳娜·博科娃致辭［EB/OL］.聯合國·世界書籍與版權日，（2014-04-23）［2016-03-15］. http：//www.un.org/zh/events/bookday/2014/dgmessages.shtml.

［4］王喜明.關于“湯顯祖與世界讀書日”正訛等三則考辨及感想［C］//中國圖書館學會年會論文集：2015年卷.北京：國家圖書館出版社，2015：439-441.

［5］王余光.圖書館閱讀推廣研究［M］.北京：朝華出版社，2015.

［6］鄔書林.為中華民族偉大復興而閱讀［M］//徐雁.全民閱讀參考讀本.深圳：海天出版社，2011.

中圖分類號：G258

文獻標識碼：A

文章編號：1008-2794（2016）03-0110-06

收稿日期：2016-03-22

作者簡介：徐雁（1963— ），男，江蘇太倉人，教授，江蘇省政協常委，中國閱讀學研究會會長。

Curing Bad Social Customs by No Other Means Than Reading：“a Learning Family”，the Cultural Cell of“a Society of Avid Readers”

XU Yan
（Department of Information Management，Nanjing University，Nanjing 210023，China）

Abstract：Based on the review of the establishment of“World Book and Copyright Day”by the UNESCO in April 23，（“World Book Day”，commonly known in China），and in answer to the public appeal for the establishment of “the National Reading Festival”in China，this paper discusses a new idea that“a learning family”is the cultural cell of“a society of avid readers”，takes the example of the“national reading”theme series of books，represented by National Reading Knowledge Navigation，and expounds their practical significance in promoting the national reading.

Key words：a learning family；reading；reading festival