論大數據時代下本科低年級建筑設計教育中的匠人精神回歸

李春青　于超

摘 要：伴隨著電腦、互聯網和各種媒體的快速發展，整個社會都被拋入了海量的信息和數據之中。雖然人們查閱資料、接收信息、相互交流變得比以往任何一個時代都方便快速，但問題也相伴而生，如難以深入閱讀、難以自省反思等。大數據時代的到來，使得本科低年級建筑設計專業的學生將本應該重視的手繪、實操等基本功拋到腦后，更多地依賴電腦軟件、網絡和手機，從而導致學習效果不佳，設計質量下降。本文通過分析《舊城補園》教學設計，就當前建筑設計教育中普遍存在的問題展開論述，最終提出要學習我國古代匠人的精神——心如止水、刻苦敬業、追求完美、熟能生巧，將這些品質在當前低年級建筑設計教育中加以推廣，使學生打磨好心境，具備扎實的基本功，為高年級的學習奠定基礎。

關鍵詞：大數據時代；建筑設計教育；匠人精神

一、引言

大數據（big data）時代是指信息爆炸的時代，尤其是隨著電腦和互聯網技術的迅速推廣，信息海量增長，人們在接受和擁抱所謂的云數據所帶來的便利和優勢外，也出現了很多盲從外界信息、缺乏深度思考和自我反思等問題，建筑設計教育方面也是如此。在這樣的時代，低年級的建筑學專業學生大談設計的科學化、技術化和理性化，反而對學習設計之初需要具有的靜心、認真、刻苦、敬業等品質不屑一顧。過度地依賴電腦輔助設計和盲目地互聯網閱讀，越來越多的學生相信手機上的快餐閱讀，關注各個學校的各種評圖競賽信息，總想通過報短期訓練班來學習手繪或電腦軟件。他們高談創意、概念和空間，卻沒有多少人真正關心如何實現自己的設計，或者興奮地奔走于各大院校明星建筑師組織的各種講座和參觀，可是一番奔波過后他們的設計水平依然進步緩慢。建筑設計教育不是一蹴而就的，五年的學習需要教師、學生認真仔細地對待。因此，本文試圖通過設計《舊城補園》的教學，引導學生能夠沉下心來做設計，培養學生認真、刻苦、敬業、追求完美的精神。這些品質也恰恰是我國古代所提倡的匠人精神，匠人精神的回歸，有利于低年級建筑設計專業的學生打好堅實的基礎，有助于他們未來的發展與進步。

二、概念

1.匠人

匠人，在不同時期有不同的理解。唐代韓愈的《題木居士》詩中說：“朽蠹不勝刀鋸力，匠人雖巧欲何如！”這里的“匠人”是指工匠。而唐代賈島《送令狐绹相公》詩云：“苦擬修文卷，重擎獻匠人。”“匠人”又指是擅長寫作的人。《儀禮·既夕禮》中記載：“遂匠納車於階間。”這里所說的“匠”是指主管載靈柩下葬的人。《匠人營國》中，“匠人營國，方九里，旁三門”，“匠人”則是指建筑工匠。

可見，歷史上匠人的概念多有所指。概括來說，“匠人”就是指具有某一門手藝或一技之長的人。匠人要精通自己的手藝，一般需經過艱苦的學徒和練習過程，最終熟能生巧，實現從技術到藝術的升華。

2.匠人精神

匠人精神的內涵包括了心如止水、刻苦敬業、追求完美、熟能生巧等品質。

我國古代匠人若想練就高超的技藝，需要具備匠人的精神。例如，齊白石少年學習木匠，刻苦勤奮，技藝精湛。偶然一次借到一套《芥子園畫譜》，徹夜抄繪，長期學習，最終成為中國畫界的泰斗。與我國一衣帶水的日本匠人精神也有相似的內涵，試看日本非常著名的電影《入殮師》。如果一個人認真做一件事情，并將其作為一種融入人生的藝術，那么不管他是演奏音樂還是入殮尸體，都可以達到完美的境地。這種靜篤、認真、刻苦、敬業的精神，恰恰是當前快速發展、繽紛復雜的時代中，建筑學本科生在學習中所缺乏的。

因為有了復印機，現在的學生再也不會手工縮放圖紙了；因為有了水膠帶或采用電腦繪圖，再也不會裱紙的時候洗凈圖板了；因為有了拷貝燈箱，再也不會深究制圖作業中每一條線的意義了；因為太費時間，也很少有人會在鋼筆稿中去追求彭一剛風格了，更沒有人會因為渲染時出現了一丁點的失誤重新裱紙十幾次了。

但是，在傳統的建筑教育時代卻截然相反。傳統的建筑教育為我們國家培養出了許多優秀的建筑大師。由此看來，那些手工技術不是無關緊要，而是建筑設計教育中不可或缺的教學內容。建筑設計教育就是要通過細致地設計、制圖、渲染、手工制作模型等環節，培養學生靜心細察、耐心體味與完美表達的能力，最終能在一系列刻苦訓練中提高自己的技藝和審美修養，達到設計與藝術的高度契合。強調手頭功夫并不是要排除電腦輔助設計，先練好手繪能為電腦輔助設計與表達奠定堅實的基礎。

另外，這種重拾匠人精神的建筑教育目標不但不會阻止學生未來的發展，還是培養建筑大師的必由之路。因為匠人和大師之間本來距離就是非常之近，沒有技藝不過關的大師，也沒有只會充當大師的匠人。其實匠人到大師只是量變到質變的問題，熟能生巧，融會貫通，自古以來都是至理。

三、案例——《形式的解與構——古城補園》

1.側重形式美訓練——追求藝術的完美

鑒于以上分析，我們在建筑學二年級教學中設計了相應的教學方案——側重形式設計訓練，教學時間為5周。因為二年級學生的能力不適合設計綜合性的建筑題目，因此，這里側重單項形式訓練，希望通過這種單一形式的訓練和表達來培養學生認真敬業、追求完美的匠人精神。學生大約用2周時間就確定設計方案，再用2-3周進行設計方案的手繪表達。

《形式的解與構——古城補園》設計內容是將什剎海地區西南側南臨平安大街的梯形地塊設計成城市公園，使這里能夠成為周邊居民和外來旅游者觀景、休憩、交流的所在。單體建筑包括公廁一座，男女各有4個蹲位，建筑面積根據公廁相關規范自定；茶室一座，200平米，可集中或分散布置；根據周邊環境結合調查，設計若干用于休憩、觀景等多元功能的小品建筑若干，數量自定。建筑檐口高度不超過6米，可以局部地方（如構筑物、塔、觀景臺等）到9米。

設計題目提出補園的要求，這也是舊城更新普遍要解決的問題。對于歷史文化街區，當某一塊地塊的建筑毀壞之后，如何去更新，顯然這不僅僅是賣地或是建房子的問題。而是要像匠人修補一個竹筐上破洞一樣，既要考慮修補材料的結實性，又要考慮選材與原材料的肌理、色彩等的差別，只有這樣才能對原有竹筐做出渾然天成的修補。就建筑設計方面來說，一方面是功能修補，即該場地未來是建設街區還是公共空間？怎樣的功能是周邊擁擠的四合院街區當前所需要的？學生要訪談、調查、拍照、記錄、分析，最后做出綜合判斷。另外，僅功能的修補還不是設計的全部問題，更重要的是形式的修補。要根據場地周邊建筑的空間肌理與形式特點，建立對比性或協調性的形式結構關系，讓設計的形式語言生根發芽。

教學通過場地分析與重塑、事件功能策劃、形式生成邏輯等環節使學生學習建筑形式語言的組織方法，要求學生掌握建筑形式的概念、組織原則及其在建筑設計中的重要意義，學習屈米的拉維萊特公園的設計，掌握點系統（物象系統）、線系統（運動系統）和面系統（空間系統）的疊合與結構性處理，正確認識形式與功能的關系，反思形式追隨功能的正確性。

2.設計表達示范與繪制——追求靜心刻苦的過程

通過設計訓練，學生真正體驗了設計和表達過程中的每一個環節。從接到任務書進行場地分析，到建立空間結構完善功能等。特別鼓勵學生發揮匠人精神，手工制作草模，繪制圖面草地、樹木等配景，注重立面和透視陰影的深淺，演示色彩和線條的搭配等，這些都要經過不斷嘗試、推敲，甚至于推翻重做。

整個設計過程中圖紙必須手繪，可采用水彩、水墨渲染。在教學過程中，最初學生都不敢上板畫，也不知如何畫草地配景等，不知如何分線型，這時候教師需要進行現場示范，繪制有豎向短線的排列式草地、橫向長排式草地、斜短線斜排式草地、井字短線交叉排樹等，包括小陰影畫重、大陰影畫淺等繪制方法。這種細密的線條排線極其費時間，連續畫了兩天之后，學生的速度能夠逐步提上去。重要的是全班學生都非常認真，能夠形成良好的學習氛圍，形成能夠靜心繪圖紙的習慣。

3.模型制作與推敲——追求熟能生巧的智慧

鼓勵學生做純手工模型，從第一周開始就要求做出草模。學生采用各種廢舊材料或模型材料，重在表達概念，而且速度要快。第一周教師針對草模進行了分過程的記錄和詳細點評，然后讓同學利用周末繼續修改。在第二周結束時，學生要確定基本方案。

教師講解屈米的拉維萊特公園的基本構成，鼓勵學生從場地空間結構出發來設定點、線、面系統，并且在制作模型的過程中推敲整體布局和局部空間塑造，如圖3。在圖3中可以看出，不同學生選用不同的空間結構，有的空間結構與基地周邊街區肌理統一，有的則與周邊街區肌理有一定對比性，路徑依附結構線延展。做模型的過程也就是設計的過程，三維空間的塑造代替了圖紙上的二維推敲，空間形式訓練更加直觀與直接，這種動態的調整更有利于設計者手、眼、腦的相互激發與配合，也更有利于學生設計能力的快速提升。

四、結論

建筑設計教育不僅僅是教給學生知識或技術，更重要的是全面培養學生的綜合能力，尤其是傳承匠人精神，在學習中認真敬業、不怕吃苦、精益求精，只有這樣才能做出好的設計。希望經過匠人精神的滋潤，學生能像《瓦爾登湖》中所說的那樣：一個工匠想做一柄最完整的拐杖，于是他日夜不息，任時空流轉百年，最終那權杖，成了梵天世界最精美的作品。

參考文獻：

齊珮.從電影《入殮師》看日本的“匠人”文化傳統.電影文學[J].2010（23）：22-23.

基金項目：北京市教育委員會科技創新平臺——特色教育資源庫建設項目。

作者簡介：李春青，北京建筑大學副教授，博士，碩士生導師。于超，北京建筑大學碩士研究生。