哲學人類學視角下的我國中專教育探討

劉暢

摘 要：哲學人類學領域普遍認為，人類在生命進化過程中形成的結構上的未特定性特征，賦予了人潛能和發展的可能性。并且人因為未特定性導致本能的匱乏，由適應性和創造性得到了補償。在哲學人類學關于人的基本特征的觀點啟示下，對目前我國中專教育提出幾點意見。

關鍵詞：哲學人類學；未特定化；中專教育

一、哲學人類學對我國中專教育指導的可行性

自20世紀20年代哲學家舍勒所提出的關于哲學人類學的基本綱領到現在已經過去了半個多世紀。作為人類學的一個分支研究方向，哲學人類學并沒有得到更多人類學家的重視。哲學人類學一直不是人類學這一學科的主流研究內容。但是我們可以看到，哲學人類學的影響在逐漸擴大。哲學人類學研究問題、揭示事物發展規律以及實踐運用的方式方法正逐漸走進人們的視野。正如哈貝馬斯分析指出，哲學人類學統一或融會全部這些科學的基礎——諸如心理學、社會學、考古學或語義學等，研究人和他的產物；但它并不轉向一個專門的分支。哲學人類學在解釋人的本質的問題上，以及人和社會、歷史、文化、生態等關系的問題上，立足于哲學角度。通過經驗科學和形而上學思想的理解來解釋人的本質問題，正如我們所看到的，在西方傳統價值崩潰的年代，哲學人類學家們把研究重點定位于思考人的本質和意義，重新提出關于人的相關結構和特點。這種研究在當時是具有時代感召力的。……