國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游研究綜述

張榮天，管　晶

（安徽師范大學(xué) 國(guó)土資源與旅游學(xué)院，安徽 蕪湖 241003）

國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游研究綜述

張榮天，管晶

（安徽師范大學(xué) 國(guó)土資源與旅游學(xué)院，安徽 蕪湖 241003）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已逐漸成為旅游開(kāi)發(fā)的重要資源，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游關(guān)系是當(dāng)前旅游學(xué)、地理學(xué)等不同學(xué)科關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題之一。本研究基于文獻(xiàn)綜述的基本分析視角，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念及保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)影響、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游動(dòng)力機(jī)制、開(kāi)發(fā)模式及其對(duì)策等方面內(nèi)容進(jìn)行較全面地梳理與歸納，總結(jié)國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游研究主要特征及不足；并在簡(jiǎn)要評(píng)述基礎(chǔ)上展望未來(lái)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游研究主要趨向。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；旅游發(fā)展；研究進(jìn)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的傳統(tǒng)文化形式，主要涉及到民間音樂(lè)、傳統(tǒng)戲劇及手工技藝等諸多方面的內(nèi)容［1］。作為文化身份的一種認(rèn)同，有其自身活態(tài)性和傳承性，在維護(hù)文化多樣性，推動(dòng)民族創(chuàng)新性方面發(fā)揮著重要作用。另外，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)體系及其《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》實(shí)施，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其相關(guān)研究逐漸成為了當(dāng)前我國(guó)學(xué)術(shù)界所關(guān)注的重要內(nèi)容之一，并對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)看法褒貶不一，如何取得保護(hù)與開(kāi)發(fā)間平衡成了當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游探討的重要課題。目前，基于不同的學(xué)科及不同的視角等，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游進(jìn)行了較為深入、系統(tǒng)地研究，并試圖揭示出它們之間的互動(dòng)關(guān)系及其機(jī)制等方面的規(guī)律。

鑒于此，論文從文獻(xiàn)綜述視角出發(fā)，以近幾十年國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)研究的相關(guān)文獻(xiàn)作為綜述重點(diǎn)對(duì)象，總結(jié)出國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)研究的主要成果，分析當(dāng)前國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游研究的基本特征及其薄弱之處，指出今后研究的新動(dòng)向，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游研究的簡(jiǎn)單述評(píng)，并為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)的實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)與參考。

1　國(guó)外相關(guān)研究進(jìn)展

國(guó)外關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)及保護(hù)理論研究和實(shí)踐探討始于20世紀(jì)中葉左右，縱觀國(guó)外近幾十年以來(lái)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游研究相關(guān)文獻(xiàn)可發(fā)現(xiàn)，其研究?jī)?nèi)容上主要集中在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念及保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游動(dòng)力機(jī)制以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)影響等重點(diǎn)方面。

1.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念及保護(hù)研究

國(guó)外學(xué)者Adobe Acrobat［2］較早地研究了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵及形式特征。Richard Kurin［3］分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本質(zhì)內(nèi)涵、問(wèn)題與可持續(xù)性。《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》［4］（2003年）中明確界定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、內(nèi)涵，并成為了當(dāng)前最權(quán)威的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義。非遺保護(hù)研究方面上，Harriet Deacon［5］從理論上指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性。Rex［6］基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失及衰亡等現(xiàn)象，提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本觀點(diǎn)。Xavier Greffe［7］從不同案例研究中提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)具體策略。因此，國(guó)外關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵不斷在明確，并且對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)達(dá)成一致共識(shí)。

1.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游動(dòng)力機(jī)制研究

國(guó)外學(xué)者Erik［8］研究指出局外人是陶瓷技藝革新的重要促因，導(dǎo)致細(xì)化差異化的市場(chǎng)產(chǎn)品出現(xiàn)。Alice［9］研究指出游客對(duì)非洲旅游藝術(shù)品需求促進(jìn)了當(dāng)前非洲土著藝術(shù)積極地發(fā)展。Swain M B［10］通過(guò)庫(kù)納婦女民族文化商品化研究，指出文化復(fù)興共同主題形成了所謂“第四世界”藝術(shù)品生產(chǎn)性別動(dòng)力。另外，游客動(dòng)機(jī)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游機(jī)制研究重要組成部分，Konstantinos［11］研究指出精神、文化、環(huán)境、世俗生活及教育等5核心要素相互聯(lián)系決定著非遺旅游資源開(kāi)發(fā)的吸引力。Mary［12］指出年齡、受教育程度等因素均影響著游客對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的興趣差異及其不同。因此，國(guó)外學(xué)者正在嘗試著從多視角上分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制，為研究提供了諸多的新視角。

1.3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)影響研究

總體上，國(guó)外學(xué)者關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)影響持兩種基本對(duì)立的觀點(diǎn)：（1）認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游具有良好發(fā)展前景，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，并對(duì)非遺地的文化復(fù)蘇起到了正面的效應(yīng)。其中，通過(guò)對(duì)巴厘島［13］、泰國(guó)［14］、馬耳他［15］等案例研究，指出旅游開(kāi)發(fā)加速了當(dāng)?shù)匚幕c外來(lái)文化交融，刺激傳統(tǒng)文化的復(fù)興與繁榮。（2）認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)導(dǎo)致遺產(chǎn)資源破壞、環(huán)境超載等負(fù)面效應(yīng)。其中Antonio P R［16］指出受到游客數(shù)、旅游經(jīng)營(yíng)成本與收益變化影響，會(huì)造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地旅游逐漸走向衰變，其發(fā)展的負(fù)面作用顯著；Ralnsoy［17］認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)給當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)保護(hù)造成破壞，并影響非遺地整體環(huán)境。因此，國(guó)外學(xué)者關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)影響正反思考，為我們進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的同時(shí)，注重對(duì)其加以保護(hù)提供了有益啟示。

2　國(guó)內(nèi)相關(guān)研究進(jìn)展

國(guó)內(nèi)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)的理論研究起步相對(duì)較晚，但伴隨我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、壯大，它日益成為國(guó)家、地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要特色及支柱性產(chǎn)業(yè)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種重要的旅游開(kāi)發(fā)資源，因此關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)研究也逐漸地開(kāi)始進(jìn)入了熱潮，目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)理論界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)的研究領(lǐng)域也正在逐漸拓寬與深化，研究關(guān)注重點(diǎn)主要集中在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念及保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游價(jià)值評(píng)價(jià)、開(kāi)發(fā)模式及優(yōu)化策略等幾大研究方面上。

2.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念及保護(hù)研究

國(guó)內(nèi)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念更多借鑒國(guó)外經(jīng)典理論及論斷。學(xué)者吳馨萍［18］研究指出了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及其形式特征。學(xué)者張春麗［19］詳細(xì)地探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念緣起、內(nèi)涵及外延等，并指出了當(dāng)前研究中存在不足及問(wèn)題；另外，我國(guó)學(xué)者楊怡［20］、宋俊華［21］等也對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵及特征進(jìn)行了解析。同時(shí)，國(guó)內(nèi)學(xué)者也逐漸關(guān)注到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究方面，其中，李淑敏［22］構(gòu)建出了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的原真性、整體性及可持續(xù)性三大基本原則；蔡磊［23］研究指出我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中應(yīng)該不斷彰顯出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化多樣性?xún)r(jià)值特征。另外，國(guó)內(nèi)還有一些學(xué)者從博物館［24］、圖書(shū)館［25］等不同的研究視角出發(fā)，從而也為當(dāng)前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究提供了新的有效途徑與啟示。

2.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游價(jià)值評(píng)價(jià)研究

國(guó)內(nèi)學(xué)者主要是通過(guò)定性和定量相結(jié)合對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源價(jià)值和開(kāi)發(fā)潛力進(jìn)行評(píng)價(jià)。其中，顧金孚［26］基于開(kāi)發(fā)價(jià)值、潛力、影響力、生態(tài)敏感度及開(kāi)發(fā)條件5個(gè)主要方面構(gòu)建理論評(píng)價(jià)體系，并對(duì)浙江省嘉興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值進(jìn)行了實(shí)證探討。尹樂(lè)［27］基于要素價(jià)值、保護(hù)價(jià)值、影響力及生態(tài)敏感度4個(gè)主要方面，通過(guò)AHP法構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)體系。彭小舟［28］基于市場(chǎng)吸引力與承載力2大維度構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力測(cè)算的理論模型。另外、孫青［29］、梁圣蓉［30］、代凌枝［31］等學(xué)者通過(guò)不同模型構(gòu)建出我國(guó)非物質(zhì)文化旅游價(jià)值評(píng)價(jià)體系。因此，當(dāng)前國(guó)內(nèi)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游價(jià)值評(píng)價(jià)方法及體系研究日益趨于完善。

2.3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)模式研究

國(guó)內(nèi)學(xué)者針對(duì)不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的基本特征，提出了各具特色的非遺旅游開(kāi)發(fā)的不同模式。其中，學(xué)者羅春培［32］研究構(gòu)建了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的4種模式：依托型模式、綜合型模式、主題型模式及體驗(yàn)型模式。劉桂蘭［33］研究提出了我國(guó)民俗類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的4種模式：博物館、旅游商品、實(shí)景舞臺(tái)及文化園區(qū)。張國(guó)超［34］研究提出了我國(guó)“以人為本”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的基本模式。另外，賈鴻雁［35］、雷蓉［36］、鄧婕［37］、歐陽(yáng)正宇［38］等國(guó)內(nèi)學(xué)者們也從不同的研究角度上重點(diǎn)關(guān)注了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的模式構(gòu)建與優(yōu)化創(chuàng)新。總體而言，當(dāng)前國(guó)內(nèi)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)模式研究具有較強(qiáng)的針對(duì)性及其時(shí)代性。

2.4非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策研究

近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始將研究關(guān)注焦點(diǎn)放到如何進(jìn)行我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游合理開(kāi)發(fā)研究上，并基于不同地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類(lèi)型，提出了有針對(duì)性地旅游開(kāi)發(fā)策略。宏觀層面上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策：其中，王文［39］指出通過(guò)制定基本法、行政法規(guī)及部門(mén)規(guī)章等手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)多方位保護(hù)體系；劉松［40］指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)政府主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)要加大資源普查、完善機(jī)制等開(kāi)發(fā)工作。微觀層面上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策：其中，夏毅榕［41］強(qiáng)調(diào)從旅游產(chǎn)品宣傳、策劃等方面入手，開(kāi)發(fā)參與性較強(qiáng)的旅游產(chǎn)品；林慶［42］指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)注重挖掘少數(shù)民族飲食、服飾及其它手工藝。另外，國(guó)內(nèi)還有一些學(xué)者對(duì)我國(guó)不同地域及類(lèi)型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游合理開(kāi)發(fā)提出了政策及其建議［43-44］。

3　國(guó)內(nèi)外研究述評(píng)

通過(guò)梳理國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究文獻(xiàn)可知，國(guó)外研究起步相對(duì)較早，早期主要關(guān)注在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念界定等方面，并且做了較多有益的理論及實(shí)踐研究。因旅游發(fā)展所處階段不同，國(guó)內(nèi)外在對(duì)待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)存在一定的認(rèn)知差異，國(guó)外研究更多地圍繞著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、旅游開(kāi)發(fā)對(duì)其影響等方面內(nèi)容展開(kāi)；而國(guó)內(nèi)研究起步相對(duì)較晚，也經(jīng)歷了保護(hù)、利用及其協(xié)調(diào)等不同發(fā)展過(guò)程階段，總體上來(lái)看，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)的研究涉及內(nèi)容相對(duì)較廣泛，近幾年取得了較大的進(jìn)展；目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)成為當(dāng)下實(shí)踐之中的一個(gè)重要熱潮，并逐漸形成了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)研究基本理論框架。鑒于此，論文試圖從研究視角、研究?jī)?nèi)容及研究方法三個(gè)維度上對(duì)國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游研究進(jìn)行簡(jiǎn)要地評(píng)述，明晰當(dāng)前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究核心，指出未來(lái)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究的重點(diǎn)及其趨向，以期為當(dāng)前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)領(lǐng)域的深入研究與探討提供十分有力的支撐。

3.1研究視角上

目前我國(guó)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)研究多學(xué)科視角有所發(fā)展，旅游學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)及藝術(shù)學(xué)等不同學(xué)科背景研究者從各學(xué)科角度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)展開(kāi)了有針對(duì)性的研究，但主要以旅游學(xué)領(lǐng)域研究居多，這在一定程度上造成研究視角相對(duì)局限，多側(cè)重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值與對(duì)策客位視角，缺乏非遺所有者主位視角切入。因此，總體而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究是綜合課題，未來(lái)需要集成多學(xué)科理論及其實(shí)踐，進(jìn)一步深化我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)研究的多學(xué)科視角介入，強(qiáng)化各學(xué)科間的交流、融合，不斷豐富我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究的基本內(nèi)涵，從而進(jìn)一步拓寬當(dāng)前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)研究分析的基本視角。

3.2研究?jī)?nèi)容上

目前我國(guó)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游理論與實(shí)踐研究取得較豐碩成果，特別在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值、旅游開(kāi)發(fā)與遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)系等基本達(dá)成共識(shí)；但總體而言，研究相對(duì)較分散，連續(xù)性和全面性不夠。因此，未來(lái)需重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游研究理論框架，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究相對(duì)完整的理論框架體系，具體涉及到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式、非遺保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)互動(dòng)機(jī)制、非遺旅游動(dòng)力機(jī)制、保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)模式、非遺旅游價(jià)值評(píng)估體系、非遺旅游主題策劃及經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新等諸多方面的內(nèi)容，重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究基本框架，形成完備的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究理論體系，進(jìn)一步完善我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)的理論研究?jī)?nèi)容。

3.3研究方法上

目前我國(guó)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)的研究方法上更側(cè)重在定性分析描述上，數(shù)學(xué)定量模型支撐不足，雖在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游價(jià)值評(píng)價(jià)及開(kāi)發(fā)潛力評(píng)價(jià)等方面也運(yùn)用到相關(guān)的數(shù)學(xué)分析模型，但總體而言定量研究略顯薄弱，部分研究還停留在現(xiàn)狀描述的膚淺層次，相對(duì)缺乏實(shí)證調(diào)查研究，導(dǎo)致提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)策略的針對(duì)性與可操作性不足。因此，未來(lái)需進(jìn)一步綜合運(yùn)用觀察法、深度訪(fǎng)談法、生活故事法、案例研究法及長(zhǎng)期跟蹤等科學(xué)定量研究方法，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究的定性分析與定量研究有效地結(jié)合，從而進(jìn)一步豐富、完善當(dāng)前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的研究方法體系。

縱觀近幾十年發(fā)展，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游研究取得了豐碩成果，尤其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游概念內(nèi)涵、價(jià)值評(píng)價(jià)及其開(kāi)發(fā)模式等基本問(wèn)題已達(dá)成了共識(shí)；但是在研究視角、內(nèi)容及方法上仍有待進(jìn)一步深化，尤其拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究多視角，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究的理論框架及豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究的方法體系是未來(lái)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究的重要趨向。總體上，結(jié)合當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀及其我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展實(shí)際，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)內(nèi)容進(jìn)行全面歸納，不僅有助于構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游研究體系，豐富我國(guó)旅游學(xué)、地理學(xué)研究成果，也可為政府相關(guān)部門(mén)制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃與管理政策提供科學(xué)依據(jù)，不斷地推進(jìn)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)可持續(xù)發(fā)展。

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［責(zé)任編輯：余義兵］

［圖書(shū)分類(lèi)號(hào)］F59A

1674-1102（2016）03-0087-04

10.13420/j.cnki.jczu.2016.03.0021

2016-03-14

四川省旅游局遺產(chǎn)旅游重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目（YCA15-02）。

張榮天（1987-），男，江蘇南京人，安徽師范大學(xué)國(guó)土資源與旅游學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)槌青l(xiāng)發(fā)展與區(qū)域規(guī)劃。