從茶道內(nèi)涵悟?qū)W生管理藝術(shù)

李慧（鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校，河南鄭州）

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從茶道內(nèi)涵悟?qū)W生管理藝術(shù)

李慧
（鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校，河南鄭州）

摘要：茶道是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的重要茶文化，其具備廣泛的內(nèi)涵，并且隨著時(shí)代的變化而不斷衍生出新的定義。茶道屬于精神領(lǐng)域文化，是與各個(gè)藝術(shù)形式相結(jié)合所形成的文化。時(shí)代發(fā)展至今，我國的院校管理模式已受到茶道的一定影響，在原有的管理模式基礎(chǔ)上融入了茶道內(nèi)涵當(dāng)中的藝術(shù)管理成分，實(shí)現(xiàn)了人性化教育，更加注重對(duì)教育主體的重視，并通過茶道內(nèi)涵突破了傳統(tǒng)的學(xué)生管理形式，構(gòu)建了新型學(xué)生管理藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：茶道內(nèi)涵；學(xué)生管理；藝術(shù)

管理工作并不是一項(xiàng)表面的工作，她是一門藝術(shù)，需要使被管理者來實(shí)現(xiàn)管理設(shè)想與行動(dòng)，因此，從整體來說，學(xué)生管理工作的管理內(nèi)容是通過工作過程來進(jìn)行反映的，而管理者的行動(dòng)則是衡量學(xué)生管理工作的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于學(xué)生管理來說，其管理范圍十分廣泛且復(fù)雜，管理量大，要想提高學(xué)生管理效率，則需要運(yùn)用管理藝術(shù)，管理藝術(shù)與傳統(tǒng)的管理工作相比最大的優(yōu)勢(shì)在于能夠根據(jù)實(shí)際情況隨機(jī)變動(dòng)，具有靈活性特點(diǎn)，與傳統(tǒng)的學(xué)生管理方式相比，管理藝術(shù)更具有創(chuàng)造性。茶道也是一門靈活性藝術(shù)，需要掌握一定的方法和法則以及規(guī)律等，因此，從茶道內(nèi)涵來看，學(xué)生就是茶葉，而茶道則是賦予茶文化的重要管理人，由此可看出，學(xué)生管理是一門藝術(shù)。

1　學(xué)生制度管理藝術(shù)

學(xué)生制度管理是將法律以及院校政策和各個(gè)班級(jí)的制度進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃，并讓學(xué)生按照這些制度來執(zhí)行任務(wù)，這是制度管理的主要內(nèi)涵。這些制度的執(zhí)行對(duì)象是學(xué)生，所對(duì)應(yīng)的人治，而對(duì)學(xué)生實(shí)施制度管理，能夠約束學(xué)生的行為，避免出現(xiàn)隨意性現(xiàn)象。但是，從我國現(xiàn)代的制度管理狀況來看，這些學(xué)生制度管理并不符合制度管理的執(zhí)行原則與意義，并且失去了人治的根本，過于注重制度管理的管理效率，將制度執(zhí)行著重放于制度當(dāng)中，使得增加了制度管理的執(zhí)行難度，從而降低了制度管理的管理效率。從茶道內(nèi)涵來說，茶的道是根據(jù)人而來的，其中的道則是指提供給人們行走的道路，并在逐漸發(fā)展中逐漸衍生為行走的方向、行走的方法、行走的法則、行走的規(guī)律、行走的道理、行走的道德等多個(gè)含義，這些含義在學(xué)生管理藝術(shù)當(dāng)中，則是管理的方向、管理的方法、管理的法則、管理的規(guī)律、管理的道理、管理的道德等，從茶道的道來看，所具備的行走以及執(zhí)行方向都是圍繞人而展開的，因此，對(duì)于院校的制度管理來說，院校需要明確制度管理藝術(shù)的主體對(duì)象，注重以人為本，一切管理制度以人為制定前提，圍繞學(xué)生而展開相應(yīng)的管理制度，使其得到有效執(zhí)行[1]。

首先，為了使學(xué)生制度管理得到切實(shí)實(shí)行，院校可向?qū)W生講解相關(guān)的法律規(guī)定、院校制度、班級(jí)制度，讓學(xué)生能夠明確自身的行為規(guī)范范圍，并讓學(xué)生能夠了解院校以及教師為何會(huì)制定這些管理?xiàng)l例，讓學(xué)生能夠明白教師與院校的管理初衷，從而提高學(xué)生執(zhí)行管理內(nèi)容的自覺性，使學(xué)生能夠積極的配合教師執(zhí)行管理制度。在院校制度以及班級(jí)制度上，由于管理對(duì)象是學(xué)生，因此在制定院校和班級(jí)制度時(shí)，院校需要注意國家規(guī)定的同時(shí)，根據(jù)院校的運(yùn)營理念以及每個(gè)班級(jí)狀況來進(jìn)行詳細(xì)定制，并根據(jù)制度制定內(nèi)容來進(jìn)行民主討論試制定，堅(jiān)持做到以人為本，以學(xué)生為管理前提，將學(xué)生放于管理中心。另外，院校在制定管理內(nèi)容后，需要對(duì)執(zhí)行者進(jìn)行嚴(yán)格管理，其管理可從獎(jiǎng)罰進(jìn)行，對(duì)學(xué)生管理?xiàng)l例做到嚴(yán)格執(zhí)行者進(jìn)行表揚(yáng)，對(duì)違反管理?xiàng)l例者進(jìn)行相關(guān)懲罰，并且在管理制度面前院校要做到人人平等，尊重和公平對(duì)待每一位學(xué)生，使學(xué)生管理藝術(shù)得到有效實(shí)行[2]。

2　學(xué)生目標(biāo)管理藝術(shù)

2.1學(xué)生目標(biāo)管理藝術(shù)的管理道路規(guī)劃

目標(biāo)管理藝術(shù)是以學(xué)生為中心而展開的管理方式，其需要經(jīng)過三個(gè)管理步驟，分別是制定目標(biāo)、執(zhí)行目標(biāo)、評(píng)論目標(biāo)結(jié)果。從茶道內(nèi)涵來說，制定目標(biāo)就是選擇行走的方向，確定行走的方向便能夠避免盲目現(xiàn)象，耗費(fèi)過多的時(shí)間來找到正確的道路，這點(diǎn)運(yùn)用于學(xué)生管理藝術(shù)當(dāng)中也是相同，在制定目標(biāo)上，教師需要根據(jù)學(xué)生的自身能力以及日常行為來進(jìn)行制定，首先，目標(biāo)的制定內(nèi)容不僅需要足夠全面，還需要具備一定的管理重點(diǎn)，因此，在制定管理目標(biāo)時(shí)，需要從學(xué)生的思想品德、美術(shù)、體育、智力等多個(gè)方面進(jìn)行，同時(shí)，學(xué)生作為靈活性個(gè)體，其發(fā)展方式與班級(jí)的管理工作內(nèi)容時(shí)常會(huì)出現(xiàn)脫軌現(xiàn)象，這是由于其中存在不完善的管理?xiàng)l例所致，因此，管理目標(biāo)需建立在全面范圍的同時(shí)具備一定的重點(diǎn)[3]。

2.1.1構(gòu)建學(xué)生目標(biāo)管理體系

為了使目標(biāo)管理得到良好執(zhí)行，可將其形成一個(gè)完整的管理體系，將目標(biāo)分為短期、中期、長期三個(gè)階段目標(biāo)和初級(jí)目標(biāo)、中級(jí)目標(biāo)、高級(jí)目標(biāo)三個(gè)不同難度的目標(biāo)，這樣不僅能夠使學(xué)生在執(zhí)行管理制度時(shí)能夠減少執(zhí)行難度，還能夠確保目標(biāo)具有明確的方向，使目標(biāo)能夠具備可行性。再次，以茶道內(nèi)涵來說，茶道中的道文化一切都是圍繞著人來形成的，因此，運(yùn)用于學(xué)生管理藝術(shù)當(dāng)中亦是如此，目標(biāo)的一切執(zhí)行內(nèi)容都需要根據(jù)學(xué)生的身心變化來進(jìn)行，而不是根據(jù)教師的管理義務(wù)以及工作責(zé)任來進(jìn)行定制。舉個(gè)例子來說，如，傳統(tǒng)的管理目標(biāo)是“讓教師來培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與觀念”，而從茶道內(nèi)涵所延伸的學(xué)生管理藝術(shù)來說，是“學(xué)生形成了良好的道德品質(zhì)與觀念”，是以學(xué)生的變化來作為目標(biāo)的制定方向，來執(zhí)行管理藝術(shù)[4]。

2.1.2學(xué)生目標(biāo)管理內(nèi)容的明確

只有明確管理目標(biāo)才能執(zhí)行管理內(nèi)容，這是目標(biāo)管理體系得到有效執(zhí)行的前提。在學(xué)生目標(biāo)管理內(nèi)容上，教師需對(duì)目標(biāo)管理的各個(gè)層次以及操作方式做到明確了解，對(duì)不同階段的不同執(zhí)行方式進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃，預(yù)測(cè)目標(biāo)的可實(shí)施性，對(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性進(jìn)行預(yù)測(cè)，使目標(biāo)管理內(nèi)容能夠真正做到切實(shí)執(zhí)行，同時(shí)，目標(biāo)管理內(nèi)容需要具備一定的群眾基礎(chǔ)，這是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)管理的核心所在，若目標(biāo)管理的執(zhí)行者對(duì)該執(zhí)行內(nèi)容不認(rèn)可，其目標(biāo)管理則不會(huì)得到有效執(zhí)行，對(duì)此，教師在執(zhí)行目標(biāo)管理前，需采取民主討論，將目標(biāo)管理內(nèi)容放置于學(xué)生中心，在學(xué)生支持和認(rèn)可的前提下確定目標(biāo)管理內(nèi)容，使目標(biāo)管理內(nèi)容能夠真正的成為指引學(xué)生道路方向的方針，在具備群眾基礎(chǔ)的前提下具備執(zhí)行的動(dòng)力。

2.2學(xué)生目標(biāo)管理內(nèi)容的執(zhí)行

目標(biāo)管理內(nèi)容十分復(fù)雜，并且根據(jù)每個(gè)條例的不同所執(zhí)行的內(nèi)容也不盡相同，因此這就要求教師需合理規(guī)劃班級(jí)學(xué)生的每個(gè)執(zhí)行內(nèi)容，在規(guī)劃時(shí)，教師需考慮每個(gè)學(xué)生的自身能力以及擅長之處，將目標(biāo)管理執(zhí)行內(nèi)容分配給相應(yīng)的學(xué)生，讓學(xué)生能夠從目標(biāo)管理體系當(dāng)中的不同層次以及不同難度來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，讓每個(gè)學(xué)生都能夠有統(tǒng)一的目標(biāo)但有不同的執(zhí)行力，提高學(xué)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的積極性，另外，教師作為管理領(lǐng)導(dǎo)者，需要做好相應(yīng)的指導(dǎo)工作，輔助學(xué)生完成管理任務(wù)，讓學(xué)生能夠通過協(xié)調(diào)盡早實(shí)現(xiàn)目標(biāo)[5]。

2.3學(xué)生目標(biāo)管理內(nèi)容的結(jié)果評(píng)論

當(dāng)預(yù)期目標(biāo)達(dá)到后，教師需對(duì)目標(biāo)達(dá)成結(jié)果進(jìn)行評(píng)論，檢驗(yàn)其達(dá)成結(jié)果水平，對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)評(píng)估，并通過評(píng)估數(shù)據(jù)來進(jìn)行相應(yīng)評(píng)價(jià)，這個(gè)過程從茶道內(nèi)涵來說，是對(duì)茶的品鑒以及文化的評(píng)估，在對(duì)茶道的評(píng)估中，需要將其分為過程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)，相應(yīng)的，在學(xué)生目標(biāo)管理內(nèi)容的結(jié)果評(píng)價(jià)上，也可分為形成評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)，使其具備一定的全面性，在結(jié)果評(píng)價(jià)時(shí)，教師需要從客觀的角度上來評(píng)論目標(biāo)管理的最終結(jié)果，從結(jié)果當(dāng)中找出其中的差距，并從中分析導(dǎo)致差距的原因，從而能夠能夠針對(duì)性的完善管理體系，合理調(diào)整管理目標(biāo)，使其能夠得到高效率的執(zhí)行。

3　學(xué)生全面管理藝術(shù)

3.1管理主體更豐富化

從學(xué)生的管理內(nèi)容來說，學(xué)生作為管理主體，其管理內(nèi)容十分廣泛，不僅包括學(xué)生所在的學(xué)校，還包括學(xué)生的家庭以及社區(qū)，而從院校的管理范圍來說，不僅包含了學(xué)生自身的管理，還包含了學(xué)校任課教師、班主任、院校領(lǐng)導(dǎo)等，在傳統(tǒng)的院校管理模式中，大部分院校的管理理念都保持單一化原則，并過于注重對(duì)管理方式的改革，忽視了管理主體的思想以及個(gè)性，使得院校的管理模式在執(zhí)行時(shí)主體較為被動(dòng)，并且大部分的主體都對(duì)院校的管理模式存在一定的意見，使得院校的管理工作無法得到有效開展。在院校中，院校的管理方式是將學(xué)生的一切行為進(jìn)行控制，而不是讓學(xué)生自行控制自身的行為，而學(xué)生一旦失去院校的管理約束，則不會(huì)自覺的按照管理模式來執(zhí)行，因此，院校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)管理主體的關(guān)注，豐富管理內(nèi)容，使其能夠符合管理主體的實(shí)際狀況。

3.2學(xué)生管理全體統(tǒng)一化

學(xué)生作為來自不同區(qū)域、家庭等不同環(huán)境的群體，其每個(gè)學(xué)生的思維方式以及做事方式都存在較大差異，因此，院校在實(shí)行學(xué)生管理藝術(shù)時(shí)，不可將管理對(duì)象分為重點(diǎn)管理和普通管理，我國許多院校在管理上時(shí)常出現(xiàn)差別管理，這種管理方式無法得到教學(xué)主體的認(rèn)同，因此并無法得到有效的執(zhí)行。院校在實(shí)施學(xué)生管理藝術(shù)時(shí)，要將管理和培養(yǎng)放于所有學(xué)生上，對(duì)學(xué)生的異常變化進(jìn)行及時(shí)糾正，做到全面和統(tǒng)一化管理，從茶道內(nèi)涵來說，茶道的道最主要的就是道德，而道德的存在正是為了糾正錯(cuò)誤的道德理念與行為，因此，院校在執(zhí)行管理制度時(shí)應(yīng)明白制度的真正含義，做到全面管理，對(duì)所有學(xué)生做到一視同仁。

4　結(jié)束語

綜上所述，從茶道的內(nèi)涵來說，茶道的道意義十分廣泛，在最初時(shí)期，茶道的道只是指人行走的道路，而在現(xiàn)代社會(huì)逐漸多元化后，其道也有了更廣泛和深刻的含義。學(xué)生管理從傳統(tǒng)的意義上來說是一項(xiàng)任務(wù)和義務(wù)，而在現(xiàn)代的學(xué)生管理模式來說，是一門復(fù)雜的藝術(shù)，是一項(xiàng)以學(xué)生為主題的管理藝術(shù)，合理的規(guī)劃學(xué)生管理藝術(shù)，能夠提高學(xué)生對(duì)管理制度的配合度，使學(xué)生對(duì)院校管理以及班級(jí)管理做到全面認(rèn)可，使學(xué)生管理藝術(shù)得到有效執(zhí)行。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：李慧（1972-），女，河南開封人，講師，本科學(xué)歷，研究方向：學(xué)前教育和班級(jí)管理。