有關茶的詩詞文學作品里的文學性與實用性研究

周　宙（西安電子科技大學，陜西西安710126）

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有關茶的詩詞文學作品里的文學性與實用性研究

周宙
（西安電子科技大學，陜西西安710126）

摘要：茶，在中國歷史上占有著重要的地位，各路文人騷客對茶的評價甚高，在很多文學作品中都會出現作者對茶的贊揚，以及對茶的評價。本篇文章將從文學作品中的四句關于茶的詩詞展開敘述，通過這四句對茶的文學作品的文學性與實用性進行研究。

關鍵詞：茶；詩詞文學；文學性；實用性

人生如茶，對人生的品嘗就如同品茶一般，需要盡心凝神，細細感受，其中滋味一般的人難以體味，只有當事人自己才能體會到是酸、是甜、是苦或是辣，茶的清香與苦澀也只有品茶人自己才能體會到茶的清香濃淡。茶，在中國的歷史上占著重要的地位，它是最早出現在中國，后隨著傳教士帶入歐洲及東南亞。在中國歷史上，幾乎大多的文人騷客都是品茶高手，面對不同的茶，他們會有著不一樣的感覺，在他們的詩詞作品中不少地方體現了對茶的高度評價。有這樣一句“國不可一日無君，君不可一日無茶”，這句話充分體現了茶在古時候人們日常生活中所處的重要地位。在歷史上，人們飲茶也許只是為了那份清香與贊美，但是隨著時代的不斷進步發展，科技的不斷創新與前進，對于現代人們來說，茶已經不僅僅當成常見的飲品，它更是現代人養生的一種飲品。現代科技通過科學的方法，證明了茶的成分中含有對人體健康大有裨益的成分，長期合理的飲茶能夠幫助人們更好地調節血壓、血脂等。現代人們的飲食結構已經發生了很大的改變，“三高”疾病的發生也已經越來越年輕化，而長期合理地飲茶，能夠有效地預防“三高”的發生。茶，從古至今一直未離開人們的生活，它不僅僅在中國的文學歷史上留下了一筆寶貴的財富，它的實用性至今都不可忽視。本文將從下面四個方面體現出有關茶的詩詞文學作品里的文學性以及實用性，在文學作品中茶所占領的重要位置以及通過文學作品中對茶的描述如何體現出它的實用性。

1　春風解惱詩人鼻，非葉非花自是香（楊萬里）

1.1該句的文學性

楊萬里通過這一句詩將茶的韻味描寫的可謂是淋漓盡致，一陣春風吹來，入鼻的清香掃去了一切煩惱，雖然它不是葉子也不是花朵，但是它依舊帶著徐徐的清香。一句詩將茶的清香與形態完全展現，利用擬人的修辭手法將春風描述的是一個能夠解決一切煩惱的能人，同時襯托出茶的清香。在文學作品中，楊萬里的詩句仿佛帶領著讀者走進了一個春風吹過，茶香四溢的溫馨畫面，這個恬淡而平靜的畫面令人不忍去打擾，在和煦的春風中，品著一杯剛沏的新茶，伴隨著陣陣茶香，讓人的心情都會突然地寧靜下來。

1.2該句的實用性

品茶，講究的是心平氣和。社會的快速發展中，人們的經濟水平得以提高，同時人們的生活水平也在不停地向高層次的方面去追求。但是在越來越快的社會發展的節奏中，對更多的人們來說，他們所面對的壓力在不斷的增大，這種壓力不僅僅來源于工作中，更多的壓力來自于他們自己的生活中[1]。在如今的這種社會背景之下，已經很少有人能夠靜下心來，安安靜靜考思考，人們已經在喧囂的社會中習慣了躁動，若真是要求人們坐下安安靜靜思考，好好享受片刻寧靜反而成為了困難。品茶，能夠幫助人們在躁動中嘗試靜下心來，品一杯好茶就如同品嘗自己的人生一般，在寧靜的午后，品一杯剛沏的新茶，安靜坐下細細思考何嘗不是一種難得體驗。靜心思考后能夠幫助人們排除大腦中過多不用的信息，在細細的思考之后如同給自己充一次電，將自己全身心的放松，為下一步做出更好地準備。楊萬里的一句詞何嘗不是體現出了品茶中那樣令人向往的平和的心境。

2　閑是閑非休要管，渴引清泉悶煮茶（選自《金瓶梅》）

2.1該句的文學性

別人的是是非非不管不問，自己渴了就煮茶喝，對于他人的是非曲折不加以干涉。這一句可謂是直接明了，直抒胸臆，直接表達了作者不問他人是非，做好自己本分的情感。一句簡單的詩句帶給讀者的是深深的思考，在那個時代背景之下，究竟是什么因素造成作者關于是非對錯不聞不問，側面反映了當時的歷史背景。

2.2該句的實用性

做好自己分內之事，對他人的是是非非不加以評論。就現在的社會背景之下來看，在某些方面該句話具有很大的殺傷力。隨著社會的不斷發展，人情冷暖已經逐漸淡去，社會中有很多的人已經變得淡漠，面對能夠出手相幫之事也早已變得猶豫不決，甚至極度冷漠。這是一種病態，是社會在發展進程中出現的一種不可避免的病態。在如今的社會中閑是閑非并非不管，而是在理性的、尊重事實的前提下發表個人的見解，保證不偏不倚，以事實為依據。例如，當今的媒體在進行新聞報道的過程中，作為一個公共媒體，其發表的報道對觀眾的影響力很大，在媒體進行報道的過程中要保持公平、公正的原則，保證報道的每一條新聞與消息都是以事實為基礎，公正的發表看法，拒絕帶有強烈的個人情感進行報道[2]。

3　揀茶為款同心友，筑室因藏善本書（張延濟）

3.1該句的文學性

這一句大致表達意思是：精選好的茶葉只是為了款待志同道合而來的朋友，修筑房間是為了珍藏值得收藏的有價值的書籍。該句對仗工整，語言簡單明了，直抒胸臆。直接表達了茶是為款待好友而準備，房間是為了收藏有價值的書籍而筑。在該句中，茶的作用不可替代，體現了作者在與志同道合朋友相處過程中的開心與愉悅，展現了一個品格高尚，不貪圖名利，遠在書籍中不斷地充實自己，豐滿自己的良好的形象。

3.2該句的實用性

志同道合不僅僅是古時候文人騷客追求的人生目標，它也是現代人在生活中、工作中的一個向往目標。志同道合的人在一起無論是在生活交往中還是工作合作上都能夠更好展現很好的默契度。現如今社會中，自主創業的年輕人已經不在少數，而這些年輕人創業很少單獨自己堅持創業，更多人是選擇和自己有著相同想法的人共同承擔一項創業的任務。在選擇自己的創業合作伙伴時，若是興趣、志向以及觀念根本不同，那么在創業的第一步便會帶來很大的麻煩與困擾，第一步的溝通就難以逾越，那么在日后合作的過程中的矛盾只會越來越大，這無論是對合作伙伴之間的友好相處還是合作創業的繼續堅持都有著巨大的障礙[3]。社會的不斷發展中，每年的就業壓力是在不斷地增強，特別是每年到了畢業季時候，大批的高校畢業生不斷地涌向人才市場，但是每年人才市場提供的崗位遠遠達不到大學生們的畢業人數，這就導致了很多的大學生面臨著一種畢業就失業的尷尬局面，為解決這種剛大學畢業就立馬失業的狀況，很多大學生已經選擇了自主創業。年輕人的創業已經成為了社會的一種發展趨勢，加上國家每年對創業者的大力支持，自主創業已經成為一種新的潮流，自主創業合作伙伴的選擇需要慎重，真心值得對待的合作伙伴就應當如同張延濟的行為處事一般，準備好上好的茶葉，用來款待志同道合的好伙伴、好搭檔，與自己的創業合作伙伴共同將事業創作送向正軌。

4　坐，請坐，請上座；茶，敬茶，敬香茶（鄭板橋）

4.1該句的文學性

鄭板橋的這一句詞對仗工整，簡單易懂。據說這副對聯的來源是這樣一個故事開始：在宋朝時，蘇東坡前去杭州擔任通判一職，在路經過莫干山時進一個寺廟討茶水喝。剛開始寺廟老和尚較為傲慢，對蘇軾說：“坐。”，吩咐小和尚：“茶”。片刻后發現蘇軾談吐不凡，再次對蘇軾說道：“請坐。”，并吩咐小和尚：“敬茶”。當最后發現該交談的男子便是赫赫有名的大詩人蘇東坡時，立馬恭敬的說到：“請上座。”立刻吩咐小和尚：“敬香茶”。這是一個文學史上被大家廣為流傳的典故[4]。在這個典故中形象的體現出了老和尚在面對大詩人蘇東坡時的前后的差別對比。鄭板橋的這幅對聯將老和尚前倨后恭的丑態展現的極為到位，同時影射了當時社會背景之下的很多人的前倨后恭、表里不一的處世丑態。

4.2該劇的實用性

坐，請坐，請上座；茶，敬茶，敬香茶。這是一幅諷刺當前人們行為處事表里不一、前倨后恭的對聯。在這副對聯中反映了當時社會的一種病態，但是不僅僅是當時的宋朝，即使是在現代的社會中，依舊存在此種現象。這句話在現代社會中運用較多的地方便是教育事業中，孩子是祖國的未來，是國家強盛發展的下一代，對于孩子們的教育不能松懈。俗話說的好，成材先成人，對于孩子們的教育，不能夠僅僅只是停留在知識的教育上，更為重要的是孩子們從小的品格的培養。鄭板橋的這幅對聯正是一個很好的反面教材，作為家長也好，教師也罷，要注重孩子的品格，人文素養的提升。做人做事需要表里如一，要真誠待人。在教育事業中，學生們的品格培養十分重要，學習知識是十分重要不錯，但在培養出每個優異成績學習的基礎上首要任務是注重孩子們的人文素養提升，培養出德智體美全面發展的學生。

5　結　語

茶，在我國從古至今一直占據不可取代的地位，淡雅的清香帶給人以精神上的享受與放松，入口的甘甜讓人難以忘懷。自古以后，茶便受到文人騷客的喜愛，在他們的詩詞中留下了大量贊美茶的句子，在中國的文學歷史上茶占據了一塊重要的位置，已經是我國文學歷史的重要的組成部分。茶，不僅僅帶著濃厚的文學色彩，從現代的科學角度觀察來看，茶，本身而言有著一定的實用性，長期的飲茶幫助人們在快節奏發展的社會中對自身的身體有了一個很好的調節，已經有了科學的證明，長期飲茶對身體各方面的好處有著重要意義。

在中國的文學歷史中不難找出茶的詩句，不難發現古人對茶的贊美，他們對茶的了解與現代人相比少了一份理性與科學，但是卻比現代人多了一份浪漫與唯美，這也便是在文學史上留下重要一筆的重要原因之一。在文學中，對茶的詩句的贊美不少，本文從悠遠的歷史中選擇了四句就它們的文學性以及實用性進行探討，即使相隔年代久遠，但是茶的歷史至今一直都未曾斷過，故而，在很多充滿文學氣息的詩句中，它們的實用性在現代反而更是體現的淋淋盡致，心態平和的重要性、教育事業的重心、為人處世的真誠與熱情以及創業合作伙伴的選擇等等，在這些充滿文學性的詩句中，依舊需要將其中的精華加以應用，將文學與實用結合一起，保證中國文化的持續發展。

參考文獻

[1]羅璇.宋代詠茶文學研究[D].南京師范大學，2013.

[2]曾昂.《將進茶——周嘯天詩詞選》的價值與當代意義[J].廣西師范學院學報(哲學社會科學版)，2015，02:34-40.

[3]鄧敏.宋代文人的茶詩生活與交誼[D].南昌大學，2012.

作者簡介：周宙（1977-），女，河南人，碩士，講師，研究方向：英語語言教學與跨文化研究。