音樂教育在茶文化中的融入與應用分析

莊　嚴（鄭州升達經貿管理學院，河南鄭州450000）

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音樂教育在茶文化中的融入與應用分析

莊嚴
（鄭州升達經貿管理學院，河南鄭州450000）

摘要：在我國，茶文化有著悠久的歷史，與傳統文化存在著緊密的聯系，蘊涵著深厚的文化特征。在不斷的發展過程中，茶文化不斷與其他文化相互結合，留下了豐富的文化痕跡，如茶詩、茶詞、茶畫等，在我國傳統文化中占據著相當重要的地位。音樂能夠賦予茶藝以靈魂，而茶藝則能賦予音樂以形象。在茶文化中融入音樂教育，可謂相得益彰，具有非常重要的作用。本文主要對音樂與茶文化的歷史淵源進行了分析，討論了音樂教育在茶文化中的作用，并對音樂教育在茶文化中的應用進行了闡述。

關鍵詞：音樂教育；茶文化；融合

茶文化是我國傳統文化中一個輝煌璀璨的篇章，融合了儒家、道家以及佛家思想的精華，并且在不斷的發展過程中，逐漸由單純的物質文化上升到了精神文化的范疇，深入到了我國傳統文化的各個方面，為人們的日常生活提供了物質與精神財富。茶道作為一種綜合性的藝術創造活動，無論是茶具的設計、茶藝的展示還是音樂的配合，無不體現出了相關人員的文化修養和藝術造詣。通過音樂教育，能夠提升人們的抽象審美性，開闊視野，從而深入了解茶道，使得人們能夠看到茶道中的隱含內容。因此，音樂教育在茶文化中的融入和應用，是非常重要的。

1　音樂與茶文化

我國的茶文化源于周，誕于兩漢，興與唐宋，在不斷的發展歷程中，與音樂結下了不解之緣。例如，白居易《宿杜曲花下》、蘇軾的《行香子·茶詞》、黃庭堅的《鷓鴣天·湯詞》等與茶文化相關的詩詞中，提到了多種器樂和聲樂，而后人在對茶文化進行談論時，也有“茶宜凈室，宜古曲”。

茶藝與茶道是一種獨特的文化，也是一門藝術，通過對茶以及茶文化的鑒賞，可以實現相互之間的情感交流，學習禮法，倡導高雅的情操，起到一種修身養性的作用。而這種情操與茶圣陸羽、詩僧皎然及道士李治所開創的文士茶的精神境界實際上是一脈相承的。

談起音樂與茶文化的融合，首先想到的就是采茶歌、采茶戲以及采茶舞，尤其是采茶戲，是我國獨有的一種茶文化。而談起現代生活中茶文化與音樂的相互融合，更是有著豐富的文化作品，如《請茶歌》、《采茶舞曲》、《前門情思大碗茶》等，充分體現出了新時代音樂與茶文化的碰撞與融匯。

2　音樂教育在茶文化中的作用

2.1信息的共性傳達

音樂是沒有國界的，好的音樂語言，能夠得到不同語言文化國家人們的廣泛認同，而其之所以有這個特點，主要是因為音樂自身具備了幾個先決條件，一是音樂的唯一載體聲音廣泛存在于世界的每一個角落，這種聲音并不帶有任何被強制的烙印；二是從事二度音樂創作的演奏人員和指揮人員可以根據自身對音樂作品的理解，完成對于音樂作品的演繹，帶給人不同的感受。與之相比，茶香是茶文化的唯一載體，與音樂一樣，并不會受到文化、時空以及信仰等因素的限制，能夠被世人理解和接受的特征。雖然世界各國存在著不同的茶文化，但是在賞茶、聞香、品茶的過程中，無需言語，也不需要對茶香進行準確定義，人們可以通過心靈去感受，去品味，去了解蘊藏在茶香之中的精神內涵。由此，音樂與茶藝在信息的傳導方式上有著共同的屬性，文化之間存在著相似的關聯。

2.2韻律的共性內在

音樂是一種時間的藝術，而這一特征在茶藝表演中同樣有著相應的體現。音樂的流動無法用眼睛看到，無法用手去觸摸，稍縱即逝，但是這種流動并非一種枯燥的無休止持續，而是構成音樂的各種要素以及表達情感的各種手段的相互結合，其運動形態能夠在客觀上滿足人們的心理需求，從而使得人們在對音樂作品進行聆聽和鑒賞的過程中，產生一種心靈深處的共鳴，這種共鳴在任何一種表演中，都在不知不覺中發揮著起承轉合的作用。這種起承轉合在音樂演奏中，能夠通過音樂作品自身的主題等表現出來，而且其同樣體現在茶藝表演中。伴隨著茶藝表演的推移，我們同樣能夠在思維世界中自由翱翔，去品味茶道的精髓，了解茶藝表演的內涵，對茶藝形成一個更加完整的認識。因此，通過音樂教育，能夠對蘊藏在音樂作品中的內在韻律進行理解，而這種理解會使得同為時間藝術的茶藝表演變得更加形象，方便人們對茶藝表演進行認知和解讀。

2.3精神的共性內層

作為一種精神文化的形象化體現，音樂作品承載了作曲者的情感。但是，對于普通人而言，想要從音樂本身去理解作者所要表達的思想內涵，是非常困難的，就如同在欣賞茶藝表演時，如果對于茶文化不了解，想要從茶藝師的表演動作中去理解其中所蘊含的思想內涵，是非常困難的。不過，正因為這種存在于理解層面上的主觀性和多義性，賦予了人們發揮自身想象力的空間。音樂與茶藝的欣賞都是對精神世界的探索，因此其具有精神內層的共性，必須在立足對茶文化相關知識了解和把握的基礎上，結合想象力，才能夠真正了解茶藝表演中蘊含的思想內涵。而音樂教育中的音樂鑒賞，能夠對學生的想象力和創造力進行培養，從而幫助人們去理解和領悟茶藝所追求的精神世界。

3　音樂教育在茶文化中的應用

茶藝與茶道是一種獨特的文化，也是一門藝術，無論是茶具的設計、茶藝的展示還是音樂的配合，都明確體現出了創作者、設計者以及表演者自身的文化修養和藝術造詣。因此，對于教育人員而言，要想將音樂教育缺失融入茶文化教育中，應該充分重視起來，從聽、學、用三個階段出發，對教學內容進行合理選擇和設計，包括樂器知識、音樂作品、樂理知識等，促進學生音樂綜合素養以及審美能力的提升。

3.1音樂鑒賞

音樂鑒賞是音樂教育中非常關鍵的內容之一，屬于三度創作，音樂鑒賞者作為音樂三度創作的主體，在鑒賞過程中，能夠實現對聲音的感知，對音樂的感悟，實現精神世界的升華。在音樂鑒賞教學中，教師應該從學生的音樂基礎知識出發，從其理解能力和審美能力出發，從古今中外浩瀚如海的音樂作品出發，選擇出一些最具有代表性的作品，作為音樂鑒賞的內容。例如，對于外國音樂，可以選擇古典派、印象派、浪漫派中的代表作，對于中國音樂，可以選擇一些民歌、民族樂器、曲藝作品等，引導學生進行賞析。考慮到文化的差異性，從我國的茶文化出發，應該將中國的音樂作品作為音樂鑒賞教學的重點，使得學生能夠在鑒賞中，感悟中華五千年文化的博大精深，從而產生精神世界中的音樂感召力，通過與學生的互動以及情感交流，由淺入深、由表及里地引導學生了解茶藝表演的真諦，感悟茶文化所蘊含的思想內涵。同時，在進行音樂鑒賞教學時，教師應該注重對學生想象力和創造力的培養，避免在課前過多地進行理性知識的講解，盡可能鼓勵學生去對音樂作品進行鑒賞，通過自身的聯想和想象，真正認識音樂作品中所蘊含的魅力，去了解音樂，感悟音樂。

通過音樂鑒賞，可以對學生的音樂素養進行培養，使得學生掌握音樂鑒賞的基本內容即方法，掌握初步的音樂審美能力，能夠獨自對音樂作品進行衡量和鑒賞，同時，還應該確保學生能夠在音樂中融入自己的思想觀念和人生感悟，從多個不同的層面，去感悟自然，感受音樂，最終達到體驗音樂的境界。

3.2民歌學唱

要想確保音樂鑒賞課程效果的最大化，應該引導學生進行民歌學唱，使得其在學習和演唱的過程中，更加深入地對音樂的思想內涵進行感悟。對于個體而言，生活經歷、知識結構、認知能力等共同決定著其對于事物的認知和理解，這一點在音樂理解中同樣適用。實際上，音樂雖然算是一個抽象的概念，但是對于音樂的理解是一個永無止境的過程。因此，音樂鑒賞的效果并非短時間內可以體現的，是一個由量變到質變，時間、數量以及經驗不斷累積的過程，在這個過程中，民歌學唱也并非起步階段，而是一種進入起步階段的捷徑。同茶文化一樣，民歌是一種源于生活，但是又高于生活的藝術，蘊涵著人們生活中的酸甜苦辣，以及作者的哀樂，不需要去解釋，也不需要刻意說明，一切盡在不言中。在我國，不同的區域有著不同的生活習性和不同的文化，孕育出了五十六個不同的民族，各個民族都有著自己民歌，呈現出不同的風格特點。在對民歌進行學習時，學生可以對其中蘊含的民族文化進行了解，從而對自身的視野進行開拓。尤其是豐富的茶歌，更是為學生了解茶文化提供了有效途徑。借助音樂所表達的思想情感，以及歌詞語言的提示，在音樂鑒賞中，能夠激起心靈層面的共鳴，進而激活人們的內心世界，幫助人們更好的去理解歌曲中所表達的情感以及蘊藏的文化。

3.3音樂實踐

音樂實踐是音樂教育的最終環節，也是相當重要的環節，與前面的音樂鑒賞和民歌學唱有著密切的聯系。在音樂鑒賞和民歌學唱中，音樂帶來了感官上的刺激，當與人們內心的情感發生共鳴時，就會引發心理層面的愉悅感。但是，音樂教育的目的并非如此，而是希望學生能夠在扮演音樂三度創作的鑒賞者之后，提升其音樂實踐能力，將音樂與人融為一體，從而更加完整地理解音樂，更加全面的闡釋音樂，通過自己的表演，帶給新的音樂鑒賞者以全新的感動。音樂實踐是一個全方位的再學習過程，是一種對音樂作品意義與內涵的傳達，也是對音樂作品進行的二度創作，學生必須全身心地投入，才能夠完成精神的升華，從而在深度和廣度上，為茶文化的建構做出相應的貢獻。

4　結語

綜上所述，音樂與茶文化有著非常密切的聯系，在茶文化中融入音樂教育，對于我們理解和感悟茶文化有著非常重要的作用。通過音樂與茶文化的相互結合，了解茶文化與音樂的融會貫通的歷史淵源，可以給人的感官知覺帶來一種全方位的體驗，以眼觀其色、以鼻聞其香、以口品其味，以耳聽起音，以心得其韻，結合切實可行的教育手段，能夠確保音樂在茶文化中的作用得到淋漓盡致的發揮，從而幫助我們更加深入地去了解茶文化，推動茶文化的發展。

參考文獻

[1]王靜雪.茶藝文化中的民樂藝術——以保定市飄雪茶藝館的箏藝表演為例[D].河北大學,2008.

[2]陳文貞.論音樂教育在茶文化中的運用[J].中小企業管理與科技（下旬刊）,2013,(4):174-176.

作者簡介：莊嚴（1981-），女，河南南陽人，本科，講師，研究方向：音樂學。