茶文化視域中的音樂教育研究

付傳利

（三峽大學(xué)，湖北宜昌443002）

茶文化視域中的音樂教育研究

付傳利

（三峽大學(xué)，湖北宜昌443002）

中國茶文化的特點是歷史悠久、影響深遠(yuǎn)，茶文化融合儒釋道三家的核心思想，不僅能夠具有充分展現(xiàn)了中國歷代勞動人民的聰明智慧，而且也具有及其豐富的教育價值。隨著社會不斷發(fā)展演變，茶文化的教育價值開發(fā)也更加受到關(guān)注，素質(zhì)教育背景下，本文針對茶文化與音樂教育的聯(lián)系進(jìn)行具體研究分析。

茶文化；音樂教育；研究

研究茶文化視域下的音樂教育，就是研究茶文化與音樂教育的結(jié)合問題，茶文化內(nèi)涵豐富，歷史悠久，在新的教育形勢下，茶文化的教育價值逐漸受到關(guān)注。音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，茶文化與音樂教育的結(jié)合，能夠使音樂教學(xué)更加豐富，也可以使音樂教學(xué)更具感染力。音樂是人類共同語言，以音樂課堂為平臺，繼承中國茶文化，無疑是當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展的有效途徑。茶文化又豐富了音樂教育的內(nèi)涵。繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代教育工作者義不容辭的責(zé)任，以茶文化視角，研究音樂教育，是發(fā)展和傳承中國茶文化的一個有效途徑和方式。

1　茶文化與音樂教育

茶是中國的國飲，在中國傳承了4700多年，不僅歷史悠久，而且蘊藏了豐富的文化內(nèi)涵。茶的起源能夠追溯到神農(nóng)時期，當(dāng)時茶作為一種藥材被發(fā)掘，在《神農(nóng)本草經(jīng)》中記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”這就是中國關(guān)于“茶”的最早記錄，茶是具有解毒功效的，后來我國古代勞動人民又發(fā)現(xiàn)茶的保健、減肥、美容等功效，首先，茶葉逐漸在中國皇室、文人墨客中普及，一時間被視為奢侈品，是一種身份的象征。一直到唐代，茶文化才開始逐漸盛行，唐朝的陸羽，被譽為茶圣，他是第一個以茶事為主編寫專著的人，陸羽的著作《茶經(jīng)》至今仍是享譽世界的茶學(xué)典籍，歷史的車輪不斷向前翻滾，茶文化也隨著時代發(fā)展逐漸完善，宋代的茶文化已經(jīng)普及到了一般民眾中，自此中國茶文化系統(tǒng)已經(jīng)初步奠定。在唐宋兩代，茶文化對中國文人以及教育領(lǐng)域的影響非常大，中國有大量的古代詩詞，是歌詠茶文化的，同樣的，作為中國文化的一部分，音樂與茶文化之間的淵源頗深。比如唐代白居易的《宿杜曲花下》中，同時提到了茶柜與琵琶，可見，古代人民就已經(jīng)習(xí)慣于一邊飲茶，一邊欣賞音樂。又如：吳文英的《望江南·茶》中，同時對茶與樂器笙進(jìn)行了描寫。從大量的茶事、茶詞中能夠發(fā)現(xiàn)，音樂和茶從來都是不分彼此的，以至于中國人一提到茶，很自然就會聯(lián)想到音樂，尤其是中國文人，而聯(lián)想到的音樂大多是中國古典音樂。正所謂“茶宜凈室，宜古曲”，這就是中國人的一種慣性思想，是滲透到人們思想意識中的。說到中國的音樂，起源則可以追溯到炎黃時期，中國有很多關(guān)于音樂的民間傳說，從這些傳說中我們也能夠了解到先人們在很早的時候就開始使用樂器了，這些樂器都是勞動人民自己制作，供自己使用的，因此，中國傳統(tǒng)音樂的造詣非常高，它不僅僅展現(xiàn)了中國古代人民的智慧，而且也是中國5000年文明史的一種積淀。據(jù)說，中國的古琴，最早就是伏羲氏制作，炎帝精通編曲，黃帝精通彈琴，上古時期的領(lǐng)袖皆愛音樂，何況古代人民。茶葉被發(fā)現(xiàn)，與中國古代音樂的發(fā)源恰恰是在同一個時期，《茶經(jīng)》記載了中國人開始引用茶葉，就是在神農(nóng)氏時期。也就是說音樂與茶的融合具有良好的歷史根源和基礎(chǔ)。

初期，音樂與茶相互結(jié)合的時候，主要作為背景使用，人們在飲茶的時候，習(xí)慣輔以音樂，調(diào)劑情緒，提升人們的精神體驗，從而更好的品味茶文化的內(nèi)涵。在茶文化不斷普及與發(fā)展的過程中，音樂與茶的聯(lián)系越來越緊密，近代出現(xiàn)了茶歌、茶舞，以及采茶戲等等，這些歌曲、舞蹈、戲曲，借助中國古典名曲，將勞動人民平時采茶、種茶等典型的勞作場景，藝術(shù)的再現(xiàn)出來，成為了膾炙人口，極具群眾基礎(chǔ)的茶類歌曲。比如，《挑擔(dān)茶葉上北京》是現(xiàn)代流傳比較廣泛的茶歌之一，它完美的將茶文化與現(xiàn)代音樂結(jié)合在了一起，碰撞出了更加精彩的火花，為當(dāng)代音樂與茶文化的融合奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。不但如此，茶藝表演作為茶文化最具代表性的形式，不同茶品、不同環(huán)境都會巧妙的選擇不同的音樂與其配合，通過引入的音樂，豐富茶藝表演內(nèi)容，烘托茶藝表演環(huán)境。

2　音樂教育在茶文化中的作用

通過以上論述，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國音樂與茶文化的結(jié)合，具有非常深厚穩(wěn)定的歷史基礎(chǔ)，同時音樂與茶文化之間有很多相通的地方，以茶文化為基點，對當(dāng)代音樂教育內(nèi)容以及形式進(jìn)行創(chuàng)新，是促進(jìn)當(dāng)代音樂教育發(fā)展的一個突破口，了解音樂教育與茶文化的相通之處，是茶文化視域下，開展音樂教育的基礎(chǔ)。

2.1在信息傳達(dá)的方式上

音樂是記錄聲音的載體，是通過藝術(shù)的方式將不同地域、不同文化以及語言背景下的音樂元素融合起來，從而更多的人了解這些音樂文化，音樂不分國界、不分種族，聽眾從跳動的音符、旋律中就可以感受到作者創(chuàng)作的意圖，從而達(dá)到一種情感的共鳴。比如，中國人在聽貝多芬的《命運》的時候，雖然大部分人并不精通音律，可能也不懂得什么是高雅音樂，什么是通俗音樂，但是隨著樂章的波瀾起伏，我們似乎也可以感受到命運的無常以及跌宕，這就是音樂的魔力，它是一種不必言說的語言。同樣的，中國古代名曲《梁祝》也是如此，它所描繪的是中國家喻戶曉的一段愛情悲劇，當(dāng)它在世界范圍內(nèi)普及發(fā)展的時候，世界人民同樣可以感受到其中蘊藏的哀傷、無奈，能夠激發(fā)人們的共鳴。

茶文化在信息傳達(dá)中與音樂很相似，它們都是給人以景深的享受，飲茶是一門藝術(shù)，從水、器具到烹煮的過程，都有講究。中國茶道講究色香味俱全，能夠從不同的感官刺激人們的精神體驗。隨著中國文化的不斷輸出，茶文化也被帶到了西方國家中，并且經(jīng)歷千百年的演變，很多西方國家已經(jīng)建立屬于自己的茶文化系統(tǒng)，茶文化作為中國文化走向世界的一個跳板，超越了語言、地域以及信仰等各方面因素的制約，成為了世界范圍內(nèi)普遍接受的文化類型，這與音樂非常相似。受到地域以及文化的影響，人們對茶文化的理解和喜好也存在差異，不管是茶葉選擇、還是茶具，都能夠看出一個人或者是一個國家、一個民族自己的風(fēng)格，以英國為例，英國的茶文化最初受到中國的影響，英國商人通過從中國進(jìn)口茶葉來滿足國內(nèi)茶葉的需求，并且最初英國進(jìn)口的茶葉主要是綠茶，但是隨著時間的推移，英國人發(fā)現(xiàn)英國的水質(zhì)并不適合沖泡綠茶，反而是紅茶比較適合他們的口味，目前紅茶已經(jīng)是英國人不可缺少的飲品，他們每天都要喝茶，尤其是非常看重下午茶，這就是屬于英國的茶文化。

通過以上的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，音樂和茶文化這都是一種信息的載體，并且都可以突破地域、民族以及信仰的制約，使人們達(dá)到心靈的共鳴，給人以精神的慰藉。但是隨著社會的發(fā)展變遷，音樂和茶文化也會受到民族民俗、人民理解能力等方面的影響，從而展現(xiàn)出獨具特色的一面。

2.2韻律內(nèi)在的共性

音樂與茶文化都是講究韻律的。音樂演奏者通過各種技巧將聲音以不同的組合方式，展現(xiàn)給人們，音樂表演中，聲音的抑揚頓挫、輕柔緩急，都會牽動人們的思緒和感悟，人們通過流動的音符，享受精神的愉悅，獲得內(nèi)心的洗滌。茶文化也是如此，以茶藝為例，茶藝表演的內(nèi)在韻律感非常重要，在整個表演中不管是表演者，還是品茗者都會感受到藝術(shù)的熏陶。音樂與茶藝在韻律上存在很多相似點，因此可以相互契合，茶藝表演者往往會通過對音樂韻律的學(xué)習(xí)，使自己的茶藝表演更加完美。

2.3精神層面的共性

茶文化與音樂都能夠豐富人們的精神世界，能夠陶冶人們的情操，人們通過聽音樂，觀看茶藝表演，身心得到放松，內(nèi)心的壓力和情緒能夠得到釋放，從而獲得更高的精神體驗。不同的人，在欣賞音樂和茶藝的時候，所獲得的感受是不同的，它們都能夠給人以遐想的空間，不同的環(huán)境，不同的表演者，也會改變?nèi)藗兊木耋w驗。音樂與茶文化一樣都能夠給人們帶來精神層面的享受。

3　茶文化視域下音樂教學(xué)活動的開展

3.1音樂欣賞

在茶文化視域下開展音樂教學(xué)，教師首先要掌握以上音樂與茶文化的相通點，然后有意識地培養(yǎng)學(xué)生的茶歌欣賞能力。教師以中國古典名曲為主，注意曲子與茶聯(lián)系，學(xué)習(xí)音樂的時候，可以使用多媒體配合播放相對應(yīng)的茶藝表演。在音樂欣賞教學(xué)中，教師還應(yīng)該注意中國采茶戲曲的普及和學(xué)習(xí)，可以適當(dāng)弱化一些專業(yè)知識教學(xué)，給學(xué)生充分發(fā)揮想象力的機會，通過音樂欣賞，真正豐富學(xué)生的精神世界，感受到茶文化與中國音樂的博大精深。

3.2學(xué)唱民歌

中國是一個多民族國家，民歌是每個民族文化中一課璀璨的明珠，民歌不僅體現(xiàn)了我國各民族的風(fēng)土民情，同時集中體現(xiàn)了中國勞動人民的聰明智慧。民歌便于理解，易于傳唱，是源于生活而高于生活的藝術(shù)形式，在茶文化發(fā)展的過程中，茶農(nóng)們將茶事融入了民歌中，從而創(chuàng)造出了茶歌，在音樂教學(xué)中，教師可以通過民歌教學(xué)，豐富學(xué)生的精神世界，比如：《古丈茶歌》，這是一首非常經(jīng)典的茶歌，描繪的是茶農(nóng)采茶的過程，茶農(nóng)們通過唱茶歌，表達(dá)對美好生活的熱愛，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這些歌曲，對中國茶文化與音樂之間的聯(lián)系，以及其中的深刻內(nèi)涵理解會更加深刻。

3.3音樂實踐

音樂教學(xué)同樣需要實踐，音樂是源于生活而高于生活的藝術(shù)，在茶文化與音樂相結(jié)合的過程中，教師通過開展音樂實踐教學(xué)，建立學(xué)生與音樂創(chuàng)作者之間的聯(lián)系，學(xué)生在實踐中能夠以自己的方式，融入自己的情感和思想，從而實現(xiàn)音樂的二次創(chuàng)作。學(xué)生在實踐中，審美能力、體悟能力以及分析能力都會得到提升。

結(jié)束語

在茶文化視域下，音樂教學(xué)要關(guān)注兩者的契合點，首先要普及茶文化的內(nèi)涵思想，奠定了學(xué)生的茶文化基礎(chǔ)之后，再開展音樂教學(xué)，這樣學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化、中國古典音樂的認(rèn)識會更近一層。在經(jīng)濟全球化的背景下，文化全球化已經(jīng)成為了世界文化發(fā)展的一個趨勢，強化民族文化，是中國提升文化軟實力，推動中國文化邁出國門，走向世界的必然之舉。

［1］徐菁菁.文化視域中的中美音樂教師教育課程比較研究［D］.湖南師范大學(xué)，2014.

［2］李志平.大眾文化視域中的女性形象及女性人格構(gòu)建［D］.南京航空航天大學(xué)，2010.

［3］吳春薇.和諧教育視域中的中小學(xué)音樂課堂教學(xué)研究［D］.東北師范大學(xué)，2012.

［4］趙云.文化視域中的中國當(dāng)代鋼琴教育［D］.華東師范大學(xué)，2010.

［5］高偉，丁肇來.音樂教師教育專業(yè)視域中的鋼琴教學(xué)之文化多樣性觀照［J］.北方音樂，2011（9）：36-37.

付傳利（1981-），男，山東費縣人，碩士研究生，講師，研究方向：中國民族音樂。