999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

席勒《論樸素的詩與感傷的詩》之淺論

2016-03-31 19:17:12蔣蔚清
考試周刊 2016年17期

蔣蔚清

摘 要: 本文分析了席勒重要的美學論文《論樸素的詩與感傷的詩》,闡述了樸素詩與感傷詩的區別,指出了兩種詩的優劣,從而得出了二者結合的理想的文藝創作方法,體現了席勒的文藝思想。

關鍵詞: 樸素 感傷 詩

席勒是德國著名的文藝理論家,也是著名的詩人、哲學家。他寫的《論樸素的詩與感傷的詩》最大的價值在于其對文藝理論作出了巨大奉獻。在此席勒第一次清晰地指出了現實主義和浪漫主義在方法創作上的相同與不同,以及他們共同要達到的理想是什么。同時,席勒贊同現實主義和浪漫主義需要統一的藝術創作方法。在這篇重要的論文中,席勒認為文學應該分為“素樸的詩”和“感傷的詩”的依據是詩人處理藝術與現實關系時所遵守的基本原則,而前者屬于現實主義的寫作方式,后者屬于浪漫主義的寫作方式。而最完美的詩則是二者的統一結合。因此,席勒的這篇著作對于整個西方國家的浪漫主義文論家詮釋,理解浪漫主義真正意義有不可估量的影響。

席勒在文章的開篇寫道:“我已經說過,詩人或者是自然,或者尋求自然。前者使他成為樸素的詩人,后者使他成為感傷的詩人。”這種說法實際上很明確地告訴我們樸素詩人的創作方式是模仿自然,而感傷詩人的創作方式是表現理想。席勒還指出:這里面其實包含了一個標準,這種標準是用來區分這兩種不同的詩的。對現實世界中一切事物的模仿的是素樸詩,對于詩人內心情感及活動的描繪的是感傷詩。這種劃分就區分了古典主義與浪漫主義的文藝創作。因為在古希臘時期,柏拉圖就提出了文學是“模仿的模仿”。亞里士多德認為:“史詩和悲劇,喜劇和酒神頌以及大部分豎琴樂—這一切實際上是模仿”(羅念生譯,1982:25)。錫德尼在《為詩辯護》中給詩人下的定義就是“詩是一種模仿藝術”。而到了19世紀才有了表現說。因此,“模仿說”主要指古典文藝作品,而“表現說”代表了浪漫主義作品。這是席勒對樸素詩和感傷詩的區分的偉大之處。

就效果而言,由于樸素的詩只是模仿單一的純樸的自然,會讓人感到心靈平靜,引起情感的一致和滿足,而感傷的詩要求我們把想象力的表面現象與理智的想法融合在一起,然后便在心里發生了復雜變化。因此,我們會經常感到緊張焦慮,進而在情感上產生一些矛盾。我們可以通過感傷詩人的態度區分感傷詩的種類。所謂諷刺的詩人實際上就是感傷詩人,只是他們把現實看做是十分討厭的事物。諷刺詩也可以劃分為不同類型,這就要取決于詩人對于題材的不同處理方式和態度。可見感傷詩可以有很多題材,而樸素詩的題材和創作方法都是單一的。

席勒還對于廣義的“古典主義”創作方法做出深刻分析。在他看來,古代人依據的這種方法而創作的藝術作品或許偏于主觀或偏于客觀,但它們所呈現的樸素和諧的藝術形象是根植于古代社會人與自然樸素和諧的社會土壤之中的。席勒進一步指出:“感傷詩就完全不同了。感傷詩人沉思客觀事物對他所產生的印象;只有在這一沉思的基礎上,方才奠定了他的詩歌的力量。”顯然,附麗于現實者即為“現實主義”;附麗于理想者,即為“浪漫主義”。從這一意義上說,所謂樸素的詩,只有一種審美類型,就是古典主義。所謂感傷的詩,卻有兩種審美類型,它不僅包含浪漫主義,而且包含現實主義。席勒這種基于審美理想基礎上的藝術考察有深刻的哲學意義。

素樸詩和感傷詩也有好與壞之分,席勒就這一問題也進行了分析論述。當然,這與藝術和現實的關系密不可分。素樸詩的缺點也不是不存在的。第一點是素樸詩在塑造對象時,并不都是全面的,而是相對局限的。第二點是素樸詩對于現實的環境更加依附。因此,容易導致乏味庸俗的危險。對于感傷的詩,席勒認為它們比較大的優勢在于其無限的想象力,而且這種想象是以理性的內容為基礎的。席勒在文章中說道,素樸詩和感傷詩各有不足,前者后面容易附加一些冗長無趣的內容;后者后面則是經常添加一些空想的內容。席勒的這種分析進一步詮釋了現實主義和浪漫主義的寫作方式方法,同時說明了一個深刻道理:所有的真理,如果再多邁出一步,很有可能就成為謬論。

由于席勒看到了樸素的詩和感傷的詩都有各自的優點和不可克服的缺點。樸素的詩容易變得乏味庸俗,感傷的詩又有夸張的危險。因此席勒堅持的觀點是,現實主義與浪漫主義結合在一起,也就是素樸詩和感傷詩不能各自獨立,而是要互相結合,相得益彰,這才是藝術應該發展成的樣子。在席勒看來,這兩種詩在藝術層面上不屬于同一類型,而且創作它們的詩人應該是兩種截然不同的性格特征。正是這兩種截然不同的特征,最終形成了藝術的兩種對立傾向。然而素樸詩和感傷詩這兩種不同特征的詩都不是全面的,它們皆有局限性和片面性,都不符合人性的要求。因此,席勒認為應該創作這樣一種詩,它是理想的詩,它摒棄了前面兩種詩的不足和局限,同時把它們的長處結合在一起。這種詩既不脫離自然,又能緊跟庸俗的現實。它具有人性化和理想化,并且充分發揮想象空間。基于以上觀念,席勒反對了浪漫主義中消極的一面和自然主義中枯燥的一面,倡導了他所提出的這種理想的藝術創作。

席勒的《論樸素的詩與感傷的詩》代表了其文藝理論的偉大成就。以上分析從理論上對于在那個年代的歐洲文學給予深度的概括總結,是方法研究的一種開拓。雖然席勒沒有從嚴格意義上將創作方法個藝術發展的歷史形態加以區分,但是席勒的文藝思想影響是巨大的,同時積極地推動兩種重要的文學潮流,即現實主義和浪漫主義的形成與進一步發展成熟。

參考文獻:

[1]艾克曼·歌德談話錄[M].北京:人民文學出版社,1978.

[2]杜慧敏.《論素樸詩和感傷詩》與浪漫主義文論[J].語文學刊,2003(1).

[3]亞里士多德,著.羅念生,譯.詩學[M].北京:人民文學出版社,1982.

主站蜘蛛池模板: 午夜小视频在线| 天堂亚洲网| 91久久国产综合精品女同我| 国产成人免费| 婷婷综合亚洲| 成人在线综合| 久久久久免费看成人影片| 免费在线a视频| 国产一区在线视频观看| 99免费在线观看视频| www成人国产在线观看网站| 久久这里只有精品国产99| yjizz视频最新网站在线| 亚洲国产精品久久久久秋霞影院 | 日本在线欧美在线| 69av免费视频| 亚洲天堂777| 人人爱天天做夜夜爽| 国产欧美另类| 一级爱做片免费观看久久| 久久久久亚洲av成人网人人软件| 久久综合婷婷| 亚洲欧美另类中文字幕| 98超碰在线观看| 中国丰满人妻无码束缚啪啪| 亚洲码在线中文在线观看| 人妻中文字幕无码久久一区| 国产呦视频免费视频在线观看| 日韩国产一区二区三区无码| 亚洲国产高清精品线久久| 老司国产精品视频91| 久久免费精品琪琪| 97视频在线观看免费视频| 91成人免费观看在线观看| 91精品国产91久无码网站| a级毛片免费播放| 国产高颜值露脸在线观看| 亚洲无限乱码一二三四区| 色国产视频| 午夜啪啪福利| 亚洲欧美日本国产专区一区| 九九免费观看全部免费视频| 国产1区2区在线观看| 欧美精品二区| 99久久婷婷国产综合精| 成人精品午夜福利在线播放| 亚洲精品第一在线观看视频| 国产精品欧美激情| 婷婷丁香色| 影音先锋亚洲无码| 制服丝袜亚洲| 欧美在线国产| 亚洲国产天堂久久九九九| 欧美国产在线看| 国产国模一区二区三区四区| 8090成人午夜精品| 国产欧美视频在线| 美女无遮挡被啪啪到高潮免费| 一本大道无码高清| www亚洲天堂| 国产精品嫩草影院视频| 亚洲人成成无码网WWW| 日韩一区二区三免费高清| 香蕉伊思人视频| 国产视频资源在线观看| 久久精品嫩草研究院| 国产在线高清一级毛片| 亚洲人人视频| 亚洲天堂视频在线观看免费| 亚洲日韩久久综合中文字幕| 99视频在线免费| 日韩欧美国产精品| 精品国产女同疯狂摩擦2| 久久精品亚洲中文字幕乱码| a欧美在线| 国产精品自在拍首页视频8| 国产成人精品高清不卡在线| 日本精品一在线观看视频| 精品国产成人高清在线| 在线视频一区二区三区不卡| 久久人午夜亚洲精品无码区| 国产国产人在线成免费视频狼人色|