大學語文對確立大學生社會主義核心價值觀的作用

李恒

大學語文對確立大學生社會主義核心價值觀的作用

李恒

伴隨著中國在全球化大背景下的發展和繁榮，固化主流核心價值觀，增強民族競爭力和自豪感，成為教育任務中的重中之重。大學語文教育應承擔起大學生社會主義核心價值觀的培養責任。

大學語文社會主義核心價值觀作用研究

著名教育學家葉圣陶先生曾說：“學語文，就是學做人”。因此語文教學先天就有著德育和美育的責任。語文教育由于其性質，包含著漢語文化、民族思想認知、歷史人文科技傳承等豐富的文化內涵，自然要在社會主義核心價值觀的傳播中承擔重要角色。

目前，《大學語文》是高等院校的一門重要的公共基礎課程，是培養能夠適應新世紀要求的全面發展合格人才的重要課程。通過大學語文的學習，能夠使學生進一步擴大和加深對祖國語言文學的了解，開闊語文知識視野，借鑒寫作方法，提高閱讀、欣賞和評價的能力，繼承傳統優秀文化，陶冶高尚情操，提高審美品位和人文素質修養，而這些正是與社會主義核心價值觀所提倡的24字方針高度重合，有著知行合一的實踐意義。同時，在《語文課程標準》中也提到：“在教學過程中，應使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學的思想教育，培養學生的創造力及愛美的情趣，發展健康個性，養成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態度和正確的價值觀。這就為大學語文踐行社會主義核心價值觀提供了必要的理據支持。

一.經典文學作品對大學生社會主義核心價值觀形成影響

目前，中國全日制高等院校都開設了大學語文課程，所使用的教材版本眾多，但相同點是都選用了古今中外古典和現代的經典文學作品作為“以文載道”的工具。世界上任何一個國家，都有屬于自己國家的核心價值理念，同時必然通過經典文學的創作和解讀，作為該國家該民族思想價值的普及和傳遞工具。大學語文中的經典文學作品也同樣承擔著這樣的光榮使命。

以時間為線索，中國文學從先秦、兩漢，到魏晉南北朝，再到唐宋元明清，及至近現代，涌現出無數的經典文學作品。同時大學語文教材還囊括了國外很多時期的優秀經典作品，這其中都包含著社會主義核心價值觀中所宣揚的國家、社會、個人三個層面的價值觀理念。

從龔自珍的“天下興亡，匹夫有責。”到梁啟超的《少年中國說》，再到周恩來的“為中華崛起而讀書”，無數先賢都為國家的獨立和富強而奮起吶喊。翻開厚重的大學語文教材，諸子百家爭鳴，學術氣息濃郁。學生漫步于經典文學作品中，潛移默化地受到心靈地感染與熏陶。僅僅在唐代就涌現出充滿浪漫主義激情“天生我材必有用，千金散盡還復來”的詩仙李白；以及“窮年憂黎元,嘆息腸內熱”的詩圣杜甫，還有強調“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的詩王白居易，他們詩歌創作風格不盡相同，但共同之處都有關心民生疾苦，追求國富民安的理想，猶如今天每個中國人心中的“中國夢”。

二.內化于心、外化于行的知行合一作用闡釋

社會主義核心價值觀的培育和形成，絕不是教師在課堂上通過單純的灌輸就可以完成的，必須通過知行合一的實踐來形成。大學語文教材中所選取的經典文學作品，不僅僅是學生學習語文知識的范本，同時也要用來陶冶性情、凈化心靈、提升修養，激發感情等，以培養大學生健全完善的人生觀、價值觀。從古至今，古今中外無數的仁人志士都曾講述過自己被經典文學作品熏陶和教育的經歷。因此，社會主義核心價值觀的培育和形成，應以大學語文經典作品為載體，在內化于心、外化于行，知行合一地影響中完成，才能促使大學生把運用社會主義核心價值觀作為自己思想和行為的指導。

社會主義核心價值觀要想做到知行合一，本質上必須做到“個體對特定社會刺激如事物、觀念或他人所持有的，具有一定結構、相對穩定和內化了的心理反應傾向。”[1]那么，在大學語文課堂上，必須通過實踐來獲得，如通過課堂上的情景創設、模擬再現、演講辯論、戲劇表演；課堂外的實地調研、課外實踐等，讓大學生從模仿、服從到認同、領悟，最后到內化于心，外化于行。由于“內化是指個人對態度的對象自覺形成特定的信念，并以這種信念指導行動。在這一階段，外在要求與自身原有的態度體系相融合，形成新的態度并不受他人關系和外界壓力的影響。”[2]因此，這必然是一個知行合一的整合過程。正如德國教育家赫爾巴特所說：“教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念中----道德。道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。”這句話也同樣適用于社會主義核心價值觀地培育。

綜上所述，大學語文在培育和踐行大學生社會主義核心價值觀體系中，具有認知上的內化和外化，也就是知行合一地重要作用，在大學生社會主義核心價值觀地轉化和認同上，在行為準則地強化和踐行中，起著承載和確立作用。

[1][2]桑國標.學校心理咨詢基礎理論[M].上海:上海人民出版社,2008：466；471-472。

項目：吉教科文合字【2015】第158號。

（作者介紹：李恒，吉林師范大學職教部副教授，博士）