以人教版魯迅作品為例談散文教學的文體意識

牛貝

以人教版魯迅作品為例談散文教學的文體意識

牛貝

文體作為文本的外在形式是對閱讀理解的一種規范，文體特征決定了教學內容的側重點。教師的文體意識對教學產生深刻的影響，強化文體意識成為語文教材的潛在要求。魯迅作品歷來受人教版青睞，數篇文章被收入語文教材，較之其他作家，其文章更具特殊性，通過對魯迅文章的解讀，可以強化教學的文體意識。

散文教學文體意識人教版魯迅

文本解讀能力是語文教師最基本的能力。散文占據中學語文的半壁江山，是教學的重點，也是難點，加強語文教師的散文解讀能力必不可少。在文本解讀的過程中，首先要識別文體的特征。教師在散文教學中存在以下兩類問題：一，混淆散文和小說這兩類文體，這是教師文體意識淡薄所致；二，把握不住散文教學的重點，停留在文本表層內容的解讀上。從閱讀的角度看，教師已經超越“讀者”的身份，不能只從看客的視野把握文本，更多地把握“新課標”、“編者”、“作者”、“學情”等方面以教學的角度對文本加以解讀。

魯迅作品的特殊性表現在散文似小說，小說像散文。小說結構松散，甚至缺失完整的故事情節，僅有一些場面，并且籠罩在濃濃的情緒之中，這使得小說讀起來更像散文。如：《端午節》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《社戲》，尤其是 《社戲》更傾向于一篇抒情散文。魯迅小說作品有非常明顯的“越界”現象，對散文、詩歌、戲劇的某些文體特征的吸收和使用，這導致文體界限不明。

一.以《藤野先生》和《故鄉》例，辨別散文化小說與小說化散文

散文和小說作為兩種獨立的文體，具有各自鮮明的文體特征。小說通過塑造形象、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想。小說具備三要素：人物形象、故事情節、環境。散文則是一種以記敘或者抒情為主的文學樣式。相比較而言，這兩者都強調記敘，也因為該點產生混淆。

以《藤野先生》和《故鄉》這兩篇文章為例。不了解創作背景和作者生平就很難區分《藤野先生》是小說還是散文。從文本看，這篇文章有很強的敘事性，情節突出，人物形象鮮明，將其劃歸散文源于其真實性——即小說和散文的最大區別在于小說的故事來自虛構，而散文的故事源于真實。《藤野先生》寫于1926年，摘自魯迅的回憶性散文集《朝花夕拾》，魯迅在《朝花夕拾》中回憶自己青年時期留學日本遇見的人和發生的事，既是回憶類散文，所憶之事不乏模糊性，但是可以確定的是作者在創作之中本著真實的原則創作的，這符合散文最大的特點——真實性。《故鄉》這篇鄉土小說的特殊之處在于有著作者本人生活的影子和強烈的人生體驗，魯迅確實有過這篇小說所寫的生活，1919年12月初，魯迅為了搬家專門請探親假回到了紹興，榮歸故里，衣錦還鄉。這恰恰被“豆腐西施”言中了大半！里邊的人物如閏土、閏土父親、楊二嫂這些人物形象并非純屬虛構。但是這片鄉土小說存在一個從生活到藝術的過程，雖然說有作者一定的影子，但只能說他折射出一定時期的魯迅思想，濃縮了一定時期的心理特征和心理感受，作者將自己當成過客，將自己的生活經歷壓縮、藝術化，塑造出“我”這個現代知識分子，在自己的“故鄉”失去了存在的基礎和精神落腳地，像一個游魂，然后提煉出反抗絕望的主題。其虛構性體現在，比如我們所熟知的魯迅的《故鄉》，據說潤土確有其人，原名叫章運水，但顯然潤土的故事已經不只是章運水的故事，而是作者把舊中國所有農民的悲慘故事在章運水身上的集合。通過“移花接木”，這一形象和故事早已超越生活的原型，具有更為豐富的內涵，更貼近生活的本質——或者說比真實的生活還要真實，更有力量。

區分小說和散文的關鍵在于判斷其創作的真實性，因此教師在教授“散文化傾向”小說，或者是小說傾向的散文時，首先得知人論世，了解作者之生平。

二.散文文體分類和教學技巧

散文有自身的審美特性，散文教學要依據散文自身的體式、語體等體式特點以及學情的分析來確定具體的教學目標。根據錢理群的劃分標準，將散文劃分為“說理的散文”、“描寫的散文”、“紀實的散文”、“抒情的散文”。魯迅散文大體分為寫人記事散文，以景寫情散文。

1.寫人記事類散文——以《阿長與山海經》為例

此類散文的教學中，教師通過對人與事的描寫，引導學生體察人物的個性，仔細觀察作者的情感態度和價值取向，從而把握作者所要傳達的或隱或顯的情感。散文的獨特之處，不在于所描述、渲染的客體，而在記敘、描述過程中所傾注的作者主體的獨有的思想、情感。

寫人記事散文教學的重點是通過字眼抓情感的變化。教師在教授《阿長與山海經》時可以培養學生的語感，通過體味貶義詞，引領學生感受魯迅貶義詞背后的愛意。這篇文章魯迅采用的是先抑后揚的寫作方法，魯迅對阿長兩個經典動作的描寫，寫出阿長切切察察，自己對阿長的憎惡之情，比如在文中用的詞“不大佩服”、“不耐煩”、“驚異”、“非常麻煩”、“嚴重的詰問”等。但是阿長真得如此討厭嗎？在魯迅的刻畫中也分明看見了一個不拘小節、心寬體胖的可愛婦女的形象：睡覺會擺成“大”字，愛說道，但是對魯迅又那么真情實意的愛護。因此在學習這一段的時候重點和難點一定要注意引導學生從這一系列的貶義詞的背后品味出其中的善意和愛意。比如，元旦祝福的時候，理清阿長的“鄭重”到“惶急”再到“十分歡喜”的心情變化，以及我的“不解”到“驚異”到“大吃一驚”并且最終“如釋重負”的變化，讓學生去感受阿長的“可愛”。

2.以景寫情類散文——以《從百草園到三味書屋》為例

這類散文最重要的是細讀文本，品味語言。品味語言，通過對文章語言的細心揣摩、辨析與聯想，從字里行間體會作者所要表達的獨特情思和感悟。教師可以引導學生透過作者對場景的渲染、景色的描摹背后，體味作者在字里行間所表達的隱秘的情思，由此而進入深層的審美境界。

品味語言是散文閱讀教學中的重頭戲，也是準確、深入理解文章內容的必經之路。魯迅的寫作一向鋒利，具有極強的批判性。《百草園到三味書屋》也是特殊的例子，在這篇文章中魯迅退去了犀利，帶了一份童真和童趣。百草園這個充滿聲音和色彩的兒童樂園，生機勃勃，無限美好。百草園的美，美在百草園里有菜畦、石井欄、桑椹、黃蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥、何首烏、覆盆子、木蓮、皂莢樹、赤練蛇、麻雀、張飛鳥。菜畦是碧綠的，石井欄是光滑的，皂莢樹是高大的，桑椹是紫紅的，黃蜂是肥胖的，覆盆子像小珊瑚攢成的小球又酸又甜，叫天子是輕捷的，何首烏藤和木蓮是纏絡著的。在語言的描寫中，作者運用了大量的色彩和摹狀詞。又例如作者在寫捕鳥的過程時，對于動作的描寫，連續用了九個動詞講生動有趣的捕鳥描述了出來，這些都是作者童年的快樂所在。

語句的揣摩需要把握分寸感、和諧感、情味感，便于加深對文章的理性認識，更好地把握作者所述之情和所表之意。在這部作品中，魯迅飽含深情，教師在教授中需要仔細地品味語言的魅力，抓住情感的神韻。

總之，文體意識對閱讀教學至關重要，教師必須以自身文體意識的運用作為示范，教出不同文體的個性，同時使學生感受到文體意識對于形成語文綜合素養的價值，從而喚起他們培養文體意識的自覺性全面提高閱讀教學效率和水平。

[1]蔣美琪.語文教師散文文本解讀研究[D].西寧：青海師范大學，2013.

[2]林金來，毛曉云.增強文體意識的自覺，教出不同文體的個性——也談語文閱讀教學中的文體意識[J].語文教學與研究.2014(7).

[3]王麗芳.例談散文教學中教師的文體意識 [J].中學課程輔導（江蘇教師）. 2014(5).

[4]余新明.魯迅小說的散文精神——論魯迅小說的文體越界現象[J].湖北社會科學.2011(8).

（作者介紹：牛貝，南京師范大學教師教育學院研究生）