《歧路燈》中的動態助詞“將”淺析

馬利

《歧路燈》中的動態助詞“將”淺析

馬利

《歧路燈》是一部用河南方言所寫，成書于清乾隆年間的長篇小說。從近代漢語發展歷程來看，其成書時間處于近代漢語末期。因此，一方面保留了近代漢語的語法特征，另一方面又在語法功能上已經非常接近于現代漢語。本文以保持明清語法特點較多的《歧路燈》為語料，對其中的動態助詞“將”進行了研究。力求揭示出《歧路燈》中動態助詞“將”的特色，并探求其發展源流。

《歧路燈》 近代漢語動態助詞將

一.“將”的歷史演變

動態助詞“將”可以表示動作的趨向性、開始、完成、獲得結果或持續等狀態。它是從“挾持、攜帶、拿”等意義的動詞“將”演變而來。“攜持”義的“將”在先秦時是常用義，到了魏晉南北朝時期，出現“將”緊跟在別的動詞后的用例。到了唐代，“將”字有了很大的發展，出現了不同的語法格式和意義，動詞性開始消失，已經虛化成一個用法復雜的助詞，于晚唐趨向統一為“動+將+趨向補語”，到了明代，雖然“動+將”結構重新得到發展，但同時由于“了”的興起，“將”也開始走向消亡。《歧路燈》寫于18世紀，處于動態助詞的使用走向衰退的時期，在使用上“將”出現次數比“了”少得多，到了現代漢語時期，作為動態助詞“將”的使用，已經完全消失了，僅僅偶爾出現在一些文人書面語中。

二.“將”的語法格式

在《歧路燈》中，“將”，作為動態助詞使用的有97處，現從以下幾種句法格式來分析動態助詞“將”在此書中的具體使用。

1.謂語詞+“將”+趨向補語

“將”字的虛化程度已經到了可有可無的地位，把“將”字去掉也不會影響句子的意義和結構。

在《歧路燈》中，“謂語詞+將+趨向補語”出現次數共為15次，這些句式又可以分為兩種形式來分析。

1.1動詞+“將”+復合趨向補語

（1）少時，只見盛希僑跑將出來，靸著鞋兒，衣服袒著，連聲說道；“東書房坐，東書房坐。”（第十六回）

（2）慧娘接將過來，剝了幾個松子、龍眼、瓜子兒。（第十五回）

（3）孔纘經從后邊包了一包兒拿將出來，惠養民道：“兩個就夠，何須許多。”（第三十八回）

上述各例中的“將”均表示動作完成實現或獲得結果。

另外，有一些特殊句式中的“將”：把+賓語+動詞+“將”+復合趨向補語。

這父親一發說不出來，越孝敬，把父親的眼淚都孝將出來。（第二十回）

在這里，“把”是介詞，其作用是把動詞后面的賓語提到動詞前面去,用來強調對動作對象的處置。

1.2動詞+“將”+單音節趨向補語

在《歧路燈》中，諸如“起”、“來”等單音節詞放在“將”之后做趨向補語的句式極為少見，僅見兩例，這兩例又分屬不同的語法格式，現列舉如下：

1.2.1動詞+賓語+動詞+“將”+單音節趨向補語

這宗事，若教門生們議將來，只成筑室道謀，不如二老師斷以己見。（第五回）

1.2.2動詞+“將”+賓語+動詞+單音節趨向補語

安置妥當，王中哭將端福兒抱起，叫他再看看父親，好永訣終天意思。（第十二回）

2.謂語詞+“將”+非趨向補語

“謂語詞+將+非趨向補語”的句式在《歧路燈》一書中出現頻率較高，共有57處，分兩種情況來具體分析：

2.1動詞+“將”+復合非趨向補語

（1）咳！只因我多話了幾十歲，如今都謝世而去。算將起來，沒人了。（第十回）

（2）說猶未完，王中渾身顫將起來，趙大兒也就不敢再說了。（第二十五回）

2.2形容詞+“將”+復合非趨向補語

（1）果然吃了藥，熱將起來。（第十一回）

（2）王氏也有七分猜著，是夏逢若引的去了。爭乃等了一天，又坐了一個深黃昏，不見回來，依舊急將起來。（第二十五回）

3.動詞1+“將”+動詞2（+趨向補語或其他成分），這種格式比較特殊，在《歧路燈》中僅有一例：

只聽得一個人哭將進來。（第六十三回）

在這種格式中，動詞1和動詞2所涉及的動作出發者都是一致的，動詞2是在動詞1所形成的狀態下進行的。在上例中，“哭”是表示可持續動作的動詞，加上“將”以后，表示在“哭”的狀態上，進行“將來”這個動作。“將”相當于表持續的動態助詞“著”。

三.小結

（1）《歧路燈》書中做動態助詞的“將”占全書中“將”的比例很低。

（2）在所有的格式中，“動詞+ 將+補語”的出現頻率很高，只有一處 “將”后面接的是動詞。充分證實了曹廣順先生認為的“‘將’字從晚唐五代到宋，功能逐漸規范為作表動態或動作的補語標志，格式統一為‘動詞+將+補語’”這一論斷。

（3）在《歧路燈》一書中，“將”的語法意義有兩種：一為動作的完成實現或獲得結果；一表動作的持續，相當于持續態助詞“著”。

（作者單位：四川外國語大學成都學院文化傳媒系）