唐代 “尚法”書風的形成及其表現形式

■張福朋

唐代 “尚法”書風的形成及其表現形式

■張福朋

魏晉南北朝時期，玄學占據了統治地位，崇尚 “清談之風”。士大夫們的藝事品評圍繞著 “二王”而展開構成了藝術品評觀。唐太宗時期重視 “大王”書風，全國自上而下形成了崇王的熱潮。南北書風的合流促使了唐代尚法的確立。自魏晉南北朝以來，楷書書體的演變逐漸穩定，同時唐代科舉考試要求 “楷法遒美”“皆得正詳”。以及唐代重要書家如歐、虞、褚、薛的推動，促使唐代書法 “尚法”風格形成。唐 “法”是一種特指，它是唐代人追求和建立起來的書法藝術法度，構成唐代書法藝術學習與創作的藝術形式。

一、唐代尚法書風的形成

1.隋代書法的沿襲

隋代為時雖短，但從北周開始經隋，書法已出現了南北書風統一的趨勢。初唐書家歐、虞大半生生活在陳，經北周、隋入唐，書名始顯，從而成為將北周、隋開始的南北書風融合傾向向唐延伸的傳遞者。隋之南北書風的融合主要由北趨南為指向，其中，楷書體現得最為明顯。南北朝時北方主要以奇崛剛健、質樸中帶有某種粗獷之趣為書法的主要特征。至隋，北方楷書亦由質趨文，標志著楷書已形成了完全成熟的技法和審美定勢。徐利明說：“縱觀隋代書法的發展大勢，無論從刻石方面考察，還是從墨跡作品中研析，都表現為在集南北朝書法之大成的同時，對王書筆勢類型的今體書法加以整理，使之在兼容南北有所變化的基礎上進一步規范化、法度化。”[1]隋代為唐代 “尚法”書風做了鋪墊。

“唐代書法風格多種多樣，但有代表性和典型意義的唐代書風，則是指正大雄強、法度嚴謹、直抒胸臆的風格。這個書風的形成經歷了從無到有、從微到顯的過程。而此過程的開端是在隋朝。”[2]從而為唐成為中國書史上最恢弘的時代奠定了基礎。

2.“二王”書法的傳承

唐代書法風貌是在崇尚王羲之為代表的晉人風尚基礎上形成的。“二王”的行草書具有實用和藝術的審美價值，王字 “中和之美”能適應最廣泛的社會需求。此后兩千多年，漢字的結構、形態都無法脫離王羲之的影響。“大王書筆致清勁而血脈通暢，輕而不薄，秀兒不弱，玉光內蘊。小王書雪柔豐腴，行筆轉折幅度較大，顯得八面來風，左右逢源，神旺氣足，金彩外敷。二王書法正好相輔相成，具備了領導書壇兩千年的強大生命力。”[3]隋代的智永是 “二王”書法的忠實繼承者，他曾臨寫 《真草千字文》800本，對傳播王氏書法起到了極大地推動作用。他將書法技藝傳給虞世南，啟發了唐代書法的第一代人物。至盛中唐之交，才以顏真卿為標志，在創作上有一個較大的突破。在行草書方面，主要受王派書法的影響，但又有不同程度的改變，虞世南草書和孫過庭 《書譜》，其用筆不及羲之渾厚豐滿，在氣勢上顯然加強了奔騰急速的運動節奏，顯示唐草走向酣暢浪漫書風的跡象。至賀知章、張旭、顏真卿、懷素，唐代的浪漫寫意書風得到充分的展現。

3.時代因素的影響

唐王李世民，他以開國君主的地位大力提倡書法。他親自撰寫 《王羲之傳》，為書壇樹立了典型。貞觀元年，詔設弘文館，設書法一科，規定 “貞觀元年，勒見任京官、文武職事五品以上，有性愛學書及有書性者，聽于館內學書”。[4]由歐陽詢、虞世南執教，不僅迅速提高了唐代書家的素質，更振奮了全社會學習書法的風氣，提高了書法在諸多藝術門類中的地位。

同時，唐代在翰林院設有侍書學博士，國子監亦有書學博士。唐代科舉考試中，設有書科，“常貢之科有秀才，有明經，有進士，有明法，有書、算”；[5]在唐代的官吏選拔中，“凡擇人之法有四，即身言書判”，[6]其中 “書”的要求就是 “楷法遒美”，唐朝書法從一開始就確立了學習的基本方向。在科舉考試大背景下，書法成為朝庭選用人才的標準，從而導致干祿字書盛行，刺激了唐代書法的發展。科舉考試更進一步通過書法教育促進了 “法”的規范化。因此，唐代書法的興盛超過以往的任何一個時代，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，書法成了人人得而習之的一項技能，唐代書法成為一種自覺的藝術深入到人們的生活當中，成為大家所接受的藝術。

二、唐代尚法書風的表現形式

1.楷書法則的奠定

“唐立國之初，書壇呈興盛趨勢，其時書壇執牛耳者有虞世南、歐陽詢、褚遂良。其楷書結字以斜畫緊結為主體，歐陽詢父子脫胎于北魏顯得峻嚴方飭，虞世南則平正和美，與智永、丁道護一脈相承，褚遂良上溯北齊《龍藏寺》變為平畫寬結。”

唐代的科舉制及相應提出的對文字字形規范的端正的要求，改變了人們的書法審美標準，法度成為人們衡量書法的主要標尺。“所謂的 ‘法’，就是指客觀造形規律。在這一點上，我們不難發現虞字的凝練、歐字的嚴謹、褚字的疏朗，都表現出平衡的美、次序的美，都是努力追求客觀規律的。”[7]其中歐陽詢為最突出的代表，歐體書法的成就在于 “正”和 “險”，“四面停勻、八邊具備、短長合度、粗細折中。心眼準程、疏密欹正。筋骨精神，隨其大小。不能頭輕尾重，無準程、疏密欹正。筋骨精神，隨其大小。不可頭輕尾重，無令左短右長，上稱下載，東西映帶，氣宇交融，精神灑落。”[8]歐陽詢的 《九成宮》，不僅間架結構高度穩定，而且點畫筆法也日臻成熟，為唐代楷書奠定了基礎。他的字成為千百年來漢字講求端正的無可非議的典范，以至宋以后將歐字刻成字模，成為標準印刷體。黃庭堅 《山谷題跋》：“回視歐虞褚薛、徐浩、沈傳師輩，皆為法度所窘。”繼歐虞之后，與褚薛、顏柳一起并稱 “唐楷六大家”，把唐代的楷書推向了高潮。

2.“顏筋柳骨”成為唐法典范

唐代的楷書發展到鼎盛時期，其用筆講究、風格剛健，達到書法形式與內容的完滿融合。顏真卿的早期楷書《多寶塔》《東方朔畫贊碑》，用筆起落頓按分明，橫線稍細而呈弧勢，豎畫較粗而取直，筆勢稍內。結體則注重疏密開合的參差，其時已顯示出筆勢雄渾、體勢寬博的最初跡象。中后期的楷書體勢相向，字之空間擺布力求勻稱，創造了內疏外密的結字法，形成了質樸、敦厚、體勢雄放的獨特風格，重氣象、求氣勢的典型風格完備。顏真卿的楷書 “穩實而利民用”“左右基本對稱，出之以正面形象，渾厚剛健，方正莊嚴，齊整大度”“納古法于新意，生新意于古法之外”，打破了王羲之的標準，創造了雄強奇偉、沉厚凝重的楷書格調。郝經：“書至于顏魯公，魯公之書又至于 《中興頌》，故為書家規矩準繩之大匠。”柳公權楷書師法顏真卿，其字結體瘦長，棱角分明，方折峻麗，以勁健為主，趨于清瘦一路，被后世稱為 “顏筋柳骨”，在形式和技巧上確立了唐法典范，表現了雍容、寬博的時代特征。唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權三大楷書家創作的書體，應該說是現代規范漢字的前身，是官方對 “法”的規范和引導的具體表現。

3.狂草 “法”與 “情”的結合

張旭和懷素的狂草書代表唐代行草書的最高成就，有 “張顛醉素”之稱。盡管其真書和草書在表現特征上有極為懸殊的差別，但其筆法在本質上卻是一致的。張旭草書一改唐人風貌，大量使用連筆，從而使章法、結體、墨法發生連續性的變化，展現出連綿不絕的壯美氣勢。懷素用筆純以中鋒，筆法高度凝練，點劃盡量減少形態上的細節，而將線條的奔縱放逸氣勢作為審美的第一要素。筆法的高度凝練要以深厚的功力為基礎，可知創作者早年必經過長期的真書訓練。貫休 《觀懷素草書歌》云 “固宜須冷 (令)笑逸少，爭得不心醉伯英”，懷素雖取法 “二王”但卻絲毫不受約束，取法 “二王”而又遠超 “二王”之外。張旭 “揮毫落紙如云煙”，懷素 “滿壁縱橫千萬字”。二人同處尚法時代，其狂草 “醉不失態”、“顛不越度”，草而不失法度。張旭以狂草書的歷史意義更多地表現在對 “二王”草書的 “破”，而懷素草書的歷史意義則更多地體現在對狂草模式法度的“立”。二人將書法的內在藝術規律在書法創作中得到了充分的運用和體現，“尚法”與 “尚情”完美結合，成為今草書的極端形式，從而創立了狂草的基本法度。

4.“尚法”在書法理論中的體現

隨著書法藝術的繁榮，帝王的大力提倡，唐朝書法理論也隨之有了更大的發展。唐朝書法理論中確實存在很多關于書寫技法、結構方法的要求。如張懷瓘 《玉堂禁經》談用筆、筆勢、結構問題，韓方明 《授筆要說》、盧攜 《臨池訣》、林蘊 《撥燈序》是關于執筆方法的探討。

唐代的技法理論已相當完備、精細，尤其是楷書技法，與唐代楷書在書史上輝煌的一頁相呼應。如歐陽詢的《三十六法》詳述了書法中漢字的框架及筆勢。中庸，合度，和諧，平衡，這是唐人 “重法”的目的。歐字法度嚴謹，一絲不茍，唐人尚法，歐陽詢更為典型。張懷瓘的 《書斷》在審美觀上也將晉人瀟灑飄逸之風轉變為灑脫奔逸、恢弘寬博氣勢和博大氣象。孫過庭 《書譜》已有相當可觀的創作論框架，它涉及到創作思維、創作過程、內容與形式、形質與神采、繼承與創新等內容。從唐開始，書法評論中以自然無相作比喻的方式日益減少，而對技法和書法自身形象的理解與評價，乃至書家個人氣質的審視及在書法中的體現，成為書法批評的重要內容。

總之，唐人尚法書風的形成，不僅提高了中國書法的社會地位，而且是一種標志。“法”作為一種規定、法則、標準，為后人提供了長久學習和仿效的范本。學習書法必需懂得書法藝術的基本特征和普遍法則。既要在書法繼承中思索，更要在書法借鑒中思索。

[1]張福朋，女，呂梁學院。

[2]徐利明.中國書法風格史 [M].北京:人民美術出版社，2009。

[3]中國書法發展史.中國教育學會書法教育專業委員會編，天津古籍出版社，2010。

[4]蕭元.中國書法五千年 [M].北京：東方出版社，2006。

[5]朱關田.中國書法史 （七卷本）隋唐五代卷 [M].江蘇.江蘇教育出版社.2003。

[6]朱關田.中國書法史 （七卷本）隋唐五代卷 [M].江蘇.江蘇教育出版社.2003。

[7]朱關田.中國書法史 （七卷本）隋唐五代卷 [M].江蘇.江蘇教育出版社.2003。

[8]黃敦、李昌集、莊熙祖.《書法篆刻》[M].北京：高等教育出版社，2007。

[9]熊秉明.中國書法理論體系 [M].北京：天津教育出版社，2002。

[9]潘文告.中國歷代書論選 (上下)[M].長沙：湖南美術出版社，2007。

作者單位：呂梁學院