形式美法則視閾下的書法美探究

■李唐

形式美法則視閾下的書法美探究

■李唐

形式美是指生活、自然、藝術中各種形式因素（色彩、線條、形體、聲音等）的有規律的組合。形式美的法則是人們在審美活動和藝術創作中對現實生活諸多美的形式及其規律的概括反映。書法作為一門視覺藝術，是點、線、面等多種形式因素的統一體。書法形式美是指書法字體、書體中點畫造型、字形結構、行間布局、落款鈐印、紙張拼接等形式因素的有規律的組合。而書法形式美的法則就如同其他所有形式美的法則一樣，都是對生活、自然中各種形式因素及其規律的概括反映，同時又是對書法字體和書體中各種形式因素的概括反映。形式美的法則不是凝固不變的，而是有一個從簡單到復雜的過程；它也不是單一地存在于一種字體或書體中，而往往是多種形式美的法則并存于一種字體或書體中，或一種形式美的法則存在于多種字體和書體中。在多種形式美法則之間既區別又有密切聯系，它對書法形式美的創造有著非常重要的意義。

一、單純齊一與正書

單純齊一也叫整齊一律，這是最簡單的形式美。在單純中見不到明顯的差異和對立的因素，如色彩中的某一單色，蔚藍的天空，碧綠的湖面等。單純使人產生明凈、純潔的感受。在書法藝術中，如小篆的用筆就給人以一種純凈、光潔、舒適的感受，小篆、隸書、楷書的常見章法（豎有行、橫有列的章法）也體現了這一形式美的法則。另外，反復也給人以整齊感、秩序感，在多種字體和書體中，如：某種形態筆劃的反復出現就有一種整齊感、秩序感，同時這也是一種字體和書體形成的關鍵。

二、書法中的對稱、均衡與呼應

對稱、均衡、呼應等形式中已出現了差異，但在差異中仍然保持一致。對稱是指以一條線為中軸，左右或上下兩側均等，但既是相向排列，也就出現了方向、位置上的差異。對稱具有安靜、穩定的特性，還可以襯托中心。對稱法則集中體現在小篆中，小篆字體中的字頭或者單字有許多是對稱的，如“草字頭、竹字頭、山字頭、止字頭、寶蓋頭、門字頭、北字頭、回字頭”等；再如“帝、文、弄、南、至、林、樂、崇、蘭、幽、開、無、不”等單字都體現了對稱形式美的法則。

均衡的特點是兩側的形體不必等同，量上也是大體相當。均衡較對稱有變化，比較自由，也可以說是對稱的變體。均衡在靜中傾向于動，均衡在書法造型上的體現，更多的表現為一種力和勢的平衡。關于橫畫的斜平角度，著名書法家鄧散木認為是五到七度，過或不及都達不到美的目的。橫畫的以斜取勢。目的在于使光潔、嚴謹的筆畫具有飛動的意趣，同時又利用其筆稍輕收筆稍重來達到均衡的視覺感受。行草書的筆勢、字勢與局勢也都反映了均衡美的法則。

呼應較均衡更為自由，它在書法中指點、線、面、體之間的相互顧盼和呼應。在書法的多種字體中，呼應是一種共性的形式美規律。如果筆畫之間、字的各部件之間沒有呼應，一個字就會四分五裂；如果一幅字各個字之間沒有呼應，一幅作品就如同一盤散沙，在筆畫的回鋒、縈帶和收筆中無疑就帶有引出下一筆的筆意。“積其點畫，乃成其字”。這就是說，點畫是按照一定規則組成字的，它們聯系密切。這種聯系，在行草書中顯而易見，楷書的點畫不連，表面看來似與行草書大異其道，實則不然。清朝書法家朱和羹在《臨池心解》中說過：“楷書與作行草，用筆一理。”可見，楷、行、草的用筆大致相同，在往返的運筆路線上，都要持續不斷，都要做到點畫呼應。

三、書法中的調和與對比

調和與對比反映了矛盾的兩種狀態。調和是差異中趨向于同，對比是在差異中傾向于異。調和是把兩個相近的東西互相并列，對比是把兩種極不相同的東西并列在一起。

在正書中，筆畫長短、筆畫造型相近的情況就屬于調和的表現。對于篆、隸、楷這樣正書字體來說，既要寫得莊嚴端重，又要寫得參差錯落。在楷書中，當一個字里邊的兩個、兩個以上同樣點畫，或兩個、兩個以上同樣單體，就要通過“一收一放”“一短一長”“一小一大”“一矮一高”“一輕一重”“一斜一正”等方法，使其錯落有致，富于對比之美。

四、書法與比例

比例指事物整體與局部以及局部與局部之間的關系。達·芬奇認為：“美感完全建立在各部分之間神圣的比例關系上。”對于書法中的合體字尤其是楷書中的合體字，比例是一個重要的審美法則。合體字的各部分所占比例分配得當，字才顯得美觀大方、協調勻稱。比如唐楷中上下結構的“易”字，要寫得上下相等；上中下結構的“意”字，要寫得上中下各占三分之一。再如左右結構的“好”字，要寫得左右相等；左中右結構的“嫩”字，要寫得左中右各占三分之一。我們常說的上緊下松、內緊外松實際上也包含了一定的比例內涵。合體字的比例并非全如上述，應酌情定奪，但其中總包含有一定的比例關系是肯定的。

五、書法的節奏和韻律

節奏指運動過程中有秩序的連續。構成節奏有兩個重要關系：一是時間關系，指運動過程；二是力的關系，指強弱的變化。把運動中的這種強弱變化有規律地組合起來加以反復便形成節奏。書法各種字體書體的點畫中都包含有明顯的節奏因素，如提、按、頓、挫等筆法表現中所呈現出的輕重變化就是一種節奏。著名書法家、書法理論家邱振中先生在《書法技法技巧的分析與訓練》一書中對點畫運筆中的速度進行了極為細致的分析，認為運筆中包含著慢速、中速、快速、停頓等多種速度的變化，就像音樂的節奏一樣豐富多彩。墨色的濃淡變化則可以看做是一種色彩的節奏。另外，書法布局中尤其是行草中大小參差、左右搖擺的變化也充滿了節奏因素。所謂韻律是指在節奏的基礎上賦予一定的情調色彩。韻律更能給人以情趣，滿足人的精神享受。書法的韻律，是與書法家情感的抒發與對書法文字內容意境的開掘密不可分的。古人云“書者抒也”，書法是“達其性情，形其哀樂”的手段。真正意義上的書法創作必然是情感流露與技法表現相交融的結果，心手雙暢，物我兩忘，直入蘇軾所謂“吾書意造本無法”的至妙境界。富于韻律之美的線條給人以變化無窮、耐人尋味的雋永美感。

六、多樣統一在書法中的表現

多樣統一是形式美法則的高級形式，也叫和諧。從單純齊一、對稱均衡到多樣統一，多樣統一體現了生活、自然和藝術中對立統一的規律。“多樣”體現了各個事物個性的千差萬別，“統一”體現了各個事物的共性或整體聯系。多樣統一法則的形成是和人類自由創造內容的日益豐富相聯系的，人們在創造一種復雜的產品要求把多種因素有機地組合在一起，既不雜亂又不單調，形成整體的和諧。

多樣統一使人感到既豐富又單純，既活潑又有秩序。這一基本法則包含了變化以及對稱、均衡、對比、調和、節奏、比例等因素，所以一般都把“多樣統一”作為形式美的根本法則。

孫過庭在《書譜》中說：“一點成一字之規，一字乃終篇之準。”一點一字既是一字一篇的開始，又是一字一篇的準則。當一點、一字落定時，整篇字的格局就基本確定了，千變萬化，都要圍繞最初的一點一字展開，以其為準，從而求得整體的和諧統一。

在書法藝術形式中，多種形式美的法則往往同時并存于一種字體或書體中，譬如隸書中的《曹全碑》，它以圓筆中鋒為用筆基調，但它也間或有側鋒下筆以方取勢的筆致，顯得有主有次，豐富多變；隸書中的《張遷碑》，用筆以方筆為主，筆勢開張，筆調古拙雄渾，但它也時有尖筆、圓筆穿插其間，顯得厚重而又不失空靈。在眾多書法的形式表現中，更是通過書法藝術家的高超技藝和豐富的學養使眾多差異甚至對立的形式因素有機地統一在一起。在現代書法創作中，人們更重視多樣統一法則的運用。在一幅作品中，無論紙張的拼接、字的夸張變形、印章的大量使用（包括印泥色彩的變化）、多種字體的兼容，都呈現出一種既多樣化又渾然一體的藝術追求。

結語

單純齊一、對稱均衡呼應、調和對比、比例、節奏和韻律等形式美法則是形式美的基本法則，多樣統一是形式美的根本法則，他們之間互相作用、互相補充，貫穿和體現在書法藝術的各個方面。從書法的產生到書法的發展，從用筆的技巧到形體的塑造，從單字的結體到整篇的布局，從外在的形式到內在的韻致，無不滲透著這些基本的形式法則。

[1]宗白華，美學散步，上海：上海人民出版社1981

[2]楊新，甘霖，美學原理，北京：北京大學出版社，2010

[3]華東師范大學古籍整理研究室，歷代書法論文選，上海：上海市出版社，2014

[4]陳振濂，書法美學通論，沈陽：遼寧教育出版社，1996

作者單位：長治學院美術系