明代遺民的狂怪書風(fēng)論
——以陳洪綬為例

■周文娟

明代遺民的狂怪書風(fēng)論
——以陳洪綬為例

■周文娟

一、生平

陳洪綬（1598～1652年），字章候，幼名蓮子，又名胥岸，號老蓮，別號小凈名，大明滅亡后，號老遲、悔遲，又號悔僧、云門僧，浙江紹興府諸暨縣人。陳洪綬出生于浙江省的名門望族，祖上為官宦世家，至其父家道中落。其父陳于朝雖未取得功名，然才華橫溢，與徐渭是忘年交，書法曾得到徐渭指點(diǎn)，成就相當(dāng)。陳洪綬早年受其父的影響，于繪畫、書法、版畫、詩文等均有涉獵，并小有成就，成年后，便成為晚明極有成就與特質(zhì)的書畫家。陳洪綬書法藝術(shù)絕不亞于其書畫，只是一時(shí)間被書畫名氣所遮掩。

陳洪綬早年仕途極不順利，從1618年考取諸生到去北京，科考開始走下坡路，三次參加應(yīng)試均名落孫山，幾次科考失敗對陳洪綬無疑是一個(gè)很大的打擊，心理上也投下了陰影。后于明崇禎十三年（1642）捐貲入國子監(jiān)并在次年獲中書舍人一職。由于只是皇家的簪筆之臣，無法實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)，陳洪綬于三個(gè)月后便返回家鄉(xiāng)，以賣字畫為生。

1644年甲申之變，大明王朝滅亡，滿人入主中原，建立大清王朝。隨著明朝的滅亡，陳洪綬的仕途希望徹底破滅，隨后為了躲避清政府的追殺1646年六月于諸暨的云門寺剃發(fā)為僧，從此改號悔遲、悔僧、云門僧、云門僧悔等。一年后還俗。晚年學(xué)佛參禪，在紹興、杭州等地鬻畫為業(yè)。

二、學(xué)書歷程

陳洪綬書法之所以取得如此之高的成就，縱然有其天賦的一方面，更與其在書法方面所下的苦功是密不可分的。明末清初書法以“二王”為主流，尤其以董其昌為代表的帖學(xué)派堅(jiān)持以傳統(tǒng)為主，一股復(fù)古書風(fēng)吹進(jìn)晚明書壇。陳洪綬早年書法受當(dāng)時(shí)復(fù)古潮流的影響，師法古人，在學(xué)歐陽通的同時(shí)又學(xué)懷素的狂草，兼修褚遂良、米芾而后又融入顏真卿的莊重，也不乏一些篆隸章草，如《史晨碑》《曹全碑》等。從他早期可見的書法中，大致上可以看出受到歐陽詢和顏真卿書法的影響比較深遠(yuǎn)，陳洪綬的間架結(jié)構(gòu)取法歐陽詢，而在線條的豐腴飽滿方面則是取法顏真卿，學(xué)習(xí)古法的同時(shí)摻入己意，于是自我風(fēng)格初露端倪。陳洪綬晚年書風(fēng)受晚明以黃道周、張瑞圖、王鐸、倪元璐、傅山等的浪漫主義書風(fēng)影響，顯示出奇?zhèn)裙之悾挥泄?jié)奏感。遁入佛門后（后來還俗），其書風(fēng)則是歸于平靜淡定，豪氣盡失。陳洪綬博采廣用，從他畫中題字中可以看到篆、隸、楷、行、草各種字體的影子。陳洪綬早年學(xué)書曾言：“學(xué)者竟言鐘王，顧古人何師？擷古諸家之意，而自成一體。”陳洪綬的書法講究古法，追求古韻。晉韻、唐法、宋意在他的書法中都有所體現(xiàn)。字體結(jié)構(gòu)典雅，端莊而又不拘謹(jǐn)。字形偏扁的居多，長方的相對較少。書法和題款中古體字出現(xiàn)的較多，風(fēng)格多變。有時(shí)一篇或一段提款中字體也多樣化，充分體現(xiàn)他書法學(xué)習(xí)廣博。

陳洪綬的書法點(diǎn)線瘦勁，結(jié)構(gòu)的縱橫聚散不拘常規(guī)，書法中包含繪畫的造型和意趣，體現(xiàn)出晚明浪漫主義的美學(xué)觀點(diǎn)。

三、甲申之變之前后的書風(fēng)

明清易代，天崩地陷，對于當(dāng)時(shí)有血性的文人士大夫來說無疑是一個(gè)巨大的打擊。面對故國的滅亡和生民涂炭而無力回天，他們一方面長歌當(dāng)哭，一方面借助于藝術(shù)來發(fā)泄內(nèi)心的憤懣和無奈，書法則成為他們發(fā)泄的最有效的工具。陳洪綬作為一位深受儒家文化影響的有識之士當(dāng)然也不例外。陳洪綬早期的作品呈現(xiàn)更多的是張揚(yáng)，急于表現(xiàn)自己，此種現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和個(gè)人遭遇有著密切關(guān)系。這一時(shí)期的書法作品多呈現(xiàn)比較自我，不受成法約束，最大限度地表現(xiàn)自己的個(gè)性。縱觀陳洪綬一生的書法作品，書法風(fēng)格轉(zhuǎn)變最明顯的一個(gè)分界線則是甲申之變。

1.甲申之變之前的書風(fēng)

《狂草書五言律詩頁》是陳洪綬作于1636年，也是陳洪綬存世罕見的狂草書法。內(nèi)容是自己所作的題為《入望秦》的五言律詩一首，記于《寶綸堂集》。此書瀟灑飄逸、狂放不羈，結(jié)體大小、輕重、肥瘦任其自然，參差錯(cuò)落，前呼后應(yīng)，揮灑自如。輕重疏密自然，骨氣潤達(dá)而有神韻。整幅作品穩(wěn)重舒展、氣度恢宏。此作透露出陳洪綬此階段書法多以自我為中心，借筆墨來抒發(fā)自己的情感，從中可以感受出他對仕途不順的無奈心情，通過書法形式排解出來，從而形成了自己的書法特點(diǎn)。

2.甲申之變后的書風(fēng)

此時(shí)陳洪綬的書體逐漸向瘦長方向轉(zhuǎn)變，與之前相比少了幾分肉，多了幾分骨。也就是從這個(gè)時(shí)候他漸漸從顏體的影響脫化，逐步走向晚年的面目，字形結(jié)構(gòu)比較緊，通篇趨于內(nèi)斂，從險(xiǎn)絕歸于平淡。此作為1647年，陳洪綬為表達(dá)對一贈米友人的謝意所作（局部），內(nèi)容為：“新霽索人酒，城東蕩小舟；心中亂離事，捷下艷陽天。米價(jià)時(shí)時(shí)長，朋交日日聯(lián)；少年抄掠后，猶為老夫憐。丁亥暮春晦，與潘若虹、天倡兄弟、王素中渡東橋還，見名子道盟弟餉米，書謝即教我。僧悔。”此作結(jié)字欹側(cè)而偏長，率意中見情性，行筆婉轉(zhuǎn)流暢、提按分明，不受束縛；疏朗空曠的行距、錯(cuò)落有序的字距顯示出超然脫俗的含蓄之美。

此書嚴(yán)循中鋒用筆之法，陳洪綬深諳掌豎腕平執(zhí)筆的奧秘，其間雖稍有以側(cè)鋒取妍處，但他能立即將筆調(diào)整過來。如此高超的控筆能力，無疑只能以掌豎腕平執(zhí)筆法為之方可。再有，書法所要求的“回藏”“提按”“頓挫”“絞衄”“呼應(yīng)”等筆法要略，在他的運(yùn)筆過程中，似無一處有缺憾，這也正是大相不雕、修養(yǎng)至爐火純青境界的具體體現(xiàn)。從其書作中，我們可以感到，陳洪綬作書，心態(tài)是愉悅恬靜、輕松歡悅的，書寫過程對他來說似乎是一種甜美適暢的享受。就遺民思想而言，陳洪綬已經(jīng)較為冷靜地面對了明朝滅亡的事實(shí)。因此可以說這是作者經(jīng)歷滄桑之后的坦然。

四、陳洪綬的書風(fēng)對清初及后世的影響。

陳洪綬身為前朝遺民，他不僅僅可以幫助我們了解清初遺民及其書風(fēng)，更重要的是還可以從他那特殊的遺民生活世界中得到他對人生的感悟，這些使得他的書風(fēng)在入清之后發(fā)生了巨大的改變。通過對陳洪綬的研究，使我們對陳洪綬其人有了更深入的認(rèn)識，對他的書風(fēng)也有了更為準(zhǔn)確地把握。

陳洪綬的一生痛苦、艱辛而又瀟灑、充實(shí)，然而在書法史上享有盛譽(yù)，用書法來表達(dá)故國之思、離亂之嘆和隱逸之情，因此，他在創(chuàng)作的時(shí)候更加專注于自我特點(diǎn)的強(qiáng)化和發(fā)揮。作為清初遺民的他以其孤傲倔強(qiáng)的人格魅力和瑰麗奇異的藝術(shù)風(fēng)格，在清初書壇上抹上了濃重的一筆，對后世的書法也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

結(jié)語

遺民書法的共同特點(diǎn)是各具強(qiáng)烈的自我特征，大多數(shù)不受法度的限制，陳洪綬也不例外。他早年學(xué)習(xí)古法時(shí)，已經(jīng)打下了堅(jiān)實(shí)的書法基礎(chǔ)，但后來拋棄法理，恣意揮灑，形成自己獨(dú)特的書法風(fēng)格，不能不說是他的特殊的生活遭遇使其如此的。

作為明代書畫界的一代宗師，陳洪綬曾名震一時(shí)。他于書法上所取得的成就歸因于藝術(shù)天賦、人文修養(yǎng)、時(shí)代環(huán)境、社會履歷、個(gè)人痛苦的交叉碰撞，絕非橫空出世、無根可尋。其書法風(fēng)格在清初書壇上不能說是獨(dú)樹一幟，卻極具代表性。他利用潑墨揮毫來發(fā)泄自己內(nèi)心的苦澀和悲憤之情，晚年書風(fēng)則是復(fù)歸于平淡，從中流露出一種無奈和悲憫，更多的則是淡然，這與他精神上的茫然和生活上的落魄潦倒互為表里。

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作者單位：陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院