燈留蕭寺影，夜冷大江聲
——論清代書法篆刻家鄧石如的詩歌創作

■劉磊

燈留蕭寺影，夜冷大江聲
——論清代書法篆刻家鄧石如的詩歌創作

■劉磊

鄧石如（1743年—1805年），清代安徽安慶府懷寧縣人，初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，后更字頑伯，自號完白山人、笈游道人、鳳水漁長、龍山樵長，是清代中期的職業書法家、篆刻家。他在中國書法史上是為數不多的以布衣身份而名揚天下的人物，他突破了歷史上藝術對于政治的依附，可謂是“不是達官名亦顯，布衣從此傲王孫”。

對鄧石如的研究，當前學界多著眼于其書法、篆刻的特點及成就，很少有人關注這位大書法家的詩歌創作與成就。其實，在鄧石如去世前后，他的知己都對其詩詞文賦進行過評價，如有“為書雋杰廉悍，蒼古雄奇，深入古人之堂奧，詩古文辭亦然。”（《鄧氏宗譜·左輔序》）“詞氣雄偉，動合古人。”（魯承烈贈鄧詩軸）“詩文字已成三絕，漢晉唐容萃一身。”（師范《師荔扉先生集》）等稱譽，其中固然有溢美之詞，但詩歌之名被書法篆刻的藝術光芒所掩蓋，也是一定意義上的事實。筆者不揣淺陋，認為要全面了解鄧石如，還有必要從其詩歌創作及其藝術成就的角度來客觀地、全面地認識一下這位書壇巨擘。

筆者參校《鄧石如》（穆孝天、許佳瓊編著，鄧以蟄校訂，安徽教育出版社1983年8月版）、《鐵硯山房詩抄》（孟瀅、金杏飾編注，安慶龍山書院1990年編印）、《鄧石如書法全集》（故宮博物院編，故宮出版社2014年1月版）、《鄧石如書法篆刻全集》（王家新主編，河北出版傳媒集團、河北教育出版社2014年7月版）諸書，統計鄧石如的詩歌創作現存完整詩歌124首，其中詩119首，詞5首，此外又有殘句1聯。在完整的詩歌中，七言詩歌的體裁情況分別是：七古5首，七絕31首，七律37首；五言詩歌的體裁情況分別是：五古4首，五絕29首，五律14首。

研讀鄧石如的詩歌，我們會發現其詩詞作品的題材類別比較集中在羈旅感懷、寫景詠物、留別贈別、題畫抒懷等類題材。題材內容相對狹窄的創作現實，是與鄧石如布衣一生、漫游求食的生活現實緊密聯系的。如《臨平夜泛》《舟行吳越海濱值中秋節偶作》《清秋夜泛》等作品都可見鄧石如四處漂泊的辛苦；《登黃鶴樓》《登岳陽樓》《春日登大別山》等作品亦可見鄧石如在四處漂泊之外飽覽祖國大好山河的歡欣；《次王夢樓送別詩》《別秦端崖太史》《送查映山學使告歸都門》等作品可見鄧石如與結交的友朋之間深厚真摯的情誼；《自題〈放鶴釣魚圖〉畫像》《為師荔扉先生題〈白描羅漢冊子〉》《題〈花下對佛圖〉》等作品又可見鄧石如對書畫藝術的欣賞酷愛之情。

在詩歌的情感表現上，鄧石如多寫自己的守拙之志、癡迂之態、勤勉之況、思鄉之情、交友之誠、自信之豪。鄧石如的朋友李兆洛評論鄧石如時曾說：“君少以貧故，不能以學。”可見鄧石如少年時代限于農村生活的困窘，讀書的確不多。但在鄧石如晚年的《與侄書》中，他這樣自述：“我少時未嘗讀書……年十三四，心竊竊喜書。年二十，祖父攜至壽州，便已能訓蒙。今垂老矣，江湖游食，人不以不識字人相待……”（《與侄書》，《鄧石如》第136頁）從他的自敘中，我們可以看出到了鄧石如晚年，他已被當做讀書人看待，這固然有其書名漸起的因素，但此外也確實離不開鄧石如自身的努力和結交朋友的影響。其實，我們從鄧石如的詩歌之中也能約略感知一二。

從鄧石如的詩作中，我們可以看到他身上立志學習古人的“癡氣”、勤勉刻苦的態度、執著不懈的精神，這種主觀努力的良好品質，貫穿了他詩歌作品的前、后期，促進了鄧石如獲得書法篆刻事業的成功和詩歌創作的進步。他的詩中有這樣的句子再現或表現他的學習品質：

朝來偶過桐川市，市人皆笑我行事。千金換賦金已無，斯人尚抱凌云志。（《贈瑤田先生》，1778年，36歲）揮汗操刀管，相依患難中。（《揮汗刻印持贈勉堂翁》，1778年，36歲）

搜羅金石字，征逐水云身。（《武林喜晤友人因次姚姬傳太史〈送行〉詩韻》，1786年，44歲）

從不因人熱，甘于自守卑。（《嚴子述齋輯〈天璽記功碑〉成古詩八首次韻留別》，1793年，51歲）

風雪封門此客居，齏鹽況味自如如……千載跡多傳一日，百年功正藉三余。（《展讀〈石鼓文〉感二作詩》，1801年，59歲）

鄧石如雖然讀書較晚，但他的勤奮精神和耽于讀書習字的刻苦，使得他在讀書寫字尤其是寫字方面獲得了巨大的成績，這種成績在一定意義上又強化了他的“守拙”的自信。但當時社會依據科舉取士的封閉制度又很難使鄧石如憑借書法創作而驟然獲得功名，因而這又刺激了鄧石如的自我感傷情緒：

揚州夢到幾經年，欲騎仙鶴無腰纏……我本天涯冷落人，也自朝朝謁朱履……他時一轡黃山游，為余懸榻誰莊里。（《題〈誰莊圖冊〉》，1788年，46歲左右）

俯仰古今懷尚壯，消磨文字鬢先催。（《乙酉元日登黃鶴樓》，1789年，47歲）

高言慚往哲，古字竄前賢。（《嚴子述齋輯〈天璽記功碑〉成古詩八首次韻留別》，1793年，51歲）

丈夫重知己，安可鹿豕隨？（《別秦端崖太史》，1793年，51歲）

家徒四壁豪仍在，花養千株意可舒。（《畫師丁君為余繪〈脫帽圖〉感而成詩》，1797年，55歲）

鄧石如還在很多的詩歌作品傳遞自己的思鄉之愁和懷友之情。鄧石如二十歲隨父親到壽州坐館訓蒙，在壽州鄧石如結交了時任壽州循理書院院長、著名書法家梁巘，鄧石如后經梁氏推薦前往金陵收藏家梅镠家中習字臨帖有年。三十六歲以后，他遍游長江中下游地區，足跡遍布安徽廣德、巢湖、蕪湖、徽州，江蘇金陵、鎮江、揚州、昆山、鹽城，浙江杭州，湖廣地區的武漢、岳陽等。四十八歲至四十九歲曾隨曹文埴經山東泰山、德州等地入京城。五十歲至五十二歲，鄧石如在湖廣總督畢沅幕府任職，其間間或回鄉懷寧小住，五十二歲后因感覺在幕府“鎮日意無賴”而請歸。此后，他又以故鄉安慶懷寧為漫游的落腳點，漫游到長江中下游地區的鎮江、揚州、望江、徽州等地，直至終老。

在常年不歇的漫游生活中，伴隨鄧石如的是無盡的悠悠鄉愁和對結識友朋的真誠思念。如他寫鄉愁：

何時江上路，高掛布帆歸？（《旅夜感懷》，1778年，36歲）

潦倒舒州老居士，秋風吳下尚淹留。（《題〈胥江送別圖〉送熊方伯滇任》，1778年，36歲）

遙山十二巫峰小，澤國三千客路長。（《和畢秋帆〈岳陽樓詩〉》，1792年，50歲）

再來恐被山翁笑，控鶴何緣返故鄉。（《重游岳陽樓和孫中丞韻》，1792年，50歲）

如寫友情：

玉笛梅花月，金尊鄂渚樓。行旌共江水，同是向東流。（《鄂城送祝遙坡參軍歸崇明》，1793年，51歲）

邂逅曾幾何，釀此長相思。呼童剪高燭，各自睹須眉。天涯訂交后，難禁雙淚滋。羨彼南山竹，日伴青松枝。（《別秦端崖太史》，1793年，51歲）

曉起見殘月，柴扉破霧開。呼童掃花徑，夢有故人來。（《曉起訪友》，1803年，61歲）

何日與君攜蠟屐，狂歌踏破暮天霞。（《寄淝水友人》，約1804年，62歲左右）

鄧石如，這位“少時未嘗讀書”的書法家的詩歌創作固然有表現題材狹窄、抒情直露、不重技法的不足，但他在中年之后的詩歌作品中也有可圈可點的名篇佳句，形成了自己的一定風格特征，這種成績的確是我們不能視而不見的。

現存鄧石如詩歌作品最早的一篇是他36歲所寫，36歲之前的作品皆已散佚。整體看來，鄧石如的詩歌以蕭散自然的風格為主。具體來看，鄧石如36歲至45歲之間的作品并不多，共存詩9首，而45歲后的詩歌不僅數量漸多，而且詩歌境界較以前變得開闊大方，七古、七律、五律作品之中氣勢蒼茫者漸漸多了起來。如七古《舟行吳越海濱值中秋節偶作》《清秋夜泛》，七律《觀海》二首、《京口寓中》《重游岳陽樓和孫中丞韻》《登黃鶴樓》《月當頭夕眺京口樓》《登北固樓》，五律《游王氏性園作》《登任氏霄漢樓》等作品都具有設境開闊、寫景蒼茫、抒情豪邁的特征。

七言古體詩《舟行吳越海濱值中秋節偶作》是鄧石如45歲在吳越海濱所做，本詩整體風格便清新明麗、意境蒼茫：

冰輪皎皎海東升，天水茫茫一葦清。今夜華堂多畫燭，照儂清況太分明。

玉宇沉沉四望寬，人間無此畫圖看。冰輪若盡山河影，我亦扁舟泛廣寒。

佳節扁舟明月中，天涯漂泊照途窮。鄉關客路三千里，未必清光兩地同。

卻無籬犬吠煙蘿，靜夜寒光斂素波。舟過澄潭擷蘋藻，一杯明水酬嫦娥。

本詩寫詩人在中秋月夜，泛舟海濱，觀覽水天浩渺，感慨鄉關路遙，最后寫靜夜素波，水月融融，以景結情。筆者以為，本詩雖在體制上偏小，但約略有唐代張若虛《春江花月夜》的些許風神。

同樣是在45歲，鄧石如的七律《觀海》二首也寫得氣勢磅礴，我們且看兩首詩中的第一首：

清秋特地訪仙寰，江海茫茫各一關。高踞危巒憑日月，俯臨健鶻悚心顏。

蜃樓幻市疑無海，江鬣分波忽有山。我欲乘桴泛寥廓，天風颯颯斗牛間。

這首作品前有小序，云“丁未秋登焦山作”。焦山位于鎮江東北的長江之中，此山四面環水，雄踞大江，鄧石如寫月夜登臨，頓覺其高，江山勝景，令人置身幻境，忽生泛海乘桴、暢游星河的情感。

與律詩古體詩不同，鄧石如的絕句詩的風格則或俊朗爽快，或清秀蘊藉。俊朗爽快者如《中秋日舟抵張溪投傅硯齋主人留宿志喜》（1787年，45歲）《詠萬壽寺前秋色》（1791年，49歲）等

《中秋日舟抵張溪投傅硯齋主人留宿志喜》是一首七絕，詩云：

高齋仍發小山花，把手相看鬢有華。佳節擬將愁里過，不期今日到君家。

中秋之日，詩人舟行，觸目黃花，忽感鬢華，故園之思與老大之感，讓人憂愁，但幸好，詩人來到傅硯齋，友朋相會，定能減少詩人內心苦痛，使他轉憂為喜。本詩由景及情，由哀而樂，曲折有致，頗有意趣。

清秀蘊藉的詩歌作品也是鄧石如絕句的一大風格，如《和吳門孫香泉〈桃源行〉詩》四首（約1790年，50歲）、（《鄂城送祝遙坡參軍歸崇明》，1793年，51歲）、《祝沈南村六十壽》（1797年，55歲）、《曉起訪友》二首（1803年，61歲）、《嘉平道中口占》（約1804年，62歲）等。

先以七絕詩《和吳門孫香泉〈桃源行〉詩》四首其三為例：

綸竿煙艇度春秋，底事漁郎不少留。絕境肯教人更識？繽紛花片漫溪流。

本詩以“桃花源”為吟詠的切入點，寫以綸竿煙艇度日的漁郎無由接近桃源洞，原因是桃源仙洞怎能讓人輕易尋識？最后以桃花花片漫溪橫流做結，大有“桃花流水菒然去，別有天地非人間”的意趣。本詩風格上清秀蘊藉，依稀可見唐代詩人張旭《桃花溪》和李白《山中問答》的影子。

又如——

曉起見殘月，柴扉破霧開。呼童掃花徑，夢有故人來。（《曉起訪友》其一）

一向迷幽徑，因之問偶耕。只言山塢里，聽得有書聲。（《曉起訪友》其二）

溪路滿冰雪，寒潭落影斜。不須愁歲事，春到老梅花。（《嘉平道中口占》）

幾時不見鹿皮翁，翹首白云天自東。記得去秋新月里，豆花棚下說年豐。（《訪友》）

此外，鄧石如詩中還有一些膾炙人口的佳句讓人激賞，如：

遙望東南山九點，華亭云鶴謾相邀。（《云間王太史齋中作》，1787年，45歲）

玉笛一聲江漢曉，平頒春色遍遐荒。（《和畢秋帆制府〈黃鶴樓〉詩》，1792年，50歲）

燈留蕭寺影，夜冷大江聲。（《寓皖口僧舍燈下有作書擬訪渠六兄》，1793年，51歲）

云山四面合，風雨一天秋。（《大觀亭謁余宣公墓》，1794年，52歲）

最是東風消息早，滿園紅紫又芳菲。（《寄淝水友人》，約1804年，62歲）

山上梅花山下路，月明風露幾曾經？（《京口寓中》，約1804年，62歲）

杜甫《戲為六絕句》其一中有云：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。”我們讀鄧石如的詩歌，也可以發現具有“瘐信老成”的特點。鄧石如的詩歌具有越到人生晚年越顯得飽滿沉著、大氣自如的特征，這應該就是讀書習字的閱歷饋贈給他的最好回報吧。

探究鄧石如詩歌藝術成就的原因，我們覺得可以用“外師造化，中得心源”八字概括。鄧石如在晚年為自己在懷寧白麟坂的住所鐵硯山房書有一副長聯，聯曰：

“滄海日、赤城霞、峨眉雪、巫峽云、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、廣陵濤、廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；

少陵詩、摩詰畫、左傳文、馬遷史、薛濤箋、右軍帖、南華經、相如賦、屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。”這幅長聯，很好地概括了鄧石如“外師造化，中得心源”的快慰與自足。鄧石如在上聯中寫自己尋覓到祖國壯

美山河的自然美，在下聯中寫自己感悟到歷史優秀文化的人文美。自然人文，兩美相融，為鄧石如詩歌眼界的擴大和詩歌境界的提升都提供了極為重要的前提。

所謂“外師造化”，是說鄧石如向自然學習，以天地為師。鄧石如從“家在四靈山水間”的故鄉懷寧白麟坂和他一生游歷的皖、蘇、鄂、浙、贛、湘、魯、京等地的自然山水中吸取了藝術的精華，獲得了藝術的啟迪。尤其是他長期游歷的皖、蘇、鄂、浙、贛、湘等長江中下游地區，不僅物華天寶，而且人杰地靈，為鄧石如的藝術成就突飛猛進的提高著實起到了舉足輕重的作用。

所謂“中得心源”，是強調鄧石如在內在世界對詩歌創作的體察與省悟，這種體察與省悟離不開益友之助和讀書借鑒。鄧石如一生游歷，結交了當時的一大批名流學者、文人書家，如梁巘、梅镠、程瑤田、湯擴祖、黃左田、姚鼐、葉天賜、徐蘭坡、曹文埴、畢沅、王文治、秦端崖、師荔生、金榜、張惠言、包世臣、李兆洛等都可謂是“益友”。與這些著名文人的交往，極大地豐富了鄧石如的知識視野，潛移默化地提升了鄧石如的文化境界，進而對鄧石如的詩文創作也起到了積極的幫助作用。

鄧石如說自己“年十三四，心竊竊喜書……今垂老矣，江湖游食，人不以不識字人相待……”，可見讀書也對鄧石如的詩文創作起到了舉足輕重的影響。從鄧石如的書法、詩歌作品中，我們可以看到鄧石如在他長期的游歷生涯中閱讀過諸如《周易》《詩經》《論語》《莊子》《離騷》《左傳》《史記》《漢書》《后漢書》《陰符經》《心經》《西銘》《東銘》等典籍和曹丕、陶淵明、瘐信、張若虛、李白、杜甫、王維、白居易、劉禹錫、蘇軾、黃庭堅、陳繼儒等詩文大家的作品。鄧石如習字之時與之余博覽群書、模范古人的主觀努力行為，極大地促進了他詩歌的創作。

鄧石如的詩名與書名相比并不顯著，這固然歸因于他的詩歌成就沒有達到一流詩人的客觀事實，但我們也需要看到，他的詩歌創作依然是有可圈點之處的。我們今天來閱讀和研究鄧石如的詩歌，就是要還原一個自然質樸而不失布衣本色的詩人書法家形象。在探究的過程中，我們依稀可以領略到鄧石如“布衣傲王侯”的偉岸人格，感受到他逆境自守、甘于淡泊的心境情懷，體認到他請益友人、讀書不懈的自我完善精神。鄧石如身上所有的這些優秀品質，即使在今天，對我們也不失其積極意義。