議旅游景區(qū)的公共雕塑與環(huán)境的關(guān)系

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公共雕塑的藝術(shù)水平越來越受到人們的重視。當(dāng)代旅游景區(qū)開發(fā)建設(shè)的過程中會大量的應(yīng)用到公共雕塑，要建設(shè)優(yōu)秀的公共雕塑、提高景區(qū)的文化內(nèi)涵、避免問題的出現(xiàn)、減少社會資源的浪費(fèi)，應(yīng)該從自然環(huán)境、人文環(huán)境、建筑環(huán)境以及藝術(shù)家的創(chuàng)作水平等方面綜合考慮。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展， 城市建設(shè)也在不斷地?cái)U(kuò)大，各式新的小區(qū)、商場、旅游度假村等項(xiàng)目都在刷新人們的眼球，改變著城市的整體面貌。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們對生存環(huán)境的文化品位也有了更高的要求，對城市中公共藝術(shù)的要求也越來越高。

在上世紀(jì)八十年代之前，公共雕塑在我國數(shù)量較少，大多是一些紀(jì)念碑性質(zhì)的雕塑，其主體大多是表現(xiàn)革命題材的。八十年代之后，公共雕塑才逐漸的被重視起來，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，現(xiàn)如今的公共雕塑形式多變、內(nèi)容廣泛、材料也是各種各樣，已經(jīng)被廣大市民所熟悉和接受，已經(jīng)成為城市建設(shè)過程中非常重要的一部分。很多優(yōu)秀的城市雕塑更成為一個(gè)城市一個(gè)地區(qū)的代表和象征，可以說優(yōu)秀的城市雕塑能夠很好的提升一個(gè)地域的文化形象和知名度。

公共雕塑的概念比較寬泛，它一般被人們稱為城市雕塑或環(huán)境雕塑，也有的被稱為景觀雕塑或室外雕塑，總的來說就是存在于公共空間中的雕塑。一般來說，公共雕塑的尺度較為宏大，材質(zhì)相對堅(jiān)硬，能夠長久的存放于室外空間。這種區(qū)別主要是針對供展覽用的室內(nèi)雕塑或架上雕塑來說的。當(dāng)然，較大空間內(nèi)的非展覽性雕塑也屬于公共雕塑。所謂的公共空間也可分為室內(nèi)公共空間與室外公共空間兩個(gè)部分。

隨著人們生活水平的提高，旅游成為一種常態(tài)，旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)越來越受重視。公共藝術(shù)的打造成為旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)最重要的手段之一，在這個(gè)過程中公共雕塑不可或缺，。

我們在旅游景區(qū)也經(jīng)常會看到這一類型的公共雕塑。但不盡人意的是很多旅游景區(qū)的公共雕塑作品缺乏藝術(shù)品位和文化內(nèi)涵，水平拙劣、審美滯后，沒有發(fā)揮出其應(yīng)有的提升區(qū)域文化魅力的正面能量，反倒適得其反。打個(gè)比方說，一棟簡歐風(fēng)格的游客大樓外面，放的景觀雕塑是表現(xiàn)中國傳統(tǒng)生活場景雕塑，不僅整體思想不能統(tǒng)一，同時(shí)審美風(fēng)格也不能統(tǒng)一真叫驢唇不對馬嘴。雕塑作為一種藝術(shù)語言有其自身的局限性，公共雕塑作為公共空間的一部分，必然受到周圍環(huán)境的影響，除了近距離能看到的建筑、綠化環(huán)境的影響外，還受到文化環(huán)境、自然環(huán)境等因素的影響。

如何提高旅游景區(qū)公共雕塑的藝術(shù)水平，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考慮：

（1）要考慮當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。自然環(huán)境指的就是自然界的山水樹木等自然風(fēng)貌。不同地域有自己獨(dú)有的地形特征和植被系統(tǒng)，這是不同地域產(chǎn)生不同的文化形態(tài)最基礎(chǔ)、最原始的出發(fā)點(diǎn)。自然界的自然風(fēng)貌會給人帶來不同的心理感受，進(jìn)入的山巒相連的森林和進(jìn)入一望無際的草原，亦或是干旱貧瘠的沙漠必然會帶給你不同的心理感受。因此，在設(shè)計(jì)公共雕塑時(shí)要充分考慮自然環(huán)境的空間尺度、色彩關(guān)系以及其帶給人的心里感受。

（2）結(jié)合建筑的審美風(fēng)格，根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕ㄖh(huán)境考慮雕塑的藝術(shù)風(fēng)格。不同歷史時(shí)期的建筑有其不同的風(fēng)格特點(diǎn)，不同地域的建筑也有風(fēng)格上的差異。當(dāng)代建筑受歐洲建筑的影響，以簡潔流暢的幾何形體造型為主要的審美特征，那么與之相匹配的公共雕塑也必然被要求簡潔利落，能夠符合工業(yè)化時(shí)代人們審美要求。但是，國內(nèi)旅游區(qū)的建筑風(fēng)格與社會整體建筑風(fēng)格就有一定的差異。中國受兩千多年農(nóng)耕文明的影響，以及傳統(tǒng)的老莊思想的影響，人們對田園生活，自然風(fēng)光有著難以割舍的感情，在厭倦了嘈雜擁擠的城市生活之余，總想放下腳步呼吸一下田園林間的新鮮空氣。很多旅游景區(qū)就是看到了人們這樣的一種生活愿望，因此推出許多充滿鄉(xiāng)野氣息的旅游項(xiàng)目，其整體建筑的風(fēng)格也是各種各樣的。在這種情況下，公共雕塑就必須結(jié)合景區(qū)內(nèi)整體的建筑風(fēng)格來考慮雕塑的風(fēng)格。

（3）要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)考慮雕塑的主題思想。一個(gè)區(qū)域的旅游景區(qū)開發(fā)如果缺少文化的支撐，就會空有其表，難以長久。人們在旅游過程中消費(fèi)的不僅僅是物質(zhì)資源，也在消費(fèi)文化資源，通過游走感受一種文化形態(tài)下產(chǎn)生的藝術(shù)形態(tài)及生活習(xí)俗的不同與獨(dú)特之處。各個(gè)地區(qū)由于長期的歷史積累形成的社會形態(tài)、文化意識也有著很大的差別。公共雕塑作為提升區(qū)域文化形象的重要手段，必然要將當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化底蘊(yùn)帶入到雕塑設(shè)計(jì)之中。

（4）作品本身要有較高的藝術(shù)水平。雕塑作為一種視覺藝術(shù)，其本身首先要有一定的視覺美感。作為一件長期存在于景區(qū)環(huán)境之中的藝術(shù)作品要有一定的思想性，不能只是對一個(gè)簡單物體的模仿或復(fù)制，要有藝術(shù)家自己獨(dú)立的思想性格，能表現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)觀念。同時(shí)作品要結(jié)合整個(gè)旅游區(qū)的文化內(nèi)涵、建筑環(huán)境以及自然環(huán)境的關(guān)系，考慮作品的尺寸大小、所用的材質(zhì)、作品的顏色、體量、形式等因素，做出真正適合該景區(qū)特色的作品。

以上幾個(gè)方面是互相聯(lián)系不可分割的一個(gè)整體，旅游景區(qū)內(nèi)的公共雕塑，能做到以上幾點(diǎn)必將會是一件好的藝術(shù)作品。我們都期待優(yōu)秀的藝術(shù)作品的出現(xiàn)，因?yàn)閮?yōu)秀的藝術(shù)作品能給我們帶來美好的精神體驗(yàn)，能夠頤養(yǎng)我們的靈魂。同時(shí)優(yōu)秀的公共雕塑能夠提升景區(qū)整體的文化品味，增加景區(qū)人氣，從而提升整個(gè)景區(qū)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，甚至其周邊經(jīng)濟(jì)體的價(jià)值，其價(jià)值不可估量。因此，不僅是藝術(shù)家，相關(guān)人員都應(yīng)該認(rèn)真對待，盡量避免垃圾雕塑的出現(xiàn)，為社會和集體造成不必要的負(fù)擔(dān)。

（作者單位：西安美術(shù)學(xué)院）

作者簡介：張笑慶，西安美術(shù)學(xué)院2013級雕塑系碩士研究生。