校園·形象·文化

俞磊

高職校校園文化作為一種高層次的校園文化， 隨著社會的不斷發展而日臻成熟. 作為校園文化的主體教師與學生個人形象的設計， 對提升校園文化精神層面有著不可忽視的作用.是高職校校園文化的外在表現. 她提供了一個良好的育人空間， 還應當通過制度文化 ，課程文化，社團文化，環境文化等校園文化建設，形成良好校風，為學生成長和發展提供良好的文化氛圍。使它充滿科學之理性，閃耀人文之精神，洋溢文化之芳香。

形象一詞從字面上來看是指形狀樣子，相貌而言，它能引起人們的思想和感情活動.而對于人來說那含義又是很復雜的。我們常常通過優秀文學作品和電影感受人物的形象，如高大的英雄形象，親切和藹的領導形象，笑容可掬的教師形象. 十九世紀俄國文學中“多余的人”的形象.還有列賓的《祭司長》的形象，當然這是藝術形象了.這里所說的形象不僅僅是形狀，容貌.還包括思想傾向，文化層次，道德觀念在內的素質.

形、象形也——《說文》。在天成象，在地成形——《禮記，樂記》，當然作為學校而言，不單僅有其建筑場面和格局，校園服飾和校園環境在整個形象中起著關鍵的因素. 每個人的形狀相貌對校園環境來說也起著相當重要的作用。但還應包含每個人的內心世界，文化素養等內在素質。我門選擇學校為什么歷史要悠久，關鍵是文化.文化的底蘊。用先進的文化引領學校。從清嘉慶的正誼書院到現在的一中.從葉圣陶到范小青這都是點點滴滴積累而成的文化雕像。那怕是校園中的一塊磚，一片瓦，一棵樹，一行字，它以各自的風姿滋養著一代代后人，都會有文化的遺存在累積.。從心理學角度來看，形象就是人們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺等各種感覺器官在大腦中形成的關于某種事物的整體印象的各種感覺的再現。形象不是事物本身，而是人們對事物的感知不同的人對同一事物有完全不同的感知，由于意識具有主觀能動性，因此事物在人們頭腦中形成不同的形象會對人的行為產生不同的影響。如今的形象一詞，已不僅用于人物形象，還擴大到抽象的國家形象，城市形象，企業形象，校園形象，大大超出了“形狀相貌”的范圍。從八十年代聽蘇絲教師講“服飾穿著美學”的講座到九十年代初對“CI”的時有所聞，略知一二，至今天以企業形象為主體的CI（形象設計），覆蓋了企業內的人，事，物，時，地的整體形象設計系統，其構成要素包涵了我們常見的（A）理念識別（B）活動識別（C）視覺識別這樣三個范疇，為此也做了大量的設計作品。當然都是企業的CI設計，形象設計開始進入了我們的日常工作和生活。撲面而來的“某某形象設計公司”， “某某時裝設計形象公司”等等。雖然一知半解，雖然局限于從頭到腳的外表修飾。但應該說是好的開端。那么校園個人形象設計應包含那些內容呢？

首先作為校園文化主要體現在物質和精神二個層面。校園個人形象設計與企業形象設計CI有著基本相似之處。黑格爾將美的要素分為兩種“一種是內在的。即內容。另一種是外在的，即內容借似現出意蘊和特性的東西。”我們也可將這一概念用于校園的文化形象設計中，有精神、道德、文化的內在因素。也有在形體上服飾上的外在因素。當然人的形象美不僅在外表，更主要是內在的美。因為“書院二百年，新學一百年”的學校畢竟少數，韓雪做形象大使的學校也是少數。

1.我們先看學校的視覺形象

學校形象是內、外在形象的結合，是主客觀形象的統一。要塑造良好的有特色的大學形象，就應設計學校自己的識別標志校園標志在文化設計和文化氛圍的營造，這是校園文化精神外在的集中反映。如校園標志性建筑，校風，校訓，校徽。都能給人深刻印象，如美國哈佛大學1636年建校時所使用的拉丁文字“VEITES”（真理），校訓“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”激勵數萬哈佛人對真理的追求，并營造和諧，向上的文化氛圍。對樹立良好的學校形象具有重要促進作用，世紀草橋的校風是“敦品勵學，敬業樂群”熏陶，影響，孕育了一代又一代學子。培養了象顏文樑，陸文夫，袁偉民等一大批社會精英和葉圣陶，胡繩等棟梁之材。還有我們蘇州人了解的美術大師劉振夏，畫連環畫的張曉飛。

體現人文關懷和科學精神在文化區，生活區，教育區，在一花一草，一景一物均一絲不茍，都要籠罩在校園無形的文化氛圍中。她不一定有“天下無雙絕，人間第一香”的牡丹。也不必有“滿城盡帶黃金甲”的菊花。一中的八百年樸實的紫藤，二百年的桂花樹，平實小的參天銀杏，她們不是貴婦人，而是能過日子的好媳婦。可以是一棵樹，一棵草都無一例外的定格成了校園文化的形象。從此校園有了生命，建筑有了生氣，有了靈性，人和校園構成和諧，生成了文化。她營造了優美的校園文化環境，如果說教師是“天”那學校的文化環境就是“地”。“地勢坤，君子以厚德載物”。孕育萬物。她可以啟人哲思，涵養情感，飄向大半個校園，同時也把文化灑向了整個社會，文化就是這樣點點滴滴積累而成的。

再簡單不過了，學校應該是書香馥郁的地方，沒有書聲的學校是可怕的，當你搜索你曾經的校園時，不會忘懷的是美不勝收的紫藤花，辦公室窗外的桂花樹……，“所謂名校，非有名之謂也，有名師之謂也”。校園文化的影響力深刻而悠遠。

那么體現個人形象的校園服裝是校園文化的重要組成部分，體現了一個學校的制學理念。它的發展狀態是一個國家教育理念和教育現狀的重要體現要集中體現在樸素，智慧，健康，進取的青春形象。他可以體現一個學校的精神面貌和提高競爭能力。而校服就是校園文化最好的體現。王家衛的《花樣年華》最光彩奪目的就是那張曼玉充滿懷舊韻味的旗袍吸引了全世界的眼球。當然演員的服裝是他們獨特職業的需要，是明星特有的形象服裝設計。而校園服裝的形象設計，卻是展示了學校精神面貌，是教學理念的體現，在款式設計，色彩設計，工藝設計都要以天然環保，經濟適用為主，啟蒙和引導學生樹立健康服飾審美觀中具有重要作用。因為構建校園文化是社會主義精神文明建設的重要內容，我們的高職校的性質決定了校園文化必須具有突出中國特色社會主義文化主題，讓學生置身于校園文化濃郁的精神氛圍中。當然我們都希望“名副其實，秀外慧中”。

2.精神形象

即內在素質包括文化層次，道德品質，人生觀，美學修養，藝術修養等.它是一生都在不斷的完善。不單提高校園形象，也可提高整個國民的形象。什么是旅財精神，蘇中精神，三中精神……。蘇州的發展就是包含了各種校園精神在內的即傳統又現代又求實的人文精神，構成了蘇州“崇文，融合，創新，致遠”的城市精神。

校園精神是校園文化的精華，是學校的靈魂. 學校作為社會主義精神文明建設的陣地，擔負著對學生進行思想道德教育的重要責任。校園文化是以學生為主體，以課堂文化和課余活動為主要形式，以校園為空間的多方面、多類型的文化活動。對學生進行理想、信念、人生觀、價值觀和革命傳統的教育很有必要，校園精神文化為高校德育提供了良好的文化氛圍。校園文化作為一種長期積淀而形成的特定群體文化，其宗旨是“塑造高尚的精神”。高職校擁有良好的信息傳播手段和掌握豐富知識的文化群體，這種得天獨厚的優勢，大大增強了高職校教職員工與學生之間，傳統文化與現代文明之間，中國文化與外國文化之間的溝通與交流。高職校校園文化集知識性與思想性為一體，一方面學校加強教學與科研，不斷開拓學術與專業傳授的新途徑，增強了學校濃厚的學習和學術氣氛；另一方面學校始終堅持以馬克思主義理論為指導，有針對性地寓德育于專業教學之中，寓德育于科學知識傳授之中， 使其在高校培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業的建設者和接班人的目標中發揮重要的作用。

3.社交活動形象

即外表形象，禮義舉止，儀容儀表，師生禮節等。

以上三個形象應緊密結合，相輔相承，方能形成完整的良好的校園文化形象.，產生一個整體的校園形象，由這三個方面組成，能提升學校的地位及知名度。不但在教學質量下功夫，也要在教學形象上下功夫，現在來說“酒香也怕巷子深”。在當今競爭如此激烈的市場經濟形式下，這是不能不考慮的問題。在三個方面中精神形象是決定因素。它是建立整體形象基礎和支柱。這樣的話就一定會塑造出眾多的有特色的良好的高職校形象，就會塑造出一提起校名，人們就會肅然起敬的好學校。

當然 好學校單純靠幾個形象是遠不夠的，要用文化引領學校，因為學校是傳播先進文化的地方 ，盡管它不能超越社會文化 。學校還應當通過制度文化 ，課程文化，社團文化，環境文化等校園文化建設，形成良好校風，為學生成長和發展提供良好的文化氛圍。顯然學校的根本是育人，以培養人才為己任。提升學校的教育品格，科學品質，文化品味是我們不懈的追求。把“相磋道德，尋澤學術”把辦學傳統與校園文化和人文資源衍化為推動學校持續發展的動力。著名教育家梅貽琦說“所謂大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也 ”。

（作者單位：蘇州旅游財經高等職業技術學校）