試說文藝的“五底”與“五如”

吳兆源

近半年來，我沒間斷地學習總書記習近平在“10·15”文藝工作座談會講話精神，深入理解他強調的論述：文藝是時代的前進號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。實現“兩個一百年”奮斗目標，實現中華民族偉大復興中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認識文藝地位和作用，認識自己所負的歷史使命和責任，堅持以人民為中心的創作導向，努力創作更多無愧于時代的優秀作品，弘揚中國精神、凝聚中國力量、鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。

文藝的作用為什么不可替代？文藝工作者又如何能創作更多無愧于時代的優秀作品？我認為是文藝的“五底”與“五如”的價值而決定的。“五底”，即理性道德的筋骨;“五如”，即感性的溫度。

一、試說文藝的“五底”

1、文藝之底座——人民大眾

人民需要文藝，文藝需要人民。人民是文藝創作的源頭活水，底座乃底之源。

習近平強調，社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務，為社會主義服務這個根本方向。這是黨對文藝戰線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業前途命運的關鍵。要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職。

習近平又強調：文藝可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實大地。文藝創作方法有一百條、一千條。但最根本、最關鍵、最可靠的是扎根人民、扎根生活。這里說的“根本”、“關鍵”、“源頭”、“大地”、“扎根”等詞語，都是說“底座”最根本的部分，這些論述是對毛澤東文藝的“二為方向”的繼承發展。

2、文藝之底色——中國精神

實現中國夢必須有中國精神，有一以貫之的民族之魂，即是文藝之底色。底色乃底之魂。

習近平指出，每個時代都有每個時代的精神。中國精神是民族生存和發展的主要力量。回顧中華民族五千年文明史，雖“履險而能如夷，經百折而猶向前”，一個重要原因就是世世代代的中華兒女培育和發展了獨有特色的中國精神。為中華民族克服困難，生生不息提供了強大精神力量。“偉大事業需要偉大精神，舉精神之旗、立精神之柱、建精神家園，文學藝術家正應該成為時代精神先覺者、先行者、先倡者。”習近平總書記提出“努力創作更多無愧于時代的優秀作品的要求，正是希望文藝工作者，感國運之變化，立時代之潮頭，發時代之先聲，以文藝更好地弘揚中國精神，凝聚中國力量。”

習近平指出：“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂工程師。好的文藝就應該像藍天的陽光、春季清風一樣，能夠啟迪思想、浸潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風。”這就是文藝的底色，亦是習近平對毛澤東文藝的“雙百方針”的新思想。

3、文藝之底線——真善美

文藝作品要守住向真、向善、向美的底線。人的生活要回到本真，要活得有情懷、有詩意、有境界。底線乃底之脈。

習近平總書記在講話中強調，追求真善美是文藝永恒的價值。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導人們道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、遵道德、守道德的生活。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們民族就永遠健康向上，永遠充滿希望。可見文藝是生命運動的形式，文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向;文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿銅臭氣。此論恰是習近平總書記對文藝的“真善美”的新論斷。

4、文藝之底氣——核心價值觀

弘揚社會主義價值觀，為我們的民族凝魂聚氣，為我們時代凝心聚力。底氣乃底之力。

習近平總書記指出：廣大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現地體現在文藝創作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應該肯定贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風化雨，潤物無聲，要把愛國主義作為文藝創作的主旋律，引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。這一論述，是習近平總書記對文藝工作的新觀點。

5、文藝之底蘊——優秀傳統文化

文以載道，文以化人，這是文藝的使命。文者，傳統文化也，亦是文藝工作者的底蘊所在。底蘊乃底之基。

習近平在講話中指出，中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。前不久，習近平同奧巴馬在中南海散步時說：要了解今天的中國，預測明天的中國，必須了解中國的過去，了解中國的文化。當代中國人的思維，中國政府的治國方略，浸透著中國傳統文化的基因。要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優秀傳統文化，傳承和弘揚中華美學精神。同時我們社會主義文藝要繁榮發展起來，必須認真學習借鑒世界各國人民創造的優秀文藝。以堅持洋為中用、開拓創新、做到中西合璧、融會貫通，我國文藝才能更好地發展繁榮起來，顯然這是習近平對文藝的“古為今用”、“洋為中用”的新要求。

以上“五底”不是各執其事，而是你中有我，我中有你，融合在一起的一個銜接的整體。正如習近平總書記說的那樣：必須把創作生產優秀作品作為文藝工作中心環節，努力創作生產更多傳播當代中國價值觀念，體現中華文化精神，反映中國審美追求，思想性、藝術性、觀賞性有機統一的優秀作品有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品。

二、試說文藝的“五如”

說文藝有“五底”之內容，很顯然是從理性方面說了“文藝作用不可替代”，而沒有從感性方面向其深處挺進。“文藝的‘五如”，是從創作實踐的具象方面的感性體悟。因為具象感性的印象，總是比觀念理性的論述先入腦入心，捷足先登地感悟到文藝作用的不可替代。兩者是一個共同體。習近平總書記這次文藝座談會講話是一篇形神兼備、意象融會、語言生動、比喻接地氣的，可謂“理含金石之聲，文抱風云之潤”，既化“五常”之神，又融“五行”之韻的審智大散文（既以議論、說理為基調的講話，又融入感性的文學色彩于其中），堪稱文理自然相通的美文。以下試說對文藝有“五如”的血肉內容的理解。

1、如泉

泉者，水也。老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。故幾于道。”就是說，有道德的人像水一樣，水有三大特性：“利萬物”、“不爭”、“就下”。

習近平強調，人民是文藝創作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根浮萍，無病的呻吟，無魂軀殼。

“文藝與人民的聯系，是一種內在聯系，這是一根剪不斷的情感臍帶、文化臍帶和歷史臍帶。”能否搞出優秀作品，最根本的決定于能否為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷。必須自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。

水是人的生命之源，是萬物生長的根本。人活著，物生長著，水是不可替代的。文藝作用如水。

2、如谷

習近平在座談會上說：文藝工作者應該牢記，創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本，要靜下心來，精益求精搞創作，把最好的精神食糧奉獻給人民。

眾所周知：五谷是人類物質食糧基礎，那么，精神食糧是什么呢？用習近平話說，就是作品。作品，即是好書了。“書是眾香之首”。古人說：“書中自有千盅粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”有人曾做這樣論述：在黑夜中，書是燭光;在孤獨中，書是朋友;在喧囂中，書使人沉靜;在困慵中，書給人以激情。讀書使平淡的生活波濤起伏，讀書也使灰暗人生螢火四溢。即使在狹小的空間，也能上天入地，展翅遠翔遨游古今。漫長曲折的歷史和浩瀚無限的宇宙，都融匯于心，化作滋潤靈魂的清泉。更有人說，書籍還能解饑，高爾基說“我撲在書籍上，像饑餓人撲在面包上。”我國南宋人尤袤說：“饑，讀之可以當肉。”楊萬里在《讀書》詩寫道“不是老夫朝不食，半山絕句當早餐。”

當然，把最好的精神食糧奉獻給人民，必須弘揚社會主義核心價值觀。心靈的土壤不播種嘉禾就必然長出稗草，收獲不了優良之谷的。其實，核心價值觀就生動具體地存在人民的日常生活中。文藝工作者應納入心靈里。

由此看來精神食糧，也如泉水一樣，作用不可替代。

3、如燈

燈象征光明。

魯迅說過，“文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。”此論既說出文藝是人民精神升華又說出人民和他們精神是文藝的源泉。更說出了“國民精神火光”，回返影響還可以引導人民精神前途。人生如航，日夜兼程，操舵、把向，路上的坎坷，途中擁堵，時時需航標。白天靠陽光，夜間靠燈塔。除此，往往會失去一生。很顯然，燈是驅散黑暗的重要組成部分。

習近平在講話中說：“應該用現實主義和浪漫主義情懷觀照現實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡，讓人們看到美好，看到希望，看到夢想就在前方。”

這一論述，在新的時代條件下為文藝工作者劃定了基本遵循并為其標注價值航標——燈塔。

可見文藝之燈火，亦成為了文藝的源泉論了，同時也是文藝的功能論了，當然其作用是不可替代了。

4、如鏡

鑒者，鏡也。

唐朝魏徵，為唐太宗留下了三面鏡：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”他還多次勸唐太宗以隋亡為鑒，認為君好比舟，民好比水，水能載舟，亦能覆舟。

習近平總書記在文藝工作座談會中也論述了三面鏡子。

其一，是以民為鏡。習近平說：要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者天職。把人民作為“鑒賞家”，就是以人民為鏡。也說過“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”的鏡語，來指導群眾路線教育活動。

其二，以中外優秀文化為鏡。習近平指出，中華傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。我們社會主義文藝要繁榮起來，必須認真學習借鑒世界各國人民創造的優秀文藝，堅持洋為中用，開拓創新，做到中西合璧、融會貫通，我們的文藝才能更好發展繁榮起來。這里的借鑒既是在我們以傳統文化為鏡的基礎上，參看世界各國的優秀文化這面鏡子，即是以史為鏡，可以知興替的“古為今用，洋為中用”。

其三，以文藝評論為鏡。習近平強調：要高度重視和切實加強文藝評論工作，運用歷史的、人民的、藝術的、美學的觀點評論和鑒賞作品，倡導說真話、講道理，營造開展文藝批評的良好氛圍。

鑒賞這面鏡子，其實就是對“以銅為鏡，可以正衣冠”的發展與創新。

行文至此，我想用朱熹《觀書》一首詩作文藝“如鏡”的結尾：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”觀書如觀鏡。鏡在人民生活中不可或缺。

5、如旗

習近平在座談會上向廣大文藝工作者說：要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現地體現在文藝創作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風化雨、潤物無聲。要把愛國主義作為創作的主旋律。引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。

說到旗幟，我們每個人都會想到國旗、黨旗、軍旗。在我們腦海里會立刻呈現五星紅旗每天在北京天安門廣場升起的情景;在珠穆朗瑪峰上飄揚的景象;在月球車上，在蛟龍號上的“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的形象。這些場景是匯聚力量的強國夢;也會想起“鐮刀斧頭”的黨旗，立刻聯想到習近平的座談會上的強調，各級黨委要把文藝工作納入重要議程，貫徹好黨的文藝方針政策，把握文藝發展正確方向;還會想到有“八一”標志的軍旗，同時想到和平和諧的保障，想到強軍夢。

旗幟往往和號角相連，如：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。”“風清鼓角秋開幕，月照旌旗夜勒營。”中國夢是時代的號角，最強的聲音，核心價值觀是社會主義高揚的旗幟。

2015年的號角是：全面建設小康社會;全面深化改革;全面依法治國;全面從嚴治黨。

旗幟是：“我們要高舉和平、發展、合作、共贏旗幟，積極實施‘一帶一路戰略，促進人類文明進步事業。高舉旗幟引領方向，邁向文化復興，實現中國夢之路。”

總之，能夠登上高峰的文藝作品，一般地說來，都要遵循文藝創作規律，需要一個過程：由具象，也就是物象，加上思想感情就會成為意象，把意象納入環境背景之中，就會使作品有了意境。把物象、意象、意境融會貫通在一起，即所謂的“身與事接而境生，境與身接而情生”的審美品格，就是境界。

習近平如何理解境界呢？

習近平指出：藝術的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經受洗禮，讓人們發現自然的美、生活的美、心靈之美。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導人們增加道德判斷力和道德榮譽感。向往和追求講道德、尊道德、守道德生活。只要中華民族一代接一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠健康向上，永遠充滿希望。

關于境界之說，在這里我想把國學大師王國維在《人間詞話》中一段論述抄寫給大家：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二種境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。”每境之后都守著一個“癡”字，這一“癡”字正是今用時。

泉、谷、燈、鏡、旗具體生動，相輔相成融匯一起的，它的完整形態是主體與客體的統一，實踐與歷史的統一，是文藝工作者大有可為的五方面對象。其核心是“天地人之合”，即自然與人合一。這是習近平總書記對文藝創作的新要求。