審美教育與高校教師審美修養(yǎng)的培養(yǎng)

焦 迪　李 珊

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審美教育與高校教師審美修養(yǎng)的培養(yǎng)

焦 迪李 珊

摘要：審美教育是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要環(huán)節(jié)，高校教師責任重大。高校教師應在進行專業(yè)研究學習的同時涉獵美育書籍，參加審美實踐，并與藝術專業(yè)教師交流溝通，以期有效提升自身審美修養(yǎng)和審美能力，從而保證對學生進行美育的成效。

關鍵詞：審美教育；高校教師；審美修養(yǎng)

審美教育的目的是培養(yǎng)學生的審美能力，從而促進其成為全面發(fā)展的人。一個完整的人、全面發(fā)展的人，是在德智體美各方面均衡發(fā)展的人。范文俊、張旭在提及美育對于人的全面發(fā)展的作用時指出：美育有利于陶冶人的性情，有利于促進人的心理內化，有利于提高人的審美觀念，有利于開發(fā)人的智商，有利于人的創(chuàng)造力[1]。高校是人才進入社會的最后一道通關口。因此，作為大學教師，我們有責任與義務在對學生進行專業(yè)教育的同時重視審美教育，既能陶冶學生的情操，又能促進學生智力和創(chuàng)新能力的發(fā)展，為社會輸入全面發(fā)展的有用人才。這樣的時代背景給高校教師提出了更高的要求，要培養(yǎng)出具有審美能力的學生，高校教師自身要先具備一定的審美修養(yǎng)。

一、美育的意義

德國啟蒙運動代表人物席勒在《美育書簡》中提出：“把感性的人變成理性的人, 唯一的路徑是先使他成為審美的人。”朱志榮在他的專著中提到美育在中國的源頭可以追溯到上古時期的“樂”[2]。那時的“樂”并不僅僅只是在學堂中對學生進行教化，更是對于所有人一種普遍感化。中國傳統(tǒng)的儒家思想認為，之所以進行美育就是要使人能獲得精神上的解放，能順應自然而與天地同體，最終達到和諧境界。楊紅燕在談到人的全面和諧發(fā)展時指出，在社會高速發(fā)展時期，我們國家提出了素質教育、創(chuàng)新教育,對學生的創(chuàng)新精神和綜合素質提出了新的要求[3]。但是在我們對素質教育和創(chuàng)新教育摸索前進的道路中，很多教育者狹隘地認為素質教育就是在課程中融入琴棋書畫，試圖讓學生們面面精通。然而這是對素質教育一個嚴重的誤解。素質教育，與應試教育相對，應該是重視人的思想道德素質、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康的教育。

1999年, 《中共中央國務院關于深化教育改革, 全面推進素質教育的決定》中第一次將“美”納入人才培養(yǎng)計劃，從此審美教育同德、智、體教育一起并列成為國家教育方針。《決定》指出教育必須要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人；還指出審美教育不僅能夠陶冶情操，提高學生的審美素養(yǎng)，也對于學生的智力發(fā)育與全面發(fā)展有不可或缺的作用。因此學校應該重視審美教育并將美育盡快納入學校教育之中。在全面推行素質教育的大背景下，美育成為了教育環(huán)節(jié)中不可或缺的重要組成部分。至此，全國范圍內都開始重視審美教育，開始意識到審美教育對于健康人格的培養(yǎng)和人全面和諧發(fā)展的重要作用。

二、提高審美修養(yǎng)的意義

審美修養(yǎng)的內涵是什么？從狹義上說，審美素質是人們?yōu)榱碎_展審美活動，滿足自己審美需求所必須具備的主體素質[4]。審美修養(yǎng)并不是獨立存在，它既可以表現(xiàn)為人們的審美經驗所積累起來對事物的審美能力，也是人們日常生活中的審美情趣的反映。

美育或者審美教育的根本任務，就是要使受教育者提高審美修養(yǎng)，增強審美能力、培育審美人格。為了對學生更好的進行審美教育，教師首先要對自身的審美修養(yǎng)和審美能力進行反思，教師的審美修養(yǎng)是進行美育的前提條件。只有具備了一定審美修養(yǎng)的教師，才能在教學過程中以美的規(guī)律組織教學及課堂活動，用審美的標準來要求自己，給學生以美的感受。楊麗娟認為教師要對學生進行審美教育必須具有廣泛的文化修養(yǎng)、藝術修養(yǎng)和美學修養(yǎng)。[5]教師常被譽為“人類靈魂的工程師”，而“人類靈魂”是要用“心”去努力塑造的，正所謂“育人先育己，正人先正心”教師若要給學生以良好的教育，前提是教師自身要具備一定的審美修養(yǎng)，教師才能形成正確的高尚的審美觀與審美能力，并正確的傳導給學生。德國哲學家雅斯貝爾斯說：“真正的教育是一棵樹動搖另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”教育是一種用生命感動生命，用心靈去澆灌心靈，以人格化育人格的事業(yè)[6]。由此看來，提高審美修養(yǎng)對于教師而言具有非常重要的意義。

首先，審美修養(yǎng)是教師自身修養(yǎng)的重要組成部分。我國向來注重禮儀和文化，杜甫曾言：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。”可見，人們心中的師者形象既是知識淵博的文人又有著風流儒雅的氣質。而審美情趣則可以培養(yǎng)人高雅的生活態(tài)度和高尚的道德品質。這正是為人師者追求和期許的。

其次，教育的終極目標是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。完整的人不僅要有優(yōu)秀的品格、卓越的智慧、健美的體魄，還需要有高尚的情操。當人民教師在為將學生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人而努力的同時，時代對教師自身也提出了同樣的要求。只有教師自身不斷地提高，才能更好的完成培育下一代的光榮使命。

再者，教師對于學生無論是學術上還是修為上都有不可估量的影響。在知識大爆炸的時代，能夠進入大學執(zhí)教的教師在知識儲備上都是毋庸置疑的，因此在對學生知識傳輸自然不在話下。然而對學生審美修養(yǎng)的影響卻可能差異懸殊。在教學中或是教師的舉手投足之間，教師都是學生們的審美對象，他們良好的審美修養(yǎng)、高尚的品德情操都能在潛移默化間為學生們所內化。正所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”。

最后，審美情趣能為大學課堂增添色彩和活力。具有一定審美修養(yǎng)的教師較之一心只讀圣賢書的學術型教師而言，更能充分發(fā)揮審美活動的優(yōu)越性。一方面，教師可以按照美的規(guī)律組織課堂，將原本枯燥的書本內容變換成具有美感的畫面或是聲音等形式展現(xiàn)給學生，讓學生學起來更有興趣；另一方面，在學生參與課堂活動時，教師亦能從美學的角度來發(fā)覺學生的美，給學生以自信。

三、審美修養(yǎng)的培養(yǎng)

個人的審美修養(yǎng)乃至審美能力雖也關乎天分，但后天的養(yǎng)成也能對個人修養(yǎng)有較大影響。教師職業(yè)神圣而偉大，他們影響著一代又一代祖國的接班人。不管他們在審美方面有否有天賦，但后天的學習和培養(yǎng)都顯得尤為重要。

在物質生活已得到充分滿足的當代，人們已經有了足夠的時間和經歷去豐富自己精神生活，社會上也逐漸涌現(xiàn)出越來越多的書吧或藝術培訓等，作為高校教師也有得天獨厚的條件。在工作之余，走進書吧或是學校圖書館，閱讀幾本修身養(yǎng)性的書，既能緩解因高強度備課和科研壓力帶來的疲倦，同時也沐浴了我們的心靈，帶走世俗在我們心中投下的黑暗陰影，還我們一個純潔而清澈的本性。只有思想純凈的大學教師才能為社會培養(yǎng)出思想潔凈的人才，減少腐敗，增加和諧。

藝術家們樂此不疲的創(chuàng)作為的就是給我們更多機會去感受世界之美。展覽館、美術館、博物館、音樂大廳，或大或小，都能給我們提供一個場所去靜靜地欣賞和聆聽。現(xiàn)在有很多高校開展了社會實踐課程，教師可以借助組織學生進行社會實踐的機會，和學生一起去從各種藝術作品中找到共鳴，得以陶冶情操。更為執(zhí)著的教師亦可以找到藝術專業(yè)教師，向其學習和討教以期對藝術作品有更深入的理解。

學習氛圍和環(huán)境當然是至關重要的。普通的高校教師在學術堆里久了，或許審美神經不那么敏感，但如果周圍有那么一些精通藝術，在藝術方面已有所研究和建樹的教師或學者，或許我們能得以事半功倍，在培養(yǎng)審美修養(yǎng)的路上可以少走彎路。無論如何，究根結底內因是促進事物變化的根本因素。我們每一個高校教師都該是清醒認識形勢的時候了，從提升自身素質做起，為新一代的全面發(fā)展做力所能及的貢獻。

焦迪 湖北美術學院公共課部教師

李珊 湖北美術學院美術學系教師

參考文獻：

[1] 范文俊，張旭.美育促進人的全面發(fā)展淺論[C]//中國高教學會美育專業(yè)委員會組編. 高校美育優(yōu)秀論文集（一）. 北京：高等教育出版社，2012：24-27.

[2] 朱志榮. 中國審美理論[M]. 上海：上海人民出版社，2013.

[3] 楊紅燕. 關于美育與人的全面和諧發(fā)展的一點思考[J]. 青島教育學院學報，2002,15(1).

[4] 杜漢生. 美育本質研討的回顧與探新[J]. 湖北師范學院學報哲社版,2001,（4）：1-6.

[5] 楊麗娟. 淺議教育工作者的審美素養(yǎng)[J]. 山東商業(yè)職業(yè)技術學院學報，2002,2(3).

[6] 王麗娟. 教師的審美人格與審美化教育[M]. 長春：吉林文史出版社，2012：35-36.

中圖分類號：J650

文獻標識碼：A

文章編號：1009-4016（2016）02-0075-03