經(jīng)濟法中主體權(quán)利設(shè)置的走向研究

摘 要：經(jīng)濟法中的主體權(quán)利特征明顯，主體權(quán)利的走向更是影響著國家經(jīng)濟的建立和完善，并隨著我國市場經(jīng)濟體制的發(fā)展經(jīng)濟法對主體權(quán)利的促進，影響著主體權(quán)利的導向。本文重點研究在社會發(fā)展的現(xiàn)代，社會運動對經(jīng)濟法的影響，在未來引導經(jīng)濟法的走向時，進一步確定了主體權(quán)利的類型，在經(jīng)濟法中應(yīng)該占有的地位，幫助完善經(jīng)濟法體系，有利于今后的社會發(fā)展，在市場經(jīng)濟制度下，結(jié)合我國國情，適合國家經(jīng)濟發(fā)展需要，引領(lǐng)我國經(jīng)濟發(fā)展的方向，解決我國未來經(jīng)濟發(fā)展道路上的問題。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法；主體權(quán)利；走向

法律是國家運行的保障，管理國家的重要環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)思維里，經(jīng)濟法的主要作用是約束國家經(jīng)濟，指導國家經(jīng)濟的正確發(fā)展方向，適應(yīng)市場經(jīng)濟體制的發(fā)展，將國家經(jīng)濟導向全面發(fā)展。在我國市場經(jīng)濟體制的發(fā)展過程中，進一步升華了經(jīng)濟法的本質(zhì)。就目前形勢而言，經(jīng)濟法發(fā)展過程中存在一些問題：人們不夠重視經(jīng)濟法，對經(jīng)濟法了解不夠透徹，在處于探索階段，每個人對經(jīng)濟法的理解不同，導致各持己見的現(xiàn)象出現(xiàn)。面對這些問題，需要在當前形勢下改進經(jīng)濟法，使其適應(yīng)時代的發(fā)展，從根本問題出發(fā)，并明確經(jīng)濟法主體權(quán)利的走向。

1 經(jīng)濟法中主體權(quán)利受全面深化改革的影響

在最近幾年中，我國始終處于不斷探索之中，在不斷創(chuàng)新發(fā)展的道路上，對市場經(jīng)濟體制發(fā)展逐漸的加深了解，結(jié)合國情，制定了一系列的法律法規(guī)，成為了自新中國成立之后，在經(jīng)濟方面的一次重大改革，就目前我國各行各業(yè)發(fā)展迅速的大好形勢下，國家進行全面深化改革，推動社會發(fā)展[1]。這個決策，引起了社會各方人士的高度重視，而在這個決策中，提出了三點主要的意見：

首先，中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制中，要做到促進國家發(fā)展，完善體制，提高建設(shè)水平，必須要完善治理體系，完整的體系制度促進了執(zhí)行力度的提升[2]。完善落實的治理體系能夠提升執(zhí)行力度，將經(jīng)濟法加入治理體系，完善原本的問題，這一過程是在我國現(xiàn)代化發(fā)展的新道路上，一步較大的前進，而經(jīng)濟對我國發(fā)展至關(guān)重要，是國家水平的重要體現(xiàn)，就目前的狀況如果跟不上發(fā)展速度，就會出現(xiàn)滯后現(xiàn)象。因此，將經(jīng)濟法運用在治理體系中，由國家對經(jīng)濟進行干預、協(xié)調(diào)等治理方法，導致權(quán)力主體發(fā)生了變化，通過協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展促使我國市場經(jīng)濟體制變得更加人性化，轉(zhuǎn)移了經(jīng)濟法中的權(quán)利主體，指導了主體權(quán)利的設(shè)置[3]。

其次，全面深化改革核心內(nèi)容就是在市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟體制進行變革，傳統(tǒng)的經(jīng)濟體制，因為不能滿足逐漸國際化的市場發(fā)展需求，所以對經(jīng)濟體制改革創(chuàng)新，結(jié)合我國當前國情，建立以政府與市場為重要指導地位的體制。在這一過程中，政府在主導地位，引導市場經(jīng)濟的方向，并輔助資源配置，優(yōu)化設(shè)施，全面發(fā)揮政府的作用。傳統(tǒng)的體制中，政府起到基礎(chǔ)性的作用，經(jīng)濟體制改革后的政府起決定性作用，這一重要內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，改革我國經(jīng)濟體制，加速我國經(jīng)濟國際化，提高經(jīng)濟水平。經(jīng)濟法中對于市場與經(jīng)濟的關(guān)系進行了闡述，更加完善了方案，促進國民經(jīng)濟發(fā)展。我們應(yīng)該把眼光放長遠，充分考慮權(quán)利主體的位置，在經(jīng)濟法中的主體不要只局限于構(gòu)成上[4]。

最后，每一位公民都能行使自己的權(quán)利與權(quán)力，在法律法規(guī)的指導下，履行自己的義務(wù)，所以更應(yīng)該正確認識經(jīng)濟法改革中，權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系。權(quán)利與權(quán)力之間存在一定的差異，要用辯證的理論去看待兩者之間的關(guān)系。正確認識權(quán)利的對私，權(quán)力的對公，才能明白兩者市場經(jīng)濟發(fā)展的影響，更是能產(chǎn)生一定的影響。不論是公權(quán)力還是私權(quán)利，我們都應(yīng)該正視兩者之前的問題，不可只注重其中一項或者都不重視。在經(jīng)濟發(fā)展中，權(quán)力伴隨著權(quán)利，權(quán)利依附著權(quán)力。

2 社會化活動對經(jīng)濟法中主體權(quán)利的影響

探索主體權(quán)利在經(jīng)濟法中的社會背景，需要對經(jīng)濟法加深了解，尋求合適的切入點，必須融入經(jīng)濟法還要體現(xiàn)經(jīng)濟的特點，所以在經(jīng)濟法主體權(quán)利的設(shè)置中。我們應(yīng)該在社會的不同階段，發(fā)揮不同的特點，才能更好的發(fā)展。就目前的經(jīng)濟形勢特點和社會問題，就不能制定統(tǒng)一的標準去設(shè)置經(jīng)濟法中的權(quán)利主體。經(jīng)濟特點不同，必須要在既定的社會背景下在進行討論。這種社會現(xiàn)象就是社會化活動。根據(jù)調(diào)查研究表明，經(jīng)濟法受到社會法的影響，導致經(jīng)濟法本身有一定的社會法特征，也是社會公共性法律化的表現(xiàn)。

如果我們承認經(jīng)濟法是社會化活動的一種的現(xiàn)實表現(xiàn)，就必須擺脫傳統(tǒng)法律的條條框框。實際上，經(jīng)濟法中的主體權(quán)利不應(yīng)該局限于傳統(tǒng)[5]。近些年來，國際上對經(jīng)濟發(fā)展極為關(guān)注，聯(lián)合國系統(tǒng)概述了“發(fā)展權(quán)”，它是權(quán)利與義務(wù)的結(jié)合，公法上的權(quán)力與私法上權(quán)利的結(jié)合。這種辯證的關(guān)系下，更能認識經(jīng)濟法中的主體權(quán)利，促進經(jīng)濟發(fā)展，為我國市場國際化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3 經(jīng)濟法中主體權(quán)利的歷史擔當

積極權(quán)利是指主體行為能實現(xiàn)的權(quán)利。主體本身在法律的保護下享有、使用的權(quán)利，是一種積極權(quán)利。比如：生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)、自由選擇權(quán)、征稅權(quán)等，這種權(quán)利依法行使，受法律保護。另一種積極權(quán)利是主體本身的權(quán)利。比如：商品的定價權(quán)、購買商品的完整權(quán)等，同樣是在法律保護之下的權(quán)利，但是在行使時需要外力支持和配合。

《法制決定》表明：“必須以規(guī)范和約束公權(quán)力為重點。”我國是法制社會，人民是國家的主體，是國家主人翁，更是社會的基礎(chǔ)，國家政府的權(quán)利來自人民，也服務(wù)于人民[6]。這就是以權(quán)制權(quán)的體現(xiàn)，讓權(quán)利制約權(quán)力，再以權(quán)力維護權(quán)利。這是我國目前的國情發(fā)展所需要堅持的道路，我國國情的體現(xiàn)，以權(quán)利為基礎(chǔ)建立上層建筑。經(jīng)濟法中的主體權(quán)利的設(shè)置需要建立這種體系。政府對市場的宏觀調(diào)控、監(jiān)管，都有利于國家經(jīng)濟發(fā)展。政府在國民經(jīng)濟發(fā)展中起主導地位，國家維護市場經(jīng)濟秩序、支持企業(yè)發(fā)展，市場主體注入新鮮血液，提高活力，以便更好的保證人民的權(quán)益。

4 結(jié)束語

當今社會發(fā)展迅速，國家與國家之間、政府與政府之間、省市之間都競爭激烈，而我國在市場經(jīng)濟體制下，逐漸走向國際化。社會對于經(jīng)濟的高度重視，也培養(yǎng)了大量的專家學者研究經(jīng)濟問題。在國家之間的競爭中，我們應(yīng)該組織力量，對我國市場經(jīng)濟目前的問題加以研究，深入探討經(jīng)濟法中的主體設(shè)置問題，才能將經(jīng)濟法鑲嵌推動發(fā)展。這條道路也是未來我國經(jīng)濟學專家研究的目標，也可以說，經(jīng)濟學適應(yīng)了國家需要，推動國家現(xiàn)代化發(fā)展。在我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上，作為主體的我們應(yīng)該鍛煉自己實力，以積極地形態(tài)去面對問題，結(jié)合我國國情發(fā)展，面對歷史遺留問題，探討、研究社會經(jīng)濟發(fā)展道路，完成這項重要的歷史使命。

參考文獻

[1]程信和.經(jīng)濟法中主體權(quán)利設(shè)置的走向[J].社會科學家，2014（12）：87-94.

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[4]張琴，代溫世.國家治理模式下經(jīng)濟法的憲政轉(zhuǎn)型--以市場經(jīng)濟主體的權(quán)利保障為核心[J].檢察風云-社會治理理論專刊，2015（6）：50-54.

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[6]楊妮娜.經(jīng)濟法責任的實現(xiàn)機制研究[J].長春教育學院學報，2014（11）：15-16.

作者簡介

鐘耀鳳（1990-），女，漢族，廣東深圳人，中國政法大學民商經(jīng)濟法學院研究生在讀，研究方向：經(jīng)濟法。