金湘與建設(shè)中華樂(lè)派

劉恒岳

如詩(shī)般，80歲高齡暢想《日出》；似夢(mèng)幻，離春天不遠(yuǎn)的日子奔向“原野”。

金湘，當(dāng)代著名作曲家、指揮家、音樂(lè)評(píng)論家，為世界留下了歌劇、交響樂(lè)、協(xié)奏曲、合唱、室內(nèi)樂(lè)、影視音樂(lè)等百余部音樂(lè)作品與多部藝術(shù)評(píng)論的理論文章。

金湘與天津

金湘曾于上世紀(jì)50年代在天津求學(xué)，作為中央音樂(lè)學(xué)院的學(xué)員和工作人員，他在天津度過(guò)了一段無(wú)法忘懷的歲月，正是那一段歲月促使金湘逐步形成了中華民族的傳統(tǒng)美學(xué)觀。金湘對(duì)天津有著非常深厚的感情，他十分關(guān)心與支持天津的藝術(shù)事業(yè)，十余年來(lái)與常住天津的我保持著密切的聯(lián)系。

我與金湘最初相識(shí)于2004年10月。當(dāng)時(shí)我在天津發(fā)起首屆“中國(guó)歌劇藝術(shù)發(fā)展論壇”，并擔(dān)任論壇的會(huì)議主席，金湘是看到上海《歌劇》雜志刊發(fā)的會(huì)議通知后首位報(bào)名參會(huì)的作曲家。時(shí)至今天，隨著關(guān)心與出席論壇的錢(qián)仁康、周巍峙、李剛、樓乾貴、馮文慈、張?jiān)侥信c田川、王莘、孫從音、陳貽鑫、胡士平、高介云、石夫、焦杰等的遠(yuǎn)逝，現(xiàn)在看來(lái)那場(chǎng)論壇確實(shí)是一次不可復(fù)制的“中國(guó)歌劇藝術(shù)發(fā)展道路”的盛會(huì)，具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與深遠(yuǎn)的歷史意義。因?yàn)楫吘巩?dāng)時(shí)還沒(méi)有高雅藝術(shù)復(fù)興的號(hào)角，在那樣的時(shí)間點(diǎn)，能有如此眾多的著名藝術(shù)家出席論壇，該是怎么樣的一種歌劇情懷啊！會(huì)議第一次以“中國(guó)歌劇藝術(shù)發(fā)展歷史”為主題，以關(guān)注“中國(guó)歌劇藝術(shù)創(chuàng)作歷程、歌劇演出歷史、中國(guó)歌劇藝術(shù)發(fā)展走向”為宗旨，對(duì)中國(guó)歌劇藝術(shù)走過(guò)的歲月進(jìn)行了富有激情的回顧和充滿理性的思考，從藝術(shù)史學(xué)的角度全面回顧了中國(guó)歌劇藝術(shù)的輝煌成就，客觀地勾勒出中國(guó)歌劇藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。

從歌劇作為綜合藝術(shù)的角度考慮，論壇廣泛地邀請(qǐng)了在歌劇界廣受贊譽(yù)的理論家、指揮家、作曲家、歌唱家、翻譯家、編劇家及演出管理家、編輯家、舞臺(tái)美術(shù)家等眾多名家出席。所以，當(dāng)我邀請(qǐng)時(shí)年69歲的金湘在主席臺(tái)就座時(shí)，金湘真心地與我謙讓了一番，說(shuō)“李晉緯、荊藍(lán)、李光羲、茅沅、孫從音、高介云、石夫、焦杰、戴鵬海、李執(zhí)恭等都比我年長(zhǎng)，你讓我坐在上面，我坐不住啊”。其實(shí)，作為會(huì)議主席的我考慮的是各界都要有代表，何況作為民間發(fā)起的論壇，我還是有“權(quán)力”的。所以，論壇開(kāi)幕式上，當(dāng)我介紹到金湘的時(shí)候，還特意加上了一句“這位是我崇拜的作曲家金湘”，與會(huì)的學(xué)者、藝術(shù)家都撫掌大笑了。我想，參加此次論壇的上海音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)楊燕迪教授、北京大學(xué)歌劇研究院院長(zhǎng)金曼教授、人民音樂(lè)出版社總編輯趙易山教授一定都還記得那個(gè)溫馨的瞬間吧。會(huì)后，李稻川老師還驚奇地問(wèn)我如何對(duì)幾十名與會(huì)者的介紹與作品倒背如流、了如指掌。也正是從那次論壇之后，我開(kāi)始了與金湘的真誠(chéng)友誼與坦誠(chéng)交往。

我與金湘一樣喜歡上海歌劇院主辦的《歌劇》雜志，我也多次看到金湘老師發(fā)表在《歌劇》雜志上的談中國(guó)歌劇美學(xué)問(wèn)題的論文，受益匪淺。2006年10月，我主持籌辦的“東方美學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”受到國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注，季羨林先生還為會(huì)議題詞。我邀請(qǐng)金湘作為中國(guó)歌劇界的專家專程到天津出席“東方美學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議”，金湘作為一個(gè)具有多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家，一位關(guān)注美學(xué)研究前沿的作曲家，在南開(kāi)大學(xué)東方藝術(shù)大樓的發(fā)言語(yǔ)驚四座、備受關(guān)注，這讓我這樣一位潛心關(guān)注民族藝術(shù)的“志愿者”也頓時(shí)覺(jué)得底氣十足。

2007年，天津交響樂(lè)團(tuán)、天津歌舞劇院分別推出了他的交響樂(lè)專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)與歌劇《原野》，那一段時(shí)間里金湘與李稻川更是多次往返京津。我曾邀請(qǐng)王莘的夫人、天津歌劇團(tuán)老團(tuán)長(zhǎng)王慧芬與金湘的夫人李稻川、沈湘的夫人李晉瑋等一起歡聚敘舊，譜寫(xiě)了一段“歌劇情”的佳話。2009年4月，卞祖善老師與我聯(lián)手在天津推出“中國(guó)舞劇名曲交響音樂(lè)會(huì)”，并舉辦了舞劇音樂(lè)創(chuàng)作座談會(huì)，作曲家奚其明、楊青等專程來(lái)津出席。作為長(zhǎng)期倡導(dǎo)、支持中國(guó)民族音樂(lè)作品的領(lǐng)軍人物，金湘聞聽(tīng)座談會(huì)的消息后又專程來(lái)津。

十余年的交往、交流，我與金湘有太多的共同語(yǔ)言，也有很多不同的觀點(diǎn)與看法。但金湘對(duì)青少年時(shí)期居住過(guò)的天津卻從未曾淡忘，有著想忘也忘不掉的不解情懷。

金湘與民族

我雖不是作曲界人，但我對(duì)金湘及其作品的評(píng)價(jià)也有不同的看法，在我看來(lái)，金湘自覺(jué)地將創(chuàng)作根植于關(guān)注中國(guó)民間音樂(lè)、根植于中華傳統(tǒng)美學(xué)觀這兩個(gè)方面，確實(shí)難能可貴、令人敬重。

2003年，《人民音樂(lè)》雜志曾發(fā)表了一篇《“新世紀(jì)中華樂(lè)派”四人談》，在這篇四人談中，金湘、趙宋光、喬建中、謝嘉幸提出了“中華樂(lè)派”的問(wèn)題，得到學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界的廣泛關(guān)注。為此，2006年10月，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院在北京主持召開(kāi)了“新世紀(jì)中華樂(lè)派論壇”，50余人出席盛會(huì)。我與著名聲樂(lè)教育家、天津音樂(lè)學(xué)院前院長(zhǎng)石惟正應(yīng)邀出席會(huì)議，有幸再次當(dāng)面聆聽(tīng)金湘老師對(duì)“中華樂(lè)派”的闡釋。

參加這次會(huì)議對(duì)我的影響巨大，使我收獲頗豐?！爸腥A樂(lè)派”的提出恰與我不久前提出的“藝術(shù)自覺(jué)、社會(huì)和諧”不謀而合，我陷入了深深的思考。我以為，“中華樂(lè)派”的提出是當(dāng)代中國(guó)樂(lè)壇的重要文化事件，標(biāo)志著當(dāng)代中華樂(lè)人作為一個(gè)文化群體自我意識(shí)的自覺(jué)。這種自覺(jué)將對(duì)當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)的創(chuàng)作、表演、研究與教育產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。音樂(lè)界的文化意識(shí)覺(jué)醒也以獨(dú)特、有力的形式強(qiáng)化了更為廣泛意義上的中華文化整體自覺(jué)，成為中華文化復(fù)興的重要組成部分。會(huì)后，我聯(lián)合天津音樂(lè)界、教育界、學(xué)術(shù)界共同創(chuàng)辦了“中華情——中國(guó)作曲家作品系列音樂(lè)會(huì)”，以舉辦我國(guó)作曲家作品專場(chǎng)的形式為弘揚(yáng)與建設(shè)“中華樂(lè)派”做些切實(shí)可行的努力，也為中華樂(lè)派的成長(zhǎng)建設(shè)吶喊助威。為此，“中華情——中國(guó)作曲家作品系列音樂(lè)會(huì)”不僅成為國(guó)內(nèi)最早推出的中國(guó)作品系列專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)之一，也成為“中華樂(lè)派論壇”會(huì)議的重要“實(shí)踐成果”。自2007年以來(lái)，已經(jīng)連續(xù)舉辦多場(chǎng)，成為天津交響樂(lè)團(tuán)的一張名片。2007年11月，在天津舉行“中華情——中國(guó)作曲家作品系列音樂(lè)會(huì)”首場(chǎng)演出期間，針對(duì)原定于2007年在某地再次舉行中華樂(lè)派會(huì)議未能實(shí)現(xiàn)的情況，我又一次倡議金湘先生將“中華樂(lè)派論壇”辦成永久性論壇，并表示天津音樂(lè)界、教育界、學(xué)術(shù)界都愿意為建設(shè)“中華樂(lè)派”做些具體的工作。此舉得到金湘、謝嘉幸等多位學(xué)者的響應(yīng)與支持。經(jīng)過(guò)與中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、天津市美學(xué)學(xué)會(huì)等多家單位近一年的籌備，“中華樂(lè)派學(xué)術(shù)論壇”終于在2010年12月再次與大家見(jiàn)面。endprint

2010年12月10至13日，由中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、天津音樂(lè)學(xué)院、天津市美學(xué)學(xué)會(huì)、天津市音樂(lè)家協(xié)會(huì)主辦，上海音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)美學(xué)會(huì)、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)、天津市歷史學(xué)學(xué)會(huì)藝術(shù)史專業(yè)委員會(huì)協(xié)辦的“中華樂(lè)派學(xué)術(shù)論壇”在天津舉行。來(lái)自北京、天津、呼和浩特、哈爾濱、上海、杭州、西安、廣州、成都、武漢、南京等地的60余名專家蒞臨會(huì)議并做精彩發(fā)言。為迎接論壇的順利召開(kāi)，作為天津方面的會(huì)議負(fù)責(zé)人，我決定為會(huì)議提前編發(fā)文集獻(xiàn)給參會(huì)專家，并為文集撰寫(xiě)序言，序言中寫(xiě)道：“我們認(rèn)為，‘中華樂(lè)派并非要成立一個(gè)音樂(lè)圈子，所表達(dá)的也并非少數(shù)音樂(lè)家的藝術(shù)訴求，而是中華樂(lè)人所提出的一種普遍的文化立場(chǎng)與藝術(shù)理想，反映了中華樂(lè)人的文化自覺(jué)及通過(guò)回歸本民族音樂(lè)傳統(tǒng)，呈現(xiàn)本民族音樂(lè)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)中華樂(lè)人在文化人格上的自我確認(rèn)，自我獨(dú)立的精神訴求，對(duì)當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)界具有普遍的啟示作用?！睋Q句話說(shuō)，建設(shè)“中華樂(lè)派”的意義，并不在于成就一個(gè)由有限音樂(lè)家群體組成的音樂(lè)流派，“中華樂(lè)派”應(yīng)由全體中華樂(lè)人組成，其音樂(lè)風(fēng)格的獨(dú)特性也是相對(duì)于西方音樂(lè)的整體面貌而言，是一種族群的文化特征與民族的藝術(shù)精神。在這個(gè)小冊(cè)子印發(fā)前，我曾征求金湘老師的意見(jiàn)，金湘老師認(rèn)真看后，用特有的口音說(shuō)：“坦白地告訴你，寫(xiě)文字還得您們這幫人?！彼终f(shuō)，“中華樂(lè)派”不是金湘?zhèn)€人的，金湘也不是“中華樂(lè)派”的唯一代表。

由于價(jià)值觀的相互認(rèn)同，我為金湘一生鐘情的“中華樂(lè)派”不遺余力地吶喊助威、奔走呼號(hào)，“中華樂(lè)派學(xué)術(shù)論壇”成為永久性論壇亦是我們忘年交友誼的見(jiàn)證與結(jié)晶。

金湘與未來(lái)

金湘老師去世后，我翻閱了與他交往的部分資料。在郵箱中發(fā)現(xiàn)了2014年1月金湘發(fā)給我的郵件，心生無(wú)限感慨。2015年12月25日，我在微信朋友圈發(fā)了“金湘與我最后一次郵件”的文字，天津市美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院薛富興教授評(píng)論道：“甚驚，本人與先生結(jié)識(shí)有限，激賞其中華樂(lè)派之理念?！薄岸米炙季?，豈不傷感！愿金先生后，中華樂(lè)派猶存，不要再玩換幟游戲。愚以為，當(dāng)以贊助傳承此理念之作品為突破口，累積作品，方可成派，徒議概念無(wú)益?！?/p>

還記得2014年1月，當(dāng)距離2010年12月的天津“中華樂(lè)派學(xué)術(shù)論壇”四周年即將到來(lái)的時(shí)候，我曾主動(dòng)與金湘老師通話并互發(fā)短信，征詢應(yīng)于2014年12月舉行的下一屆論壇的意見(jiàn)。上面說(shuō)的郵件就是電腦里保留著2014年金老師與我交換意見(jiàn)的最后郵件。2014年1月14日21時(shí)50分，金湘老師寫(xiě)道：

恒岳：

此信接著上午短信：

在具體措施上，根據(jù)目前具體情況（在主客觀各方面與前幾年均已大不相同），我有幾點(diǎn)想法供你考慮：

1.去年，我在上海見(jiàn)到韓鐘恩（他現(xiàn)在是上音音樂(lè)學(xué)系系主任），他建議下次論壇可放到廣州（因趙宋光年事已高，行動(dòng)不便），趙在星海音樂(lè)學(xué)院，就近在他處開(kāi)為好！但需有人與星海去談，促他們主辦；

2.上海的韓鐘恩，還有洛秦（上音音樂(lè)研究所所長(zhǎng)）均表示過(guò)愿積極參與；

3.我因年事已高，而且今年有一部大劇院歌劇委約，壓力極大，實(shí)無(wú)力奔波，但我推薦謝嘉幸。他活動(dòng)能力極強(qiáng)，又正當(dāng)年，是“四人談”中的最合適的人選。我可去對(duì)他說(shuō)，你亦可找他一談！

4.如放在天津，包括“圈內(nèi)外”，此意亦甚佳！

5.我一直會(huì)關(guān)注，也會(huì)參與，只是無(wú)精力全程參與矣！

好，先談到此?？呻S時(shí)再聯(lián)系！

順致

節(jié)安！

金湘

如今，金老師西去，我不加刪改，公布于此。見(jiàn)證一位80歲作曲家對(duì)推動(dòng)、建設(shè)中華樂(lè)派的情懷。遺憾原來(lái)的手機(jī)短信都沒(méi)有保留下來(lái)。金湘遠(yuǎn)去，郵件永存。

當(dāng)然，我很快就給金湘老師回復(fù)了郵件，表示同意并非常理解他的分析。我提出還有一個(gè)問(wèn)題也必須引起注意，近年來(lái)音樂(lè)界辦會(huì)奢華之風(fēng)高漲不下。“高端”“高層”論壇層層推進(jìn)。當(dāng)然，“十八大”后多少有些收斂。我表示不管在哪里舉辦，唯愿堅(jiān)持。第一屆舉辦論壇時(shí)，尚處探索期；第二屆時(shí)，也許還存各種爭(zhēng)議；到第三屆時(shí)，也許尚在迷?！?，當(dāng)堅(jiān)持到第五屆時(shí)，我相信自有收獲。我在想，我們建設(shè)“中華樂(lè)派”，可究竟要建設(shè)什么？誰(shuí)最希望建設(shè)？建設(shè)的目的和意義又是什么？難道建設(shè)就是開(kāi)幾個(gè)會(huì)，出幾個(gè)論文集？就是少數(shù)學(xué)者繼續(xù)“寫(xiě)作”？還有多少人會(huì)像楊蔭瀏、李元慶、曹安和那樣注重問(wèn)題的挖掘？還有誰(shuí)會(huì)像繆天瑞、馬革順一樣，集中一生的心血修訂一部學(xué)術(shù)專著或?qū)⒅袊?guó)作曲家的作品及史料進(jìn)行系統(tǒng)整理和研究？

我可以毫不客氣地說(shuō)，其實(shí)真正致力于建設(shè)“中華樂(lè)派”的人還不夠多，真正用心籌劃會(huì)議，進(jìn)行認(rèn)真思考研究的人也很少。有些人看著像“學(xué)者”，實(shí)際上是在“趕集”，“趕文化大集”?！皩W(xué)者們”遠(yuǎn)沒(méi)有形成對(duì)文化的自覺(jué)，對(duì)此我并不樂(lè)觀。我建議，高調(diào)辦會(huì)、低調(diào)會(huì)務(wù)。所謂高調(diào)是指會(huì)議一定要有效果，“產(chǎn)生一個(gè)或幾個(gè)成果”“推動(dòng)一個(gè)或幾個(gè)項(xiàng)目”，減少“書(shū)生誤國(guó)”的“清議”。會(huì)議可以結(jié)集成冊(cè)，但結(jié)集不是目的，“中華樂(lè)派”的會(huì)議應(yīng)是改觀念、推工作，而不是為了開(kāi)會(huì)而開(kāi)會(huì)。

隨后，金老師全身心投入歌劇《日出》的創(chuàng)作，我也忙于雜務(wù)。

金湘去世后，我沒(méi)有送花圈，也沒(méi)有送香紙錢(qián)。我選擇改簽出差的航班，帶著愛(ài)金湘的一顆心，與亦師亦友的金湘做最后的告別。2015年12月29日一早，我來(lái)到八寶山革命公墓蘭廳，當(dāng)我與閆拓時(shí)、趙塔里木、楊通八、謝嘉幸等為建設(shè)“中華樂(lè)派”積極呼吁的同仁握手的時(shí)候，我又說(shuō)起了“弘揚(yáng)華夏文明，建設(shè)中華樂(lè)派”才是金湘先生一生追求的夢(mèng)想。

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文明，也孕育了豐富的音樂(lè)文化。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，在中華民族充滿生機(jī)屹立于世界的今天，弘揚(yáng)中國(guó)音樂(lè)文化，是中華民族復(fù)興的需要，也是對(duì)全人類音樂(lè)文化的貢獻(xiàn)。弘揚(yáng)中國(guó)音樂(lè)文化，需要中華樂(lè)人的本體意識(shí)更為覺(jué)醒。金湘西去，中華樂(lè)派的建設(shè)仍須繼續(xù)，只有繼續(xù)高舉“弘揚(yáng)華夏文明，建設(shè)中華樂(lè)派”的旗幟，踏實(shí)地做好實(shí)際工作才更符合務(wù)實(shí)的金湘作風(fēng)。

從藝術(shù)作品的角度來(lái)考量，金湘以歌劇《原野》聞名，以歌劇《日出》收官。我想，在金湘的生命中，1949至1959年在中央歌劇院的時(shí)期，正是該院在曹禺家鄉(xiāng)天津的輝煌期。所以，由天津市歷史學(xué)學(xué)會(huì)藝術(shù)史專業(yè)委員會(huì)發(fā)起，天津市音樂(lè)家協(xié)會(huì)、天津市美學(xué)學(xué)會(huì)、天津市藝術(shù)學(xué)會(huì)將聯(lián)手天津歌舞劇院、天津交響樂(lè)團(tuán)謀劃在2016年那個(gè)花開(kāi)的春日，在天津的曹禺故居紀(jì)念館“原野廳”“日出廳”同時(shí)推出“生命的原野”與“日出的永恒”追思雅集，以此獻(xiàn)給金湘先生的81歲冥辰，表達(dá)我們對(duì)金湘的永久思念。endprint