民俗文化與中學(xué)歷史公民教育關(guān)系初探

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民俗文化與中學(xué)歷史公民教育關(guān)系初探

●廣東省東莞市石龍中學(xué)胡波

一、問題的出現(xiàn)

改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，國(guó)際影響力日益提高，但社會(huì)道德卻嚴(yán)重滑坡，誠(chéng)信缺失、假貨泛濫。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，公民素質(zhì)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)象日益突出。那么，教師應(yīng)如何在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的形勢(shì)下培養(yǎng)出合格的公民呢？對(duì)此，教師可通過公民教育培養(yǎng)具有獨(dú)立、平等、自由等意識(shí)的理性公民，這已成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。

二、現(xiàn)實(shí)的思考

高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出，普通高中歷史課程必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。

雖然新課改和高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)都指出，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民教育，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，但在實(shí)際教學(xué)過程中，公民教育卻相對(duì)缺失。

歷史學(xué)科課時(shí)較少是制約和影響歷史學(xué)科公民教育實(shí)施的瓶頸。以東莞市普通中學(xué)為例，文科班一周有2節(jié)到3節(jié)歷史課，而理科班一周只有1節(jié)歷史課。在這種課時(shí)安排下，教師只能把教材知識(shí)講完，根本沒有充足的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民素質(zhì)培養(yǎng)。另外，教師、學(xué)生和家長(zhǎng)都認(rèn)為分?jǐn)?shù)才是最重要的，公民素質(zhì)可以以后再培養(yǎng)。這種“重分?jǐn)?shù)、輕素質(zhì)”的觀念極大地阻礙了學(xué)生公民素質(zhì)的養(yǎng)成。

三、實(shí)踐的探索

2008年以來，圍繞立項(xiàng)課題《東莞市民俗文化調(diào)查研究》和東莞市高效課堂建設(shè)項(xiàng)目，石龍中學(xué)歷史科組的教師指導(dǎo)學(xué)生參加了歷史研究性學(xué)習(xí)案例評(píng)選、綜合實(shí)踐學(xué)科論文評(píng)選、青少年科技創(chuàng)新大賽、廣東省魅力嶺南DV創(chuàng)作大賽、“身邊的歷史”全國(guó)中學(xué)生寫史大賽等一系列活動(dòng)，極大地拓展了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生親身參與了歷史學(xué)習(xí)，感受了歷史的人文魅力，形成了積極健康的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。在指導(dǎo)和參與這些活動(dòng)中，我對(duì)民俗文化與公民教育之間的關(guān)系有了一些體會(huì)。

1.豐富公民教育的資源和手段。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民教育需要豐富的資源，但無論是社會(huì)，還是學(xué)校和家庭，都比較缺乏開展公民教育的資源，這阻礙了公民教育的發(fā)展和實(shí)施。國(guó)外的公民教育最重要的特點(diǎn)是校內(nèi)與校外活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，通過實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的公民素質(zhì)。由于中學(xué)歷史公民教育具有非常強(qiáng)的實(shí)踐性，教師僅僅依靠課堂教學(xué)是難以取得實(shí)效的，因此教師必須拓展公民教育途徑，提高公民教育的實(shí)效性。

對(duì)學(xué)生實(shí)施公民教育的途徑之一是開展課外實(shí)踐活動(dòng)，課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸。《東莞市民俗文化調(diào)查研究》課題以及與之相關(guān)的一系列綜合實(shí)踐活動(dòng)表明，校外資源尤其是民俗文化資源能夠?yàn)楣窠逃拈_展提供廣闊的空間。

2.有助于國(guó)家意識(shí)的培養(yǎng)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了一個(gè)民族的精神世界和行為規(guī)范，是民族身份的象征。培養(yǎng)公民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，最重要的是培養(yǎng)公民對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。因此，教師要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生感受我國(guó)輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇敬和熱愛之情，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和文化自信心，形成強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)。

在《東莞市民俗文化調(diào)查研究》的一系列活動(dòng)中，學(xué)生通過親身調(diào)查，對(duì)東莞的歷史文化和近代影響有了更直觀和深刻的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自豪感和榮譽(yù)感。

3.有助于民族精神教育和公民教育的結(jié)合。

民俗文化可以為公民教育提供豐富的社會(huì)資源。從現(xiàn)代公民教育來看，中華傳統(tǒng)文化中有很多值得我們借鑒的資源。民俗文化不僅可以增加學(xué)生的綜合知識(shí)，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

歷史教師要結(jié)合民俗文化，挖掘其中的優(yōu)秀文化，開拓公民教育新途徑，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的文化環(huán)境中感悟歷史，提高公民素養(yǎng)，將民族精神內(nèi)化為道德修養(yǎng)。

綜上所述，不管采用哪種模式開展公民教育，教師都不能忽視民俗文化的作用，要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源中獲取公民教育的新方法、新路子。可以說，發(fā)掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、推進(jìn)中國(guó)公民教育、實(shí)現(xiàn)民族精神教育與公民教育的有機(jī)結(jié)合，不僅是一個(gè)視角、思路上的創(chuàng)新，而且是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、提高文化生產(chǎn)力的一種實(shí)際需求。