論習近平理想信念觀的特色特點與人文關懷精神

劉文芳

(四川警察學院 四川瀘州 646000）

論習近平理想信念觀的特色特點與人文關懷精神

劉文芳

(四川警察學院 四川瀘州 646000）

理想信念是人獨特的精神現象,是人的存在方式的重要表征。改革開放以來,黨和國家領導人從鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平都在強調理想信念教育。其中,以習近平同志的論述創新多且個性特點鮮明,主要體現在：更加強調理想信念對人的價值和意義；首次提出檢驗堅定理想信念的六個客觀標準；科學闡明了堅定理想信念的方法路徑。崇高的理想信念對人來說,是對自己生命的終極關懷,是統領人生的總開關,是干事創業的精神利器,是提升人生境界的關鍵。

習近平；理想信念；特點特色；人文精神

加強理想信念教育是我們黨建工作傳統和特色優勢。改革開放以來，理想信念尤其是共產黨人的理想信念，成為我們黨和社會精神生活中一個重大而突出的問題。黨和國家領導人從鄧小平、江澤民，胡錦濤、習近平都在強調理想信念教育。其中，以習近平同志的論述觀點創新多且個性特點鮮明。梳理總結習近平同志理想信念觀的創新和特色特點，從理想信念內涵的人文精神，闡釋理想信念對個體的生命意義，對個人加強理想信念的理論認同、情感認同，提升建設向上向善的精神世界的主動性積極性具有重要意義。

一、習近平理想信念觀的特色特點

黨的十八大以來，習近平同志站在時代發展的戰略高度，立足國際國內發展全局，發表了一系列重要講話，深刻闡述了黨和國家發展面臨的重大理論和實踐問題。在治黨治國治軍的思想體系中，理想信念始終是一項具有根本性、戰略性、長遠性的重大命題。圍繞“理想信念”的重大命題，習近平同志在不同的場合發表過一系列講話和論述，形成了獨具特色個性彰顯的理想信念觀。梳理習近平理想信念觀，其特色特點主要體現在三個方面：

(一）更加強調理想信念對人的價值和意義。

理想信念是大到一個民族、國家、政黨，小到一個人矢志不渝不懈奮斗的精神支柱。習近平同志在論述理想信念的重要性時，不僅從國家命運和黨的事業高度，而且更加突出從人的視閾進行闡釋。“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。”[1]中國共

產黨人要為共產主義信仰和中國特色社會共同理想去拼搏去奮斗去獻出自己的全部精力乃至生命，必須有堅定的理想信念支撐。習近平同志指出：“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣，，理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病”。“在革命、建設、改革各個歷史時期，有無數共產黨員為了黨和人民事業英勇犧牲了，支撐他們的就是‘革命理想高于天，的精神力量。”[1]面對轉型社會的經濟理性膨脹，出現了理想信念的迷茫、困惑甚至動搖，習近平同志十分強調把理想信念要求放在人的素質和能力的首位。2013年6月28日，習近平同志在全國組織工作會議上提出好干部的五條標準：“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔。其中信念堅定是好干部的第一標準。”[1]五四青年節在同各界優秀青年代表座談時，強調廣大青年一定要堅定信念，“理想指導人生方向，信念決定事業成敗。”[1]教師節在給全國廣大教師致慰問信中，對全國廣大教師提出要求：堅定特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀，自覺增強立德樹人，教書育人的榮譽感和責任感，學為人師，行為世范，做學生健康成長的指導者和引路人[2]。 2014年10月30日，習近平同志在古田召開全軍政治工作會議提出，加強和改進新形勢下我軍政治工作，當前最緊要的是把4個帶根本性的東西牢固立起來，首要的把理想信念在全軍牢固立起來[3]。2014年1月7日，在中央政法工作會議上，習近平指出：“必須把理想信念教育擺在政法隊伍建設第一位，不斷打牢高舉旗幟、聽黨指揮、忠誠使命的思想基礎。”“要按照政治過硬、業務過硬、責任過硬、紀律過硬、作風過硬的要求，努力建設一支信念堅定、執法為民、敢于擔當、清正廉潔的政法隊伍”[1]

(二）首次提出檢驗堅定理想信念的六個客觀標準。

針對一些人認為，理想信念是精神性的無形的，是虛無縹緲的空洞幻想，習近平回應這個問題時，首次提出檢驗理想信念的客觀標準。習近平同志指出，在革命戰爭年代，檢驗一個干部理想信念堅定不堅定的方法很直接，就看能不能為黨和人民的事業舍生忘死，能不能沖鋒號一響立刻沖上去。而在和平時期，檢驗一個干部理想信念是否堅定，即看干部是否能在重大政治考驗面前有政治定力，是否能樹立牢固的宗旨意識，是否能對工作極端負責，是否能做到吃苦在前、享受在后，是否能在急難險重任務面前勇挑重擔，是否能經得起權力、金錢、美色的誘惑。理想信念的檢驗需要一個過程，不是一下子、經歷一兩件事、聽幾句口號就能解決的，要看長期表現，甚至看一輩子[1]。

(三）科學闡明了堅定理想信念的方法路徑。

習近平同志指出，崇高信仰、堅定信念不是高不可攀的，但也不會自發產生，要練就“金剛不壞之身”。一是必須用科學理論武裝頭腦，學會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，注重以理論上的清醒確保政治上的堅定。習近平同志強調：“我們一些同志之所以理想渺茫、信仰動搖，根本的就是歷史唯物主義觀點不牢固”[4]，要系統學習掌握馬克思主義基本理論這一看家本領，特別是歷史唯物主義立場觀點和方法，在系統掌握馬克思主義理論中堅定理想信念。二是在堅定“三個自信”中堅定理想信念。改革開放以來，我國發展取得了舉世矚目的成績，同時也出現種種認識問題以及錯誤思潮和傾向，習近平同志用鮮明的態度、堅定的主張及時回應，中國必須保持中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。中國只要聚焦“三個自信”，防止在根本性問題上犯顛覆性錯誤，隨著中國特色社會主義不斷發展，我們的制度必將越來越成熟，我國社會主義制度優越性必將進一步顯現，中國共產黨黨人的理想信念更加堅定。三是在艱苦實踐勇于擔當中堅定理想信念。“革命理想高于天，沒有遠大理想，不是合格的共產黨員；離開現實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產黨員[1]。理想信念不僅是思想認識問題，也是實踐問題。堅定理想信念不僅要學而信，更要起而行。既通過社會實踐和生活實踐來體現和檢驗，也要通過社會實踐和生活實踐來鞏固和堅定。

習近平同志理想信念觀是習近平治國理政思想的重要部分，當下理想信念已成為社會主流媒體熱詞，思想政治工作文件文本的關鍵詞。但是，一些人對理想信念的理性認知和情感認同不夠，對理想信念存在不同程度困惑和疑問，如：一些人認為，理想信念是宏大的政治話題，與普通個人沒有太大關系；一些人認為，理想信念不過是喊口號，是“穿靴戴帽”的形式要求；一些人認為，理想是虛無縹緲，不如在權力與金錢來得真實與親切。回應人們對理想信念的困惑和疑問，對增強人們對理想信念的理性認識和情感認同，進而自覺堅守和踐行崇高理想信念具有重要意義。

二、理想信念的人文關懷精神

(一）理想信念是人對自己生命的終極關懷。

人生活在現實世界同時又生活在一個的理想世界和意義世界之中，以理想和意義為標志的精神生命、精神生活是人與動物的本質區別。對于人來說，精神生命、精神生活無法訴諸于人的感官，但卻真實的影響人的生存、發展，影響人的幸福和快樂乃至生命品質。人追求和向往對現實世界的否定和超越，讓現實世界永遠難以滿足人的內在需求，未來世界對于人來說永遠是不確定的，人的內心必然產生恐懼、憂慮、孤獨甚至絕望。理想信念是人的最高價值和終極目標的追求與確信，不同于現實世界的具體目標和價值。正因為不同于現實世界的具體目標和價值，讓人在不確定的生命旅途中有確定的依托，給予追求超越現實的不滿足的內心以精神撫慰。如果缺失了理想信仰，人就會糾纏具體目標和價值，不滿足和不確定性的狀態使人的心靈便無處掛搭，最終淪為無“家”可歸的流浪者。所以，在本質上說，理想信仰是人對自己精神生命和精神生活的終極關懷。當下社會，虛無主義和相對主義大行其道，理想迷惘、信念缺失，以至于人生沒有什么可相信的東西，沒有什么可仰望的東西，人生就會變得虛無，人的內心無法安頓。只有堅定的理想信念給予在不確定的生命和工作中，讓精神、靈魂有個安身之處，在無常的生命和工作獲得精神力量。理想信念對而言，不是實用主義、功利主義的工具，不是獲得金錢、權力、成功的法寶，而是生命的精神皈依和依托。梁漱溟曾經說過：人這一生總要解決三個關系：一是解決人和物之間的關系；二是要解決人和人之間的關系；三是要解決人和內心之間的關系。理想信念要解決是人與內心精神的關系，堅定的理想信念建構個人永遠精神家園，成為人們工作和生活安身立命之本。

(二）理想信念是人的精神世界的靈魂。

對于一個國家、一個民族而言，理想信念是強大的“粘合劑”，是凝心聚力的思想基礎；對于一個政黨而言，理想信念是一面旗幟；對于個人而言，理想信念是人的精神世界的核心。思想觀念是行動的先導，有什么樣的思想觀念，有什么樣的行為。在我們社會生活實踐中，可以體悟金錢觀、工作觀、苦樂觀、婚姻戀愛觀、幸福觀、快樂觀等，影響著我們的行為選擇，而理想信念似乎對于我們行為影響不大。其實，這是一個很大的認識誤區。理想信念是人的最高價值和終極目標的追求與確認，是決定其它一切事物價值的價值和其他一切目標的目標，居于人的價值體系和目標體系中的核心地位，使個體思想呈現出的明確指向性和穩定性，統領具體的價值和具體目標，進而統攝著一個人的一生。因此，習近平同志把堅定的思想信念形象比喻為思想和行動的“總開關”，在黨的思想建設中強調時刻擰緊黨員干部理想信念“總開關”。可以說，理想信念就像個人身體中的GPS，不僅決定他的價值體系、思考方式、行為選擇的偏好，而且能夠用它安頓自己的內心，解釋自己的工作生活，甚至用它去化解自己所遇到的各種各樣的實際問題，進而在根本上決定個人命運。美國學者A·E·Winship在1900年做了一項研究，寫成《Jukes_Edwards》一書。書

中記錄近兩百年來同時代兩個家族的繁衍發展。愛德華茲家族人口數1394人，其中：100位大學教授、14位大學校長、70位律師、30位法官、60位醫生、60位作家、300位牧師、神學家、3位議員，1位副總統。馬克.尤克斯家族人口總數903人，其中310位流氓、130位坐13年以上、7位殺人犯、100位酒徒、60位小偷、90位妓女、20名商人其中有10名是在監獄學會經商的。Winship分析兩個家族歷經兩百年家族繁衍了巨大的落差，結論是：有無信念信仰是造成同時代的兩個家族巨大的落差的關鍵因素。愛德華茲家族是虔誠基督教的信徒，宗教信仰在精神世界種下了向善和敬畏的種子。馬克·尤克斯是著名無神論的宗師，馬克·尤克斯家族在精神世界中，沒有信仰，沒有敬畏，沒有底線，有無信念信仰主導兩個家族的生命活動乃至最終的命運。崇高的理想信念不是宗教信仰，但都是以神圣的價值理念和崇高的生命信念引導人，告訴人應該成為什么樣的人，應該怎樣做人。只有具有崇高的理想信念的人，在黨的事業和國家人民利益需要時，才能做出正確的選擇；面對名利誘惑時，才能筑牢防御的堤壩；身處逆境挫折時，才能保持不懈奮斗的定力。

(三）理想信念是人干事創業的精神利器。

理想信念通過賦予人以確定的、終極的價值目標和意義，讓人從毫無意義的瑣事中，從磨磨蹭蹭的躊躇中和碌碌無為的哀嘆中擺脫出來，使人在生命及生活所敞開的無限的可能性和不確定中保持自身的堅定性、自主性和獨立性。所以，人對理想信念的不懈追求和堅定志向，成為人超越自身現實境遇的強大動力。堅定的理想信念的動力作用體現在兩個方面：一是支撐人人行動的動力。心理學家曾提出過一個公式：動力=目標價值×期望概率。揭示了人的動力與目標之間的正比關系。行為學的研究表明，人在大部分時間、尤其是在關鍵時刻，其行為是由信念所決定的，也就是說，人的行為由信念指揮，有什么樣的信念，有什么樣的力量。信念越強烈，人的動機也就越強烈，驅使人們積極行動的力量也就變得越強大。所以，理想信念可以比作人的“發動機”。有了這個“發動機”，擁有行為永不枯竭的動力和源泉。二是激發人的潛能。堅定的理想信念會調動自身的一切力量，集中到既定的工作目標上，自己的潛能得到充分發揮，從而戰勝實現理想信念過程中的困難和挫折。1953年，哈佛大學有一個非常著名的關于目標對人生影響的跟蹤調查。調查對象是一群智力、學歷、環境等條件差不多的年輕人。調查顯示：27%的人沒有目標，60%的人目標模糊，10%的人有清晰但比較短期的目標，3%的人有清晰且長期的目標。經過25年的跟蹤研究結果：3%有清晰且長期目標的人，他們大都成了社會各界的頂尖成功人士，其中不乏白手創業者、行業領袖、社會精英；10%有清晰但目標比較短期的人，大都生活在社會的中上層，成為各行業的不可或缺的專業人士，如律師、醫生、工程師、高級主管等；60%的目標模糊的人，幾乎都生活在社會的中下層，他們能安穩地生活與工作，但都沒有什么特別的成績；27%的沒有目標的人，幾乎都生活在社會的最底層，他們的生活過得都不如意，常常失業，并且抱怨他人，抱怨社會。基于理想信念對個人的動力牽引，馬丁·路德·金說，這個世界上沒有什么能夠使你倒下，如果你的信念還站著的話。因此，崇高的理想信念是保持個人生命充滿活力，為黨和人民的事業堅持不懈努力奮斗的精神武器。

(四）理想信念是提升人生境界的關鍵。

人生的境界是對自己存在的意義和價值的體悟程度，也標志著一個人的精神修養所達到的水平和層次。人生境界的有無可以決定一個人能否肯定自身生命的神圣性，人生境界的高低可以決定一個人活在世上的意義之大小。崇高的理想信念，不僅決定的一系列的具體觀念和外化的行為，而且決定著人生境界的高低。理想信念指向的意義世界和價值世界，理想信念的不同，意味著他心中理解和把握人的生活世界不同。因此，表面上看，面對同一個現實世界和同樣工作，實際上他們對于現實世界和同樣工作的內心的感悟和意義不一樣的，同時，價值取向和行為偏向也不一樣的。在轉型社會多種思想并存，利益主體間各種矛盾和沖突顯現，“有了堅定的理

想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”[4]就能夠正確對待矛盾，超越一己私利，為黨和人民的事業奉獻自己。理想信念及外化行為的總和則構成了生活的樣式，即“活法”。理想信念的神圣性、超越性，不斷提示現狀的“不完美”和有待改進事實的絕對性，保持了理想與現實的內在張力，使在理想與現實的碰撞中向理想形象無限趨近，使生命之流奔騰不息并保持向上向善的狀態，從而創造豐滿的人性和可能的生活。崇高的理想信念讓擺脫功名利祿的羈絆，更加關注自己的內心世界，精神文化、精神生活，更加注重精神提升和精神追求，更少把眼光和精力投向外部世界，糾纏一事一物的得失，從而把他所處的物質世界提升到精神世界的境界，個人的幸福快樂隨之增強。

總之，理想信念不僅是政治擔當的外在要求，更是作為生命個體的內在精神需要。是否確立、是否堅定理想信念，不僅僅影響工作任務擔當履職，更重要的影響到自己存在的意義和價值的實現。

[1]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社,2014：15；414；413；50；149；415；23.

[2]習近平向全國廣大教師致慰問信[N].人民日報,2013-09-10.

[3]新華網.全軍政治工作會議在古田召開習近平出席會議并發表重要講話[EB/OL].]http://news.xinhuanet.com/ politics/

2014-11/01/c_1113074055.htm.

[4]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編(上）[M].北京：中央文獻出版社,2014：116；117.

(責任編輯：賴方中)

On Distinctive Features and Humanistic Care Spirits of Xi Jinping,s Ideal and Conviction Idea

LIUWen_fang

Ideal and conViction is human being，s unique spiritual phenomenon and the important manifestation of human being，s existence.Since the reform and opening，the party and state leaders，Deng Xiaoping，Jiang Zemin，Hu Jintao and Xi Jinping，all emphasize ideal and conViction education.Xi Jinping，s ideas are particularly innoVatiVe and distinct，which aremainly embodied in the following aspects：its Value and significance to human are putmore emphasis，six objectiVe standards to inspect firm ideal and conViction are proposed for the first time，and the approaches to firm ideal and conViction are illuminated scientifically.The lofty ideal and conViction is the ultimate care of life，themain switch of life，the useful spiritualweapon to build a career，and the key to promote life realm.

Xi Jinping；Ideal and ConViction；DistinctiVe Feature；Humanistic Spirit

D0

A

1674-5612（2016）02-0001-05

四川警察思想政治研究中心課題《人民警察榮譽制度的構建研究》(CJS14B02)

2015_03_02

劉文芳，(1966_），女，四川資中人，法學碩士，四川警察學院思政部副主任、教授，研究方向：公安政工、思想政治教育。