思想政治教育：大學生生態文明觀培育的軟力量

許斯諾

（蘭州大學馬克思主義學院，蘭州　730030）

思想政治教育：大學生生態文明觀培育的軟力量

許斯諾

（蘭州大學馬克思主義學院，蘭州730030）

從高校思想政治教育角度出發，探討思想政治教育對大學生生態文明觀培育的個人價值和社會價值，根據大學生生態文明觀的培育現狀，從教育內容、教育環境、實踐活動、教育方式上探尋思想政治教育本身作為軟力量的價值實現路徑，并借助政府硬權力和社會其他軟力量形成教育“合力”，實現思想政治教育價值超越，促使大學生真正將生態文明觀內化于心，外化于行。

大學生；生態文明觀；思想政治教育；價值實現

現階段，日益嚴重的生態危機使人們開始反思自身的價值觀念與實踐行為，國家和政府也將生態文明建設置于前所未有的高度，呼吁建設“不僅有金山銀山，還要有綠水青山”的美麗中國。思想政治教育作為一項塑魂工程，承擔著大學生生態文明觀培育的任務。而關于生態文明觀培育的研究，以何瑞強為代表的多數學者強調了思想政治教育對于建設生態文明的積極意義，忽略了思想政治教育對生態文明觀培育的重要性；以譚蕾、李曉敏等為代表的論文作者探討了生態文明教育與思想政治教育的關系，并對生態文明教育的開展有不同看法。但隨著社會變化和時代發展，生態文明觀作為思想政治教育的一個獨特任務，其教育內容和培育要求不盡明確，教育途徑也不盡全面，加強大學生生態文明觀培育導向下思想政治教育價值研究，是對其現實訴求和理論探索的積極回應。

一、思想政治教育之于大學生生態文明觀培育的價值

“思想政治教育的價值表現為思想政治教育對于社會進步和人的發展所具有的意義和效用。”［1］思想政治教育作為一項培育人、教育人和引導人的事業和工作，會隨著時代發展和現實變化不斷補充教育內容和拓展教育功能。在全社會倡導生態文明建設、呼吁生態文明理念的今天，人們為了追求更好的生存狀態，向社會發出了綠色生活和綠色生產的需求和呼聲，思想政治教育作為一項塑魂工程，目標指向人的自由全面發展，必然要對生態文明觀培育作出現實回應和理論指導。

（一）個人層面：塑造大學生健全的生態人格

生態文明觀是指關于生態文明的一系列思想、觀念的總和，是在生態文明理念確立基礎上產生的關于人與自然、人與社會、人與人之間相互關系的總的觀點以及正確處理這些關系的方法的總和。“生態價值是思想政治教育的價值自覺，是思想政治教育內在規定性的自然衍化。”［2］大學生生態文明觀培育，是思想政治教育生態價值的具體彰顯，旨在教育過程中對受教育者進行生態理念引導，培養其成為“理性生態人”。具體而言：

第一，培養大學生生態文明意識，促進其全面發展。“生態文明意識是社會意識形態的形式之一，也是現代文明的重要體現之一……是人類全面發展的標準之一。”［3］它不僅體現為人們“智商上”所應具備的生態環境知識和環境道德意識，更彰顯為人們“情商上”也需具備的文明生態思維和優良生態道德。社會生態文明建設背景下的思想政治教育，要求突破舊傳統的束縛，在人才培養過程中注重大學生的生態文明意識培養，把生態文明觀培育作為思想政治教育的一個重要任務，既通過生態知識灌輸和生態情感培養使大學生樹立生態觀念，又通過生態意志鍛煉和生態思維養成使大學生塑造生態人格，以全新的人才發展理念使受教育者形成尊重自然、保護環境、關愛他人等良好的生態文明素質和生態道德品質。

第二，促進大學生生態德育的發展，健全其生態人格。常言道：“德者，才之帥也”，發展中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興的中國夢，要依靠有德有才的大學生做出實實在在的貢獻。“一個人只有當他把所有的生命都視為神圣的，把植物和動物視為他的同胞，并盡其所能去幫助所有需要幫助的生命的時候，他才是道德的。”［4］但實際中仍有很多有才無德的大學生由于缺少正確價值觀、道德觀和積極正能量的指引，造成德行上的缺失，以致于做出很多損人利己的事情，破壞了自然與社會的有序和諧。因此，思想政治教育對大學生德育的培養至關重要，尤其應該將生態德育放在重要位置，教育引導他們保護環境、崇尚生態，對大自然保持惻隱之心，特別是要喚起他們愛護自然、善待生命的道德良知，自覺用道德力量約束自身的社會行為，以健全人格和實際行動為生態文明建設和和諧社會做出應有貢獻，這也是思想政治教育之于大學生生態文明觀培育的主要旨歸。

（二）社會層面：形成“校園—家庭—社會”的生態輻射模式

第一，從物質生態層面講，可以提高他們正確認識和處理環境與發展關系問題的能力，促使在全社會形成以“校園—家庭—社會”為主線的環境保護輻射模式。成功的思想政治教育，首先使得學生對自己每天生活學習的主要場所即校園環境具有明確認知，并以實際行動承擔相應的保護責任，改善校園環境，創建生態校園；其次，大學生作為家庭成員的年輕一代，作為未來家庭生活的主要擔當者，思想政治教育對大學生生態行為的養成和生態人格的培養，不僅使他們努力追求自己的生活方式符合人與自然的和諧共生，而且追求整個家庭的生活方式、行為方式和思想觀念符合自然規律和社會規律，從而促進思想政治教育在家庭范圍內展開和傳播，減少乃至避免由家庭生活造成的生態破壞；最后，延伸至整個社會，利用大學生群體所具有的明顯的智力、地位、話語權優勢和潛在優勢，激發這個群體蘊藏的無限能量，由點及面在社會范圍內形成生態輻射，提高社會范圍內傳播生態文明理念和進行生態文明建設的效率。尤其隨著黨的十八大報告指出：“建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。”［5］加強大學生生態文明觀培育，直接影響著未來中國特色社會主義事業發展的水平和質量。

第二，從倫理生態層面講，可以在很大程度上影響到他們對待人與人、人與社會關系的態度取向，促使他們主動構建和諧的人際關系，在全社會形成以“校園—家庭—社會”為主線的生態關系輻射模式。當前，無論是校園、家庭，還是社會范圍，學生之間、師生之間，父母之間、代際之間、熟識人之間、陌生人之間等不和諧的人際關系隨處可見，呈現出生態關系的不平衡、科學和人文精神的不和諧。思想政治教育之于大學生生態文明觀培育，首先促使他們在校園范圍內建立良好的人際交往關系和生態的教學關系，形成相互尊重、相互關愛、相互理解的融洽氛圍，實現自然與人為的和諧統一；其次，家庭作為社會有機體的細胞，思想政治教育對大學生這個特殊群體的生態文明觀培育，可以加速人們從生態倫理層面對文明家庭進行主動思考，促進生態文明家庭作為一種社會文化被大力提倡——不僅追求家庭成員在生活方式、日常消費和思想觀念保持一種綠色健康的良性狀態，而且追求人與自然、人與人之間構建和諧共生的融洽關系——從而推進生態文明家庭建設的步伐，使人們寄生的家庭細胞真正成為健康生態關系得以集中彰顯的基本社會單位；最后，我國日益嚴峻的環境形勢和綠色發展的時代課題，對思想政治教育之于大學生生態文明觀培育也提出現實訴求，必須借助這個群體的獨特優勢在全社會范圍內廣泛傳播生態文明發展觀，充分實現思想政治教育的社會價值，促使全體社會成員將尊重自然、保護自然和順應自然的生態文明理念內化為生態文明意識，外化為生態文明行為，建立綠色環保生態環境的同時，也致力于構建和諧共生的生態社會關系。

二、思想政治教育之于大學生生態文明觀培育的現狀

目前，我國高校大學生的生態文明觀培育雖已取得部分成效，他們的生態憂患意識有所提高，生態感知力有所增強，生態行為能力也有所提升，但其培育效果依舊不容樂觀。只有針對大學生生態文明觀的培育現狀，了解思想政治教育面臨的現實境遇，才能充分實現思想政治教育的生態價值，完成“理性生態人”培育的特殊任務。

（一）大學生生態價值觀錯位

馬克思主義認為，價值觀是人們認識世界和改造世界的方式、方法的總稱，人的意識總是反作用于行為，有什么樣的價值觀就會引起什么樣的行為和結果。大學生作為一個特殊群體，他們的生態文明觀直接影響現代社會的生態文明水平。然而，市場經濟條件下大學生更多地單方面追求專業技能和知識儲備的提升，忽略大自然的生存權利，所以生活中對待自然是予求予取的態度，踐踏自然、蔑視自然的現象隨處可見，認為自然的存在價值就在于為其服務。究其根源是其價值觀發生錯位，缺乏尊重自然和保護自然的生態理念，導致思想上不會敬畏自然，行為上也不會尊重自然、保護自然。同時，現在高校教育對學生學習效果、教師教學績效的評價大多是簡單地與學生成績相關聯，以“應試教育”為主要特征的傳統教育體系和滯后的教育觀念，成為生態文明觀培育的主要阻力。更受西方功利主義思潮的沖擊，生態文明觀教育關注的是人與自然之間的道德關系，主張尊重自然和保護自然，所以，它對學生、教師、學校的影響遠不如“應試教育”的分數來得直接、有力，帶來的隱性效益和長期效益也遠不如一門專業技能帶來的收益快速、明顯。

（二）大學生生態環境知識不足

對于大部分大學生而言，他們掌握一定的生態環境知識，具有一定的生態憂患意識，但其知識結構仍然呈現出相對的片面性。一方面，他們了解的生態環境知識內容少、范圍窄，另一方面，他們對生態環境問題的認知比較淺薄，不能透過現象看到問題背后更深層次的本質原因，因此很難將生態知識運用到實際生活中去，很難將生態文明思想內化為自身修養和對大自然的人文關懷。并且，思想政治教育對大學生生態文明觀培育未能盡全應有之義，致使時效性不佳，具體原因：一是高校對生態文明觀教育沒有給予足夠的重視和支持，環保活動具有很大隨意性，活動開展注重形式不重效益；二是思想政治教育關于生態文明觀教育的理論不足、經驗不足，教育目標不夠明確，教育內容不盡全面且不切合實際，教育目的即對大學生應該具備何種程度的生態道德水平和素養也不盡明確；三是思想政治教育的師資力量落后，教師隊伍的生態素質仍需加強等。

（三）大學生生態道德素質缺乏

在大學校園里，大學生踐踏草坪、亂丟垃圾、使用一次性用品、浪費水資源、生活奢侈等不良行為總是隨處可見，甚至有些行為是對環境的有意破壞。透過現象看本質，這些生活陋習究其根本是大學生自身綠色消費、愛護生態、崇尚自然的生活方式沒有養成，生態道德水平比較低下，嚴重缺乏生態道德意識和修身自律精神。與此同時，高校校園生態文化平臺的缺失也未能給大學生生態文明觀培育提供良好的環境氛圍，導致大學生缺少教育理念的督促引導和制度規范的行為約束。主要表現在：思想文化建設上，高校關于生態教育的思想落后、課程設置不科學、教育內容匱乏；物質文化建設上，部分高校校園建設的文化審美、規劃建設違背了建設綠色學校的生態價值和生態審美，偏離了綠色原則；制度文化建設上，缺乏以生態道德標準去規范人們行為的管理理念，因為制度規范疏忽而造成資源浪費的現象過多。

（四）大學生生態實踐行為滯后

在生態文明觀培育過程中，也存在很多大學生環境知識與生態行為相脫節的現象，他們所擁有的生態知識和生態關懷未能很好地轉化落實，生態實踐滯后于生態情感，美好的生態愿景不能彰顯為環保行為。比如，對一次性塑料袋或餐具的使用，大部分學生對它的危害性有明確認知，但卻不會放棄使用；也有學生保持自己不使用，但不會去勸說、制止或幫助別人停止使用。這就表明他們大多能夠認識到某些生產消費方式會破壞自然環境，但卻不能通過實踐維護生態平衡；并且在面對別人的生態破壞行為時，大多持消極保守的態度，不會去主動勸說或制止，究其根源，都是大學生“知”“行”不能良好結合的結果。此外，我國高校現有的生態文明觀教育，靜態的生態知識傳授多于動態的生態環境實踐，單純地向學生傳授環境知識、訓練環保技能，使得教育實際與教育目標之間存在偏差，大學生難以將所掌握的生態環境知識轉化為自覺行為和具體行動。

三、思想政治教育之于大學生生態文明觀培育的路徑

面對大學生生態文明觀培育的現實境遇，要充分實現思想政治教育的生態價值，一方面要求遵循一定的教育規律，充分發揮思想政治教育功能，發揮其軟力量作用，完成“理性生態人”培育的特殊任務；另一方面又要充分認識思想政治教育的有限性，借助政府硬權力和剛性法規，以社會其他軟力量為支撐，共同形成教育“合力”，發力于大學生生態文明觀培育，實現思想政治教育價值超越。

（一）在教育內容上傳授大學生生態知識

一要對大學生開展關于生態文明的基本理論教育，主要是馬克思主義自然哲學理論，引導他們樹立正確的自然觀和價值觀。一方面，馬克思主義認為人是自然的一部分，人來自于自然又高于自然，是自然界發展到一定階段的產物，具有自然和社會的雙重屬性，同時“自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的、人的身體”［6］，是人類生存和發展的物質基礎，人類無法脫離自然而獨立存在，所以人類要尊重自然、保護自然，在認識和改造世界的過程中按照客觀的自然規律辦事；另一方面，馬克思主義所追求的社會是一個生態平衡、人與自然和諧共生的美好社會，在這個社會系統中，它的每個構成要素都有自身價值，人們可以利用自然來創造價值，但同時它們又是一種相互聯系、彼此制衡的關系，所以合理利用和保護自然是人類社會不斷延續的物質基礎，是人與自然和諧共生的前提條件。二要發揮高校思想政治教育理論課的主渠道來培育大學生生態文明觀。以《思想道德修養與法律基礎》、《馬克思主義基本原理》等為主的高校思想政治理論課直接或間接地蘊涵著很多關于生態文明觀培育的教學資源，思想政治教育要充分挖掘教育內容，包括豐富的生態哲學、中國傳統的生態思想、環境保護與發展方面的科學理論、人類面臨的環境狀況和生態危機、相關政策法規等，發揮思想政治理論課在生態文明觀教育中的獨特優勢，傳授大學生系統科學的生態知識。三要抓住思想政治教育與相關專業課、選修課的交叉部分，充分發揮其滲透作用。比如針對我國的生態環境問題，在教學過程中將生態文明觀教育與愛國主義教育相結合開展相關專題，借助生態學理論來闡述人類和自然環境之間的制約關系與相互作用，引導大學生關注生態環境保護，創新行之有效的辦法措施來踐行生態文明，樹立正確的生態文明觀。

（二）在教育環境中培養大學生生態情感

通過改善高校校園內的思想政治教育環境即“高校思想政治教育的內部教育環境”，為大學生生態文明觀培育提供良好的環境支撐，是思想政治教育生態價值和生態功能實現的一個重要條件。具體而言：一要通過物質文化建設優化校園生態環境。“校園物質文化建設屬校園文化涵育的重要組成部分，每一個實體及其之間關系均蘊涵著豐富的文化底蘊，反映了各種教育觀念。”［7］在校園的整體規劃、建筑式樣和綠化美化等方面努力體現出和諧共生的可持續發展理念，賦予校園微觀環境生態因子，以環境熏陶促生態情感，為生態文明觀培育提供良好氛圍。二要通過精神文化建設優化校園文化環境。校園精神文化建設的核心，實質上是促使大學生養成積極健康的心理狀態，形成正確的文明觀念。以具體化的校園文化活動和行為措施培育大學生生態文明觀，諸如通過舉辦各類生態知識學術講座，鼓勵大學生積極參與生態知識學習與研究，提高生態認知和生態素養；通過組織喜聞樂見的生態活動，實現生態文明觀培育在校園活動中寓教于樂，達到娛樂學生身心和實現教育目的的雙重效果；同時致力于打造生態素質過硬的教師團隊，以更好地發揮教師對學生成長發展的“傳道、授業、解惑”作用。三要通過制度文化建設構筑生態的校園制度。以具有生態內容和生態性質的系統的制度文化，規約廣大師生在工作、學習、生活中的生態行為；同時使校園生態文化制度與作為軟力量的思想政治教育相配合，具體化于專門的管理部門和高素質的管理隊伍、貼近大學生生活學習的相關規章制度、適當的獎懲措施等內容，共同作用于大學生生態文明觀培育，使之形成與校園生態文化環境相協調、相一致、積極健康的思想行為。

（三）在實踐活動中引導大學生生成生態行為

第一，要注重生態實踐活動。在進行生態知識灌輸、生態意識培養的同時，思想政治教育要注重理論與實踐相結合，既要重視他們組織參與社會生態實踐活動的過程，又要努力端正他們對待社會生態實踐活動的態度。一方面破除他們觀念上輕視社會實踐的錯誤，使其認識到生態實踐活動的真正意義所在，另一方面有意識地培養他們在生態實踐活動方面的科學態度和創新能力，身體力行，提高自覺踐行生態行為的能力。第二，要注重生態德育。“德育的精神是和諧”［8］，德育的過程是教育者與受教育者互動的過程，是知、情、意、信、行相統一的過程，它要求充分體現和諧的本質要求。大學生生態文明觀培育的目的就是使大學生自身的生態知識、生態情感、生態意志和生態行為達到和諧統一，因此思想政治教育對大學生生態德育的培養至關重要。生態德育本身是一個始于意識萌發、驗于實踐結果的長期過程，因此創新生態德育的教育實踐模式，對思想政治教育在實踐活動中的開展期限和領域拓展都提出一定要求。一方面要建立關于生態環保實踐的長效機制，避免以傳統教育為主的單純灌輸，通過學校、院系、班級等多種組織途徑，宣傳、引導、落實生態道德實踐；另一方面要推動生態實踐活動由校園走進社會，避免校園內部的自娛自樂，以開展社會生態志愿服務活動等不同形式把生態實踐活動從校園拓展到家庭、社區、社會等各個領域，在大學生將生態文明理念主動傳播給各個社會群體的同時，也反過來督促他們自身用實際行動為生態文明觀培育營造一個整體良好的社會氛圍，爭取雙贏局面。

（四）在教育方式上與大學生自我教育相結合

教育家陶行知曾說：“教是為了不教。”就是說教育者在使受教育者具有主體意識和自我教育能力之后，受教育者可以通過自我教育實現自我發展，達到教育目標。因此，思想政治教育在大學生生態文明觀培育過程中，既要發揮教育者的主導作用，做到有效引導，又要把學生的自我教育作為補充，尊重個體差異，將兩種教育方式有效結合，使之產生良好的教育效果。關于以主觀能動性為主要特征的自我教育方法中，自我修養和自我管理是最常用的兩個重要形式。自我修養即在社會實踐中自覺學習、自我鍛煉，通過改造客觀世界來改造主觀世界，大學生可以通過不斷審視自己在生態知識方面的掌握情況，及時主動地查漏補缺、消化吸收，提高自己的生態能力，“反省”、“反思”、“自我改造”都是行之有效的自我修養方法；自我管理“指的是個體自覺運用法律、規章制度和道德規范來約束、調控和控制自己的言行”。［9］最常用的方法包括“自制”、“自律”、“自我調控”等，大學生可以在無人監督的情況下，自覺遵守相關的規章制度，改正陋習，規范自己的不文明行為，堅定生態道德信念，鍛煉生態道德意志，爭做合格的理性生態人。此外，榜樣示范法也是思想政治教育自我教育方法的常用形式，又稱正面典型。因為“榜樣示范具有具體、形象、生動的特點，比理論教育更直觀、更富有感染性和可接受性”，［10］所以在大學生生態文明觀培育過程中，踐行生態文明和環境保護的榜樣供給或偶像供給必不可少，其目的就是要通過生態文明領域中各個榜樣的優秀事跡和偶像力量來感化大眾，引起受教育者的心理共鳴，影響他們的日常選擇和行為方式，促使自覺養成良好的生態道德習慣，樹立起保護環境的道德風尚和生態文明的價值理念。

（五）軟硬“合力”實現思想政治教育價值超越

從人才培養的綜合力量來看，一個成功有效的人才培養模式，需要軟硬兼施，既需要教育活動本身作為一種“軟力量”來發揮主要的培養作用，也需要社會法律法規等“硬力量”的配合，以其剛性的管制措施對作為教育“軟力量”的主觀培育結果予以實踐強化和實際約束。因為“軟力量”在本質上是指依靠系統的理論知識、道德要求和意識形態等對受教育者進行主觀的理論灌輸來發揮作用，是通過教育即說服他人相信和認同一定的價值觀念和行為準則達到預期效果，而在這一過程中，如果遇到了強有力的抵制因素，“軟力量”將難以發揮有效作用，就需要“硬力量”來保證和推進。大學生生態文明觀培育作為一項長期而復雜的工作，思想政治教育并非靈丹妙藥，作為高校的一種教育力量，其教育價值要充分實現，就要在思想政治教育場受限或價值受阻時，善于借助社會其他“硬力量”和“軟力量”的保障與支撐作用，彼此之間互相配合，形成教育“合力”，共同發力于受教育者的思想意識和行為動態，彌補思想政治教育限度，實現其價值超越。具體而言，需要以下幾方面內容保駕護航：

第一，需要政府硬權力和剛性法律的保障和支撐。法律的約束是一種外在關系，屬于“他律”，在生態環境保護與建設方面有著道德和教育不可替代的執行屬性。以法制為基礎的政府硬權力，可以為大學生生態文明觀培育提供良好的政策環境和可靠的制度支撐。借助政府權力制定與完善生態環境保護的法律法規，通過鮮明的賞罰事件營造出崇尚生態環境保護的濃厚氛圍，在人與人、人與社會、人與資源關系方面發揮強有力的約束和保障作用，保證思想政治教育價值有效發揮，成功培育大學生生態文明觀。第二，需要網絡信息和新聞媒介的輿論支撐。網絡信息和新聞媒介因其廣泛性和及時性等特點，已成為當今時代不可或缺、且易被大學生接受和行之有效的傳播手段，并在生態知識獲取、生態情感培養、生態行為踐行等方面具有不可忽視的影響力。國家和政府制定的生態文明政策如何被大學生和社會公眾所認可，積極投身到生態環境保護和生態文明建設中來，就需要借助新聞媒介的積極運作和造勢，形成強大的輿論力量，對受眾群體予以積極引導。網絡信息和新聞媒介在輿論引導方面具有得天獨厚的優勢，決定了我們必須將其拿來作為優質的教學資源和教育手段為生態文明觀培育導向下的思想政治教育服務，輔之以扶之，充分發揮其價值。第三，需要社會普遍的公眾支撐。如果現實生活中社會公眾生態素質差、生態認知低、生態責任感弱，破壞生態環境的行為層出不窮，就會對大學生造成生態文明理念和生態環境保護的認知懷疑，即產生所學能否適用的疑問。因此，要保證思想政治教育之于大學生生態文明觀培育的成功性，就必須要全面提高我國公民生態環境保護的責任感，提高我國公民的生態文化水平和生態文明素質，在全社會營造出生態環境保護的良好氛圍，形成生態共識，為大學生生態文明觀培育提供一個良好的社會環境支撐和公眾支撐，保證思想政治教育的功能和價值在社會現實面前不會失常、失效。

當前，愈加突出的生態環境問題已經嚴重影響到了整個社會和人們生活的方方面面。在這樣的背景下，本文選取大學生生態文明觀培育導向下的思想政治教育問題作為研究主題，希冀能通過“理性生態人”的成功培育，對推進社會主義生態文明建設有所貢獻。通過了解大學生生態文明觀的培育現狀，積極致力于思想政治教育對大學生生態文明觀培育的價值探討和路徑研究。對于思想政治教育本身存在的一定限度，本文只做了淺薄的思考，認為需要借助政府硬權力和剛性法律的保障以及其他社會軟力量的支撐作用，才能充分發揮其育人的特殊價值。

［1］王學儉，魏泳安.思想政治教育生態培育芻議［J］.社會科學家，2015（02）：114.

［2］王學儉，宮長瑞.思想政治教育生態價值探略［J］.思想教育研究，2013（05）：9.

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［4］［法］史懷哲.敬畏生命［M］.上海社會科學院出版社，1996：151.

［5］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2012.

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［7］王瑞林.大學生生態文明觀教育研究［D］.遼寧大學，2013.

［8］黃和文，吳丹.和諧德育的網絡構建［J］.教育評論，2009（04）：91.

［9］羅洪鐵，董婭.思想政治教育原理與方法基礎理論研究［M］.北京：人民出版社，2005：404.

［10］黃養生.當代青年思想政治教育研究［M］.成都：四川人民出版社，2002：286.

編輯：鹿風芍

G641

A

2095-7238（2016）05-0108-07

10.3969/J.ISSN.2095-7238.2016.05.019

2016-06-30