“獨”的智慧

“獨”的智慧

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“獨”立寒秋，“獨”坐幽徑，“獨”釣寒江……“獨”演繹了一份別樣的美。隱者求“獨”，庸人懼“獨”，不禁要問：孤獨有怎樣的智慧？

“遙知不是雪，為有暗香來”的梅，就是徹徹底底的孤獨踐行者。身為四君子之首，梅“獨”開“獨”謝，在她心中，再無他物，有的只是執著的堅守。梅有傲骨，就像林徽因寫道：“梅花，自傲之下是天生的孤獨。”梅堅守著她的那份“獨”，在世俗的喧囂與塵埃中傲然起舞，才有了那一抹靈魂的暗香。這是一種智慧。

梅的暗香在歷史長卷上飄然滑過，被那一顆顆赤誠的心焐熱，而變得松軟、馨香。“采菊東籬，長歌采薇”的陶潛是孤獨的，“以梅為妻，以鶴為子”的林逋是孤獨的。同樣，塞萬提斯伴隨著黑暗與孤獨寫就《堂吉訶德》，“幸福之年代與幸福之世紀亦即到來”；文天祥用沉痛孤寂的丹心鑄就《指南錄》，“不指南方不肯休”。仁人用其一生告訴我們這樣的智慧：要在孤獨中奏響靈魂的最強音！

泰戈爾說：“任憑語言的波濤在我們的表面喧嘩，我們的內心始終是孤獨的。”孤獨雖然不為人所理解，卻在靜默中為我們輸送智慧，因為它可以使人清醒，使人沉思，讓人充實自我的精神家園。但這種孤獨，很少為人理解。正如保羅在《孤獨及其所創造的》中描繪的頹廢、不諳世事的孤老頭，絕大多數現代人狹隘地認為，是孤獨導致了他吸煙、酗酒、暴力、自殺。正因如此，很多人不敢直面孤獨、駕馭孤獨。

于是，梅的暗香被撩人的薰衣草替代，梅的潔白被炫彩的霓虹燈遮蓋，我們空虛的靈魂承載不起孤獨，轉而投向集體無意識的燈紅酒綠。殊不知，我們正一步步遠離自己的精神家園，一步步忘記回家的路。而這也正是周國平所擔心的，他告誡我們：不要忘了回家的路——精神之路。

其實，“獨”的智慧很大程度上是在孤獨中看清內心的智慧。這巨大的精神力量使你獨自面對自己，從而看清前行之路。朝九晚五的人，當你抱怨時間過得太快，當你覺得工作干得太累，當你發現歲月一天天地被虛擲著，那就請再聞聞梅香吧，跟自己單獨待會兒，聽聽靈魂最深處的音樂，在“獨”中尋找回家的路！

我還是期待著有一天，我們能真正懂得那踱步于荷塘的身影，那靜思于地壇的身影……

或許，我會看到一朵梅，然后低吟：“任他千軍萬馬，我只坐擁王城。”