南國(guó)書(shū)城中的巾幗秀色——以凌冬梅所著《浙江女性藏書(shū)》為中心

蔡思明

(南京郵電大學(xué)圖書(shū)館，江蘇南京 210023)

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南國(guó)書(shū)城中的巾幗秀色
——以凌冬梅所著《浙江女性藏書(shū)》為中心

蔡思明

(南京郵電大學(xué)圖書(shū)館，江蘇南京 210023)

[摘要]嘉興學(xué)院圖書(shū)館凌冬梅所著《浙江女性藏書(shū)》，集中梳理了浙江藏書(shū)史上的女性藏書(shū)活動(dòng)，開(kāi)女性藏書(shū)研究之先河，拓展了浙江藏書(shū)史的研究，并且推動(dòng)了女性文化的研究。本文以該書(shū)為中心，立足藏書(shū)家研究、地域藏書(shū)文化研究和女性文化研究三個(gè)方面，對(duì)其學(xué)術(shù)價(jià)值予以闡述。

[關(guān)鍵詞]南國(guó)書(shū)城女性藏書(shū)家《浙江女性藏書(shū)》

《浙江女性藏書(shū)》(浙江工商大學(xué)出版社2015年版)是嘉興學(xué)院圖書(shū)館館員凌冬梅碩士的第一部著述。該書(shū)選題獨(dú)到，史料豐富，作者獨(dú)具只眼地闡述了浙江藏書(shū)史上的“藏書(shū)女性”和“女性藏書(shū)家”這一特殊群體，填補(bǔ)了中國(guó)藏書(shū)史上的一個(gè)重要學(xué)術(shù)空白，從而充實(shí)和豐富了中國(guó)文獻(xiàn)史的人文內(nèi)容。

全書(shū)分為五篇，共30萬(wàn)字，涉及浙江藏書(shū)史上的52位藏書(shū)女性和女性藏書(shū)家。主體內(nèi)容依次分為“浙江女性藏書(shū)的歷史軌跡”“浙江歷代女性藏書(shū)之名家”“浙江藏書(shū)活動(dòng)的幕后女性”“浙江藏書(shū)女性的文化成就”及“浙江藏書(shū)女性傳略”，集中梳理了浙江藏書(shū)史上的女性藏書(shū)活動(dòng)，總結(jié)了浙江女性藏書(shū)的人文建樹(shù)。其學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)女性藏書(shū)研究之先河

據(jù)山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院古典文獻(xiàn)研究所劉嬌嬌、何朝暉《2000年以來(lái)中國(guó)藏書(shū)史研究的新進(jìn)展》*劉嬌嬌,何朝暉.2000年以來(lái)中國(guó)藏書(shū)史研究的新進(jìn)展[J].濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015(6):22-28一文的研究，21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)藏書(shū)史研究的主要成就主要集中在《中國(guó)藏書(shū)樓》和《中國(guó)藏書(shū)通史》的問(wèn)世以及私家藏書(shū)和區(qū)域性藏書(shū)的研究，而藏書(shū)思想和藏書(shū)文化則成為了藏書(shū)史研究的新領(lǐng)域。突破目前藏書(shū)史研究的熱點(diǎn)，作者獨(dú)辟蹊徑地發(fā)現(xiàn)了藏書(shū)史上女性群體的活動(dòng)身影，開(kāi)辟了藏書(shū)家群體性研究的新方向。

據(jù)嘉興市圖書(shū)館館員鄭闖輝在《1999年以來(lái)中國(guó)藏書(shū)史研究專(zhuān)著成果綜述》*鄭闖輝.1999年以來(lái)中國(guó)藏書(shū)史研究專(zhuān)著成果綜述[J].今日閱讀，2011(4)一文中的統(tǒng)計(jì)，自1999-2011年正式出版關(guān)于中國(guó)藏書(shū)史研究的著作總計(jì)有67種。續(xù)接鄭闖輝的文獻(xiàn)調(diào)研，筆者通過(guò)“讀秀學(xué)術(shù)搜索”，以“藏書(shū)”為關(guān)鍵詞對(duì)2012-2015年出版的相關(guān)著作進(jìn)行了搜索。隨后，又通過(guò)“中國(guó)知網(wǎng)”，用“女性”“藏書(shū)”“藏書(shū)家”“女性藏書(shū)”等關(guān)鍵詞進(jìn)行多次并列檢索和單次檢索，只零星見(jiàn)到散見(jiàn)于學(xué)術(shù)專(zhuān)著或期刊上的相關(guān)成果。據(jù)作者在本書(shū)中所述：

就全國(guó)女性藏書(shū)研究而言，雖然女性群體早在《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》中已略有提及，之后的《中國(guó)藏書(shū)家通典》等工具性著作中亦有涉及，但資料分散、簡(jiǎn)略。《中國(guó)私家藏書(shū)史》統(tǒng)計(jì)的藏書(shū)女性數(shù)量雖達(dá)40人，但僅有數(shù)據(jù)而無(wú)名錄，對(duì)藏書(shū)貢獻(xiàn)突出的女性?xún)H僅被順帶提及，更多的藏書(shū)女性并未被論及。專(zhuān)題研究現(xiàn)亦僅限于數(shù)篇研究論文：范鳳書(shū)《中國(guó)藏書(shū)史上的女藏書(shū)家》(1994)以史實(shí)介紹為主表彰了12位女性藏書(shū)家，吳芹芳、謝泉《中國(guó)古代的夫婦藏書(shū)家》(2009)、貢燕的《中國(guó)文化史上的女藏書(shū)家探微》(2011)二文所述范圍與范氏略同。可見(jiàn)對(duì)女性藏書(shū)的系統(tǒng)研究仍是空白。*凌冬梅著.浙江女性藏書(shū)[M].杭州：浙江工商大學(xué)出版社，2015：11

眾所周知，在封建社會(huì)，相較男性而言，能載入史冊(cè)的女性可謂鳳毛麟角。就藏書(shū)史研究而言，有史可查的藏書(shū)女性更是少之又少。《浙江女性藏書(shū)》首次對(duì)該課題進(jìn)行系統(tǒng)研究，揭示了女性在以男性為主體的藏書(shū)事業(yè)中所占據(jù)的獨(dú)特地位，開(kāi)啟了藏書(shū)史研究的新方向。作者將研究對(duì)象分為兩類(lèi)，一類(lèi)是能夠堪當(dāng)“藏書(shū)家”(以范鳳書(shū)先生提出的三個(gè)基本條件為衡量標(biāo)準(zhǔn))的女性；另一類(lèi)是“藏書(shū)幕后女性”，即不足以被稱(chēng)之為“藏書(shū)家”，但是同樣對(duì)浙江藏書(shū)作出過(guò)貢獻(xiàn)的幕后女性。

據(jù)作者研究，浙江女性在藏書(shū)活動(dòng)中取得了不斐的文化成就。以河?xùn)|君柳如是和掃花女史沈彩為例，前者與夫君錢(qián)謙益共有的藏書(shū)樓絳云樓，曾一度傲視江南，更令后人稱(chēng)頌的是，其協(xié)助錢(qián)謙益編撰了《絳云樓書(shū)目》，并且親自校讎《列朝詩(shī)集》中關(guān)于閨秀的諸篇；后者藏書(shū)、刻書(shū)、抄書(shū)，聲名遠(yuǎn)達(dá)日本，其編刻之《春雨樓集》，成為傳世名集。而歷數(shù)浙江女性因藏書(shū)而流傳下來(lái)的著作、書(shū)畫(huà)、鑒賞等成就，更是值得后人去細(xì)細(xì)研究。

2錦上添花，拓展浙江藏書(shū)史的研究

據(jù)范鳳書(shū)先生《中國(guó)私家藏書(shū)史》*范鳳書(shū)著.中國(guó)私家藏書(shū)史[M].鄭州：大象出版社，2001的研究顯示，其所查5045位歷代藏書(shū)家中，浙江省共有1139位，居全國(guó)各省份之最。浙江藏書(shū)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，寧波天一閣、湖州皕宋樓、杭州八千卷樓、南潯嘉業(yè)堂、瑞安玉海樓……均是我國(guó)藏書(shū)文化的締造者。紹興古越藏書(shū)樓最早對(duì)公眾開(kāi)放，是我國(guó)古代藏書(shū)樓向近代公共圖書(shū)館演變的標(biāo)志。

本書(shū)深入挖掘了浙江女性的藏書(shū)事跡，作者的研究視野不僅僅限于浙江籍女性，而是將范圍擴(kuò)展至“嫁于浙江的女性以及客居浙江且在客居時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生過(guò)藏書(shū)活動(dòng)的女性”。尤其是對(duì)藏書(shū)作出過(guò)貢獻(xiàn)的大量女性，她們有的人甚至連姓氏都沒(méi)有留下。她們未必有李清照、柳如是之才情，也無(wú)張秋月、沈彩、溫彝罌之文獻(xiàn)專(zhuān)長(zhǎng)，但她們同樣愛(ài)書(shū)敬書(shū)，“或通過(guò)婚姻傳布藏書(shū)風(fēng)氣，或典當(dāng)首飾資助丈夫或后輩藏書(shū)，或協(xié)助抄書(shū)、校勘、裝訂、修補(bǔ)、管理，或通過(guò)言傳身教傳承藏書(shū)之風(fēng)，或?yàn)楸Ｗo(hù)、傳承書(shū)籍殫精竭慮，堪稱(chēng)浙江藏書(shū)史上的幕后女杰。”*凌冬梅著.浙江女性藏書(shū)[M].杭州：浙江工商大學(xué)出版社，2015：88

這些默默為藏書(shū)作出貢獻(xiàn)且不為人所知的女性，其事跡和精神值得被后人宣揚(yáng)且流傳。據(jù)作者研究，浙江女性藏書(shū)的歷史可分三個(gè)階段，其發(fā)軔于南宋，在明清達(dá)至頂峰，于民國(guó)則有了質(zhì)的飛躍，其民國(guó)之前的發(fā)展與整個(gè)浙江藏書(shū)發(fā)展脈絡(luò)基本一致。因此，本書(shū)的問(wèn)世，極大地?cái)U(kuò)展和充實(shí)了浙江藏書(shū)史的研究。

3別具只眼，推動(dòng)女性文化研究

在傳統(tǒng)上以男性為主體的社會(huì)中，女性總會(huì)受到很多來(lái)自社會(huì)和家庭等規(guī)范的制約。西方為實(shí)現(xiàn)兩性權(quán)利平等，曾發(fā)生過(guò)多起女權(quán)運(yùn)動(dòng)，女性的社會(huì)地位逐漸得到提高。在我國(guó)歷史上，“中國(guó)女性是和私密的家庭領(lǐng)域聯(lián)系在一起的，而男性和整個(gè)世界相聯(lián)系。這一區(qū)分強(qiáng)化了男女之間的地位和權(quán)力差異。”*[美]程為坤著.勞作的女人 20世紀(jì)初北京的城市空間和底層女性的日常生活[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2015：18女性進(jìn)行私塾、學(xué)堂等公共領(lǐng)域，都是被視作反常的行為。封建社會(huì)宣揚(yáng)“女子無(wú)才便是德”，認(rèn)為侍奉夫家、生兒育女便是女子生活價(jià)值的最好體現(xiàn)。因此，受社會(huì)種種因素的制約，女性鮮有公共事業(yè)活動(dòng)。然而，中國(guó)古代的藏書(shū)活動(dòng)對(duì)于女性來(lái)說(shuō)似乎更加難以涉入。“雖然藏書(shū)從官府走向民間，但圖書(shū)作為‘天下之公器’的神圣性依然存在，作為被壓制、被剝奪教育權(quán)的女性群體，自然是被排除在藏書(shū)行列的。”*凌冬梅著.浙江女性藏書(shū)[M].杭州：浙江工商大學(xué)出版社，2015：3始建于明朝的寧波天一閣便規(guī)定“女性不得入閣”。

自清末，一些知識(shí)女性開(kāi)始為爭(zhēng)取自己的權(quán)益而斗爭(zhēng)，安徽才女呂碧城，率先在《大公報(bào)》上發(fā)表文章抨擊時(shí)政、提倡女子教育。1899年，著名女宣傳家陳擷芬在上海創(chuàng)辦了《女報(bào)》，是為中國(guó)最早的婦女刊物。至此，隨著社會(huì)的逐漸發(fā)展，女性權(quán)益逐漸得到解放，對(duì)于女性文化的研究，亦成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要課題。著名作家梁曉聲先生在其著作《真歷史在民間》*梁曉聲著.真歷史在民間[M].北京：民主與建設(shè)出版社，2014中，通過(guò)女性來(lái)見(jiàn)證二十世紀(jì)六十年代，他認(rèn)為通過(guò)女性的視角，可以看到中國(guó)的更多面，因?yàn)榕酝蔷S持一個(gè)家庭和諧穩(wěn)定的關(guān)鍵。

由此可見(jiàn)，一改某些行業(yè)男性慣常的思維，從女性的角度展開(kāi)研究，往往能夠更多地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。《浙江女性藏書(shū)》便是從藏書(shū)文化的角度，揭示了女性與藏書(shū)相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)，書(shū)中所涉及到的52位女性，從一定程度上體現(xiàn)了封建社會(huì)女性追求知識(shí)、尋求精神解放的理想。由書(shū)中第二篇《浙江歷代女性藏書(shū)之名家》中所專(zhuān)述的六位堪當(dāng)“藏書(shū)家”之名的女性來(lái)看，她們中的五位的藏書(shū)活動(dòng)均依附于夫家。在經(jīng)濟(jì)地位和家庭地位上，她們都與當(dāng)時(shí)的女性無(wú)二般，但是她們懷抱著對(duì)書(shū)籍的獨(dú)特情愫，并且敢于表達(dá)自己的生活理想，由此為自己的人生開(kāi)辟了新的天地，為書(shū)林學(xué)海留下一段段佳話(huà)，諸如李清照與趙明誠(chéng)、柳如是和錢(qián)謙益、沈彩與陸烜、張秋月與嚴(yán)元照、溫匋與王修之……他們藏書(shū)、抄書(shū)、刻書(shū)乃至于共同守護(hù)書(shū)籍的事跡，均被后人所一直傳唱。

正如作者在“弁言”中所述：“在中國(guó)私家藏書(shū)史上，女性同樣有著男性不可替代的重要作用。誰(shuí)也不能否認(rèn)這個(gè)群體為中國(guó)藏書(shū)、為傳承中華文化所做出的貢獻(xiàn)，這些留有名字或未留下姓名的女子自覺(jué)不自覺(jué)地向社會(huì)和歷史宣告著她們不僅作為‘人’，而且作為‘才人’的客觀存在，她們同樣肩負(fù)著文化使命。可以說(shuō)，沒(méi)有女性這個(gè)群體的參與，中國(guó)的藏書(shū)文化是不完整的。”*凌冬梅著.浙江女性藏書(shū)[M].杭州：浙江工商大學(xué)出版社，2015：5書(shū)中所列各位藏書(shū)女性，她們對(duì)藏書(shū)的熱衷，源于對(duì)知識(shí)的渴望和不甘于平凡人生的追求。我們可以看到，諸如山陰(現(xiàn)浙江紹興)金禮嬴、平湖張鳳、海鹽彭貞隱、杭州陳染蘭等，或典衣賣(mài)簪維持家族藏書(shū)，或以己才華助夫藏書(shū)；山陰商景蘭遵夫遺囑，悉心撫育子女，曾賦詩(shī)“讀書(shū)成大儒，我復(fù)何促刺。我本松柏姿，甘與歲寒?dāng)场！苯K教導(dǎo)其子祁理孫、祁班孫成為有民族氣節(jié)的藏書(shū)家；海寧馬氏嚴(yán)厲教子，引導(dǎo)其子蔣光煦讀書(shū)，支持其購(gòu)書(shū)、藏書(shū)。蔣氏為感念其母恩，留下了《篝燈教讀圖》和《篝燈教讀題贈(zèng)》，為藏書(shū)史留下了感人的一幕。這些幕后藏書(shū)女性，不僅是丈夫藏書(shū)的好助手，同時(shí)也是賢妻良母。在封建社會(huì)對(duì)女性思想的極力束縛下，她們能夠理解文獻(xiàn)對(duì)于時(shí)代進(jìn)步的重要意義，傾力去支持、保護(hù)并且推動(dòng)藏書(shū)發(fā)展，放之現(xiàn)在，她們的思想和精神都是令人頌揚(yáng)的。這些都是古代女性在家庭生活之外的思想、見(jiàn)識(shí)，從側(cè)面體現(xiàn)了封建社會(huì)女性自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，本書(shū)對(duì)于女性文化的研究具有一定的價(jià)值。

作者的碩士生導(dǎo)師、南京大學(xué)信息管理學(xué)院教授徐雁在為本書(shū)所作的序言中指出，“唯覺(jué)遺憾的是，女藏書(shū)家和藏書(shū)女性并非浙江一域才有的現(xiàn)象，因此，作者如能在本書(shū)弁言中，把江蘇、福建、江西等地有關(guān)女藏書(shū)家和藏書(shū)女性史實(shí)加以概述，并予以必要的比較參照，則所得觀點(diǎn)和結(jié)論將更加接近歷史真實(shí)也。”*徐雁.《浙江女性藏書(shū)》序[M].//凌冬梅著.浙江女性藏書(shū).杭州：浙江工商大學(xué)出版社，2015因此，筆者也期待作者以此書(shū)為開(kāi)端，后續(xù)在女性藏書(shū)研究方面，由浙江擴(kuò)展到全國(guó)各地，進(jìn)行更為系統(tǒng)、全面的研究。

The Heroine in Book City of South China——Focusing on Zhejiang Women’s Book Collection by Ling Dongmei

Cai Siming

[Abstract]The book Zhejiang Women’s Book Collection by Ling Dongmei from Library of Jiaxing University combed the book collection activities of women in the history of Zhejiang collectively. The book researched women’s book collection activities for the first time, and it expanded the research of book collection in Zhejiang and promoted the study of female culture. The paper focuses on the book, which expounded the academic value from three aspects of bibliophile, regional library culture and female culture.

[Key words]Book City of South China; Female bibliophile; Zhejiang Women’s Book Collection

〔作者簡(jiǎn)介〕蔡思明，女，碩士，南京郵電大學(xué)圖書(shū)館館員，兼閱讀推廣導(dǎo)刊《書(shū)林驛》編輯，發(fā)表文章多篇。

[中圖分類(lèi)號(hào)]G258

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]E