文學教育：重塑認知世界的模式

■錢建江

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文學教育：重塑認知世界的模式

■錢建江

毋庸置疑，這是一個全媒體時代，這也是一個早熟的消費時代，我們每天24小時都遭受著良莠不齊的信息的圍攻。這樣的時代，我們更需要用文學的審美意趣來陶冶性情，激發內心的詩意情懷，重塑對世界的認知模式。文學教育的意義，在于幫助學生獲得心靈的啟迪、接受美學的熏陶、領略語言的魅力。

文學教育最重要的功能是喚醒靈魂。詩人西川說：“我打開一本書，一個靈魂蘇醒了。”我們從文學作品里讀到的，不只是學識，更有深沉、優美和高貴的精神內涵，我們還能洞悉作家那悲憫深摯的內心。在閱讀文學作品的過程中，讀者與作者交接的不僅僅是文字，或是某種知識，更是“思想”。閱讀文學作品，可以讓更多的靈魂依偎在一起。巴金也說過：“我們有一個豐富的文學寶庫，那就是多少代作家留下的杰作。它們教育我們，鼓勵我們，要我們變得更好，更純潔，更善良，對別人更有用。文學的目的就是要使人變得更好。”的確，經典的文學作品總會以其多元的精神價值感染、影響讀者，在幫助讀者認識世界、獲得睿智的同時，也教育讀者以正確的價值觀和人生情懷對待他所生活的時代。閱讀優秀的文學作品，我們能夠獲得和世俗不一樣的氣息，我們能夠認知置身其間的時代，又能跨越時代界線而獲得永恒的滋養。

文學教育可以提高學生的審美鑒賞力。語文教材中大部分篇目都屬于文學作品范疇。在敘事性文學作品中，作者刻畫的人物形象可以分為“正面”社會角色和“反面”社會角色。據統計，在臺灣現行使用的初中國文教材中，“正面”社會角色占98.1%。蘇教版初中語文教材敘事性作品中，這一比例大致相仿。這種“正面”社會角色代表的正是人類社會的道德規范指向，這些“美”的形象寄寓著作家美好的社會理想和崇高的審美理念，是審美教育的重要載體。對“美”的形象，從外形到內在氣質，作家的雕鏤總是格外仔細，我們在細節上加以咀嚼與品鑒，必定能在一個日漸粗糙的時代尋回對美的敏銳感知力。

文學教育還可以最大限度地提高學生的言語能力。文學作品正是依靠語言的表現力來感染讀者的，優秀的作家在符合語言規范的基礎上，其作品總是將言語的魅力表現得淋漓盡致。作家所塑造的人物在各種不同的社會背景、不同的文化場所和不同的交際場合中與各種不同的對象進行對話，進行思想的交鋒或情感的交流，這樣正為學生的語言習得提供了極好的條件。文學教育可以為學生搭起一座通向豐沛的情感世界的語言文化橋梁。

當今，在介入文學的元素日益復雜的背景下，更需要語文教師承擔起以健全學生人格、培養核心素養為使命的文學教育職責。一名語文教師，他自己的文學素養直接影響著語文課堂的文化素養，他自己的文學視野決定著語文課堂的文化品質。所以，作為一名語文教師，他應該視文學教育為人生精神與生命境界提升的重要方式，他應該視文學教育為對真善美的崇尚與追尋過程。

文學使人高貴，教育使人富有。文學教育是對物質化時代的自省與超越。

（作者為江蘇省中學語文特級教師、中學正高級教師，常熟市實驗中學副校長）