《金色筆記》中現代女性的自省與抗爭

張智慧

內容摘要：《金色筆記》是英國女作家多麗絲·萊辛的代表作，以女性視角講述了現代女性追求獨立自由的過程以及在這個過程中她們所經歷的艱辛與困境，作者注重對知識女性生存體驗和內心世界的發掘，整體敘事凸顯著女性主體意識。本文通過對作品中女性生存困境以及作者所表現出來的女性主體意識的觀照，來分析闡釋作品中現代女性的自省和抗爭所具有的現實意義。

關鍵詞：萊辛 《金色筆記》 女性視角

《金色筆記》使英國女作家多麗絲·萊辛2007年獲得了諾貝爾文學獎這一殊榮，奠定了她在世界文壇的地位，使之成為“二戰后最重要的英語作家之一”，[1] 此書也被譽為20世紀英國文學的經典之作?！督鹕P記》出版時恰逢西方女權主義運動第二次浪潮的興起，因此受到當時很多女權主義者的追捧，雖然萊辛一再拒絕人們賦予她的“女權主義者”的稱號，但在其作品中卻一直關注女性命運，為女性的解放和自由吶喊助威。

《金色筆記》主要講述了安娜和莫莉這兩位現代女性追求獨立自由的過程以及在這個過程中她們所經歷的艱辛與所遭遇的困境，盡管萊辛一再否認自己是女權主義者，但在這部作品的整體敘事卻凸顯著強烈的現代女性的主體意識，從始自終貫穿著現代女性的自省和反思，并且通過一個個具體女性為自己經濟上的獨立，為個人人格的自由舒展和社會地位的平等所付出的種種努力和抗爭。我們將通過對作品中女性生存的困境，以及作者所表現出來的女性主體意識的觀照，來分析闡釋作品中所具有的現實意義。

一、現代女性的自由困境

在萊辛的筆下，安娜和莫莉是典型的現代自由女性形象。她們都有自己的事業，有著穩定收入的工作，在經濟上不再依附于男人。同時，安娜和莫莉都擺脫了婚姻的束縛，依靠自己的能力來獨立養育子女。相比家庭主婦來說，安娜和莫莉身上的束縛少了。她們不再受婚姻的束縛、不必再為了生存依附男人，她們是自己生活的主體。作為在經濟上和生活上獨立的現代女性，安娜和莫莉更關注自身作為女性的主體性地位，她們有獨立的人格和尊嚴，即所謂“我是我自己的”。在政治信仰方面，安娜曾經目睹了非洲人民所受的壓迫，痛恨種族歧視，為此，她加入了非洲共產黨小組，成為一名共產主義者，希望通過政治參與來實現。而在婚姻和情感方面，當她發現自己與丈夫之間已經不再有真正的愛情時，便毅然決定結束這段婚姻，并獨自撫養女兒。除此之外，她們也有一定的社會地位，在社會上同男人一樣平等的競爭。

《金色筆記》中的主人公安娜有著三重身份，同時身為母親、情人和作家三重身份的安娜，她每天在這三種身份之間不停地轉換角色，使她感到困惑。當與情人邁克爾相處時，她是一個漂亮又性感的情人；當和女兒珍妮特在一起時，她變成了一個極具責任感而又溫柔可親的母親；當與出版商洽談事宜時，她又呈現出了現代女性所具有的獨立、有主見、有魄力的性格特點。安娜一直糾結于這三重身份，這種多重身份使安娜在自我身份認同上產生了困惑，這使她感到茫然，甚到幾近崩潰。她不知道自己究竟是誰，哪一種身份才是真正的自己。這多重身份的存在導致安娜出現了自我分裂的狀態。

表面看來，“自由”的安娜結束了婚姻，獲得了自由，擁有了和男人平起平坐的地位，書中安娜也自稱為獲得解放的自由女性。但是，作為單身母親，為了照顧女兒珍妮特，自認為“自由女性”的她并沒有擺脫傳統家庭模式的束縛，沒有擺脫在男權社會中，女人以孩子為中心的模式。在與情人邁克爾的關系中，安娜竭盡所能地討邁克爾歡心，卻并沒有換來他持久的愛情回報。安娜是一個感情豐富的人，內心渴望一份既浪漫又虔誠的愛情，然而現實總是事與愿違。安娜最愛的男人邁克爾棄她而去，留給她的只是痛苦和傷害。對于邁克爾的拋棄讓她變成了一個多愁善感、六神無主、精神極度崩饋的女人。當她被同居五年的情人拋棄后，展示的是一個與自由女性形象相矛盾的安娜，也就是說，感情的失敗讓安娜更加空虛而使自己失去了人生方向。

二、現代女性的自我反思

正是感情上遭到了痛苦的打擊與傷害，安娜決定開始重新反思自己的“自由”生活。她在“黃色筆記”《第三者的影子》中進行了自我反省與剖析。其中，女主人公名叫愛拉，在一家雜志社當編輯，離婚后一直獨身，身邊帶著個四歲孩子。毫無疑問，在愛拉身上發生的事情就是安娜所經歷過的。

安娜反思了知識女性的生存困境。安娜是個追求完美的理想主義者，為了使自己成為一個有信仰的人，她參加了非洲反殖民組織，并加入了共產黨。但是參加這些組織以后，發現現實與理想相差太遠了，她對現存的社會制度非常失望，所以幵始懷疑自己的人生觀和價值觀。曾經刻骨銘心的愛一個人，到頭來得到的是傷害與痛苦。安娜在經歷了政治理想的破滅、身份迷茫、自由困惑的困境后，安娜開始對自己的人生進行反思。首先反思了自由女性這一角色，她發現自由女性這一稱號并沒有給她們帶來自由和快樂，反而把她們推進了困苦不堪、無法自拔的境地。她發現，自己雖然離了婚，實現了自由的生活，但在情感上還是需要男人的，最后她終于明白自己并不自由，她的自由陷入了困境。唯物辯證法認為，絕對的事物是不會存在的，絕對總出現相對之中的。安娜終于明白了自由并不是真的相互自由，自己可以有一個自由的思想，也可以有一個自由之身，但自己的自由，是和整個社會大環境、家庭責任緊緊的掛在一起的，沒有責任就沒有純粹的自由，在責任的禁錮下，享有自由。其次，反省了兩性之間的關系。安娜懂得許多事情不單是男人一方的過錯，女人也有過錯。女人過分的依賴男人，認為沒有他就不能活，沒有他地球就不會轉，寧愿做男人的附屬品。給男人帶來了巨大的壓力，這也是男人離幵女人的主要原因。而男人和女人的問題不僅是雙方的，所處的社會和時代也給她們帶來了影響，動蕩不安的世界讓人們時刻感到恐懼和不安。

三、女性主體意識與啟蒙意義

作為有獨立意識的知識女性的代表，安娜一直在執著地探索女性自由的出路，最終卻在精神和心靈上都沒有獲得真正的自由，也沒有獲得男權社會的認可。以安娜為代表的現代女性是失敗的自由女性。她們都將婚姻生活看成是走向自由的一道屏障，以為遠離婚姻可以實現自由，但實際上，她們依然無法擺脫對異性強烈的情感需求。她們曾試圖走出傳統道德和傳統觀念的羈絆，成為獨立自由的現代女性，但經過一段時間的抗爭后，還是不得不向現實妥協。她們雖然都對現實讓步了，有的回歸了家庭，有的在繼續尋找自我，但她們都親身體驗了成長的蛻變，并走向成熟。

在自我反思的道路中，安娜對于自身進行思考，明白：“她之所以仍是安娜，就因為有著一定的才智”。這是安娜主體意識的突出表現。在《金色筆記》這部小說中，萊辛以獨特的女性視角，聚焦主人公安娜的情感、生活體驗與生存困境，凸顯了女性的主體意識。

在《金色筆記》中萊辛塑造了以安娜和莫莉為代表的自由女性形象，描述了自由女性在探索人生的道路上所遇到的困境與迷茫，及現代女性對自身的反思并走出困境的心路歷程。她們經濟獨立，思想前衛，沒有 家庭和婚姻的朿縛，過著令人嫉妒的自由自在的單身生活，特別是已婚女士。她們的生活表面上幸福，完美，讓人羨慕不已，但在她們的內心深處卻隱藏難以言說的痛苦與無奈，甚至到了崩潰的邊緣。萊辛對女性自由之路與困境的描寫，對女性生活和心理的描寫，引發了我們對當代女性生存中“自由”與困境的反思，是對當代“自由”女性的問題的研究?？梢哉f，萊辛的《金色筆記》對現代女性追求自由有重要的啟蒙意義。

西蒙·波伏娃指出：“那些想達到個人解放的女人，往往企圖在受局限的處境中，尋求生存的意義——也即，企圖在內囿生活中求超越。這種努力，有時是可笑的，往往是可悲的”盡管如此，安娜作為自由女性，對于社會性別關系中既定的男女社會角色仍憤而抗爭， 雖然抗爭最終失敗了，但是抗爭總比不抗爭好，雖然這個過程充滿了妥協和失落，但安娜經歷了成長與蛻變，并獲得了生命的成熟。安娜作為金色筆記中的自由女性，有著重要的啟蒙意識，讓眾多苦悶的現代女性找到認同。

注釋：

[1]Gale，M.Contemporary Author[M].Research Company.1988.第509頁.

[2]荒林.兩性對話[M].北京：中國文聯出版社，2001.第20頁。

[3]多麗絲·萊辛.金色筆記[M].陳才宇，劉新民譯.南京：譯林出版社.第507頁.

[4]西蒙·波伏娃.第二性·女人[M].桑竹影，南珊譯.長沙：湖南文藝出版社.第413頁.

參考文獻：

[1]多麗絲·萊辛.金色筆記[M].陳才宇，劉新民譯.南京：譯林出版社.2000：1

[2]西蒙·波伏娃.第二性·女人[M].桑竹影，南珊譯.長沙：湖南文藝出版社.

[3]多莉絲·萊辛.女性的危機[M].顧濤譯.沈陽：遼寧人民出版社.1988.

[4]張桂珍.論多麗絲·萊辛<金色筆記>中的女權主義[D].福州：福建師范大學.2006.

[5]陳才宇.《金色筆記》閱讀提示與背景材料[M].杭州：浙江大學出版社.2009.

[6]瞿世鏡.多麗絲·萊辛—— 不倦的求索者[N].文藝報，2007—12—29（4）.

（作者單位：湖北大學楚才學院）