王禹瑀滁州詩歌特色庶談

焦黎黎

內容摘要：王禹偁，北宋白體詩人、散文家，因直言敢諫，屢遭貶謫，因此其詩歌創作也充滿了游歷色彩。尤其是被貶滁州之時，雖然只有短暫的一年半時間，但王禹偁卻創作出了大量的精美詩歌，既有對滁州瑯琊山脈風光的謳歌贊美，也有對當地風土民情的記載，奠定了其在宋代詩歌史上的地位。本文中，筆者就對王禹偁滁州詩歌的主要內容以及特色進行詳細的分析論述，以期能夠加深大家對王禹偁及其詩歌的進一步了解和認識。

關鍵詞：王禹偁 滁州 詩歌

王禹偁，字元之，濟州人士，宋朝詩文革新的代表人物之一，同時也是“白體”詩人代表。其雖出身寒微，卻不懼權勢，敢于直言上諫，八年之間曾遭到三次貶黜。道元年四月，王禹偁再次被貶，被發配至滁州，其滿腔熱忱與憂愁憤懣只能化作詩歌來表達。這期間，他創作出了許多精美的詩文，至今尤為滁州百姓傳誦。

一、王禹偁滁州詩歌內容

1、瑯琊風光的系統謳歌

滁州地處安徽東部，界于蘇皖連接之處，風光旖旎、山川秀巒、湖光山色，尤其是古瑯琊風景區更是美不勝收，其亦因歐陽修的《醉翁亭記》而聞名天下。在幽山環抱、泉水叮咚的秀美風景之中，王禹偁被貶的憤懣之情也得以緩解，開始了游山遍水的田園、自然生活。《滁州官舍》《瑯琊山八絕詩》《北樓感事》《與嘉祐同游寶應寺》《花鹿》等都是對瑯琊風光的謳歌贊美。

2、當地風土民情的記載

王禹偁在滁州雖只有短暫的一年時間，但其善于體恤民情、清廉奉公，常常深入到民間百姓之中，感受當地的習俗以及風土人情，并參與到當地百姓生活之中。王禹偁被當地質樸、原生態的風土人情深深吸引，因此創作出了一大批反映原生態風土民情的詩歌作品。如《唱山歌》是對滁州人歡慶豐收、載歌載舞場面的描寫，反映了當地人民豪爽、熱情的生活態度；《甘菊冷淘》則是對滁州特色百姓飲食的描述（冷淘即涼面類吃食），滁州百姓不葷不酒，常用甘菊拌面，并以此祭祀祖先。

二、王禹偁滁州詩歌藝術特征

1、平易清麗

作為“白體”詩的代表性作品，王禹偁的滁州詩歌具有風格淺切、清新易人之特性。一方面，王禹偁在早年間就比較喜歡白居易“清新平易”的雜律詩，并對此進行效仿學習，滁州的山河美景更是賦予了作者創作靈感，所以這一時期王禹偁的詩歌多為怡情山水的平易清麗之作，如《滁州官舍》系統地描繪了滁州的醉人美景，其語言也可謂清新、脫俗、中平、易人、清麗。另一方面，王禹偁也善于從民間民歌中來提取詩歌元素，學習民歌的清新自然之風，如《唱山歌》起源于滁州民歌，其整體風格明朗暢快、語言也較為平易近人。

2、沉郁峻拔

王禹偁滁州詩歌既有平易清新特點，又具備沉郁峻拔之氣，這與王禹偁屢次遭貶的經歷是密不可分的。王禹偁空有一腔愛國熱情，屢次直言上諫，提治國安邦之建議，無奈沒有明君賞識，反而一次又一次地被貶。被貶滁州期間，王禹偁對社會現實已然有了更為清醒、明確的認識，他深深體會到了百姓生活的不易，對自己的無能為力而深感慚愧，因此形成了沉郁濃厚的詩歌風格。如在《偶題》一詩中，作者自比為賈誼、桓譚，借此來抒發心中憤懣不平之情。

3、律詩格律

王禹偁滁州詩歌嚴格遵守律詩格律，無論是在聲律、對仗還是煉字方面，都嚴格遵守聲律要求。由此可見，這一時期的王禹偁對律詩技巧已經掌握得相當熟練。下面，我們將重點從以下三個方面對此進行分析說明：

其一，律詩的聲律。經過前期的摸索以及具體詩歌創作，再加之在滁州時期的不斷練習，王禹偁這一時期的詩歌嚴格遵守了律詩中的詩律，并形成了特殊的審美風格。以《滁上謫居四首》為例，該詩歌嚴格遵守律詩聲律要求，仄音詩句使用頻率極為頻繁，如“未有一事立、空驚雙鬢衰”“敢嘆我命薄，所嗟吾道消”等都為仄音。

其二，律詩的對仗。王禹偁滁州詩歌的律詩特征并不僅僅體現在聲律方面，還體現在對仗方面，從而創作出了許多格式對仗、內容豐富的詩句。例如，“泠泠庶子泉，落落陽冰筆。云氣勢崩垂，龍蛇互蟠屈”（《陽冰篆》）中的“庶子泉”與“陽冰蔽”、“云氣”與“龍蛇”等都構成了對仗。

其三，律詩的煉字。王禹偶滁州詩歌中的煉字，不僅能夠使平易淺顯的字詞翻出新意、富有內涵之外，而且還常常借用一些動詞或表示動作的詞來描寫靜止的景物，使靜物變得活潑、富有生氣。如《雪中看梅花因書詩酒之興》“雪片引詩勝玉帛，梅花勸酒似嬪嬙。凝眸未厭頻頻落，擁鼻還憐細細香。”中的“勸酒”“凝眸”“擁鼻”等詞語生動地描繪出了冬雪美景。

三、結語

雖然一生坎坷流離、屢遭貶黜，但這卻絲毫沒有影響到王禹偁的詩歌創作熱情，反而激發了其創作靈感。尤其是王禹偁滁州期間的詩歌創作，更是引領了當代詩歌創作潮流，扭轉了五代遺留的靡靡詩歌之風，為后人的詩歌創作開辟了一條光明之路。

[基金項目：2015年滁州市第三屆社會科學應用對策研究課題：地域文化視角下的宋代文人與滁州研究（B2015028）]

（作者單位：滁州城市職業學院）