以漢商文化為例談影視作品中的商業文化表達

李靜

內容摘要：商業影視劇的熱播使各地不同的商業文化得到大眾的認識。本文以反映武漢地域特色的影視劇為研究對象，從中歸納出武漢商業文化的顯著特點，結合當代商業發展，以建構完善漢商文化體系建設。

關鍵詞：影視 漢口 商業 商業文化

小說與影視戲劇是兩種不同的文學體裁，其藝術特征和表現風格各有不同。近年來，隨著影視戲劇藝術趨于成熟，隨著充滿個性風格的優秀小說作品的不斷問世，將小說與影視進行結合，反映地域歷史文化、現代家庭生活的一些影視劇本也趁勢登場。相比于傳統小說文本而言，影視戲劇的傳播受眾面廣、觀眾易于接受的特點，使其成為人們生活中最主要的敘述故事和消費故事的渠道。

在眾多題材的影視作品中，商業題材的影視劇是其重要內容之一。從表現內容來看，主要是描繪特定區域中的近代商業歷史發展、商人風貌和現代商界生活、商戰風云這兩部分內容。縱觀大陸影視界，描繪京津地區商業活動的《大宅門》，徽商的代表人物《胡雪巖》，歷史上有名的晉商《喬家大院》，極富地域特色的《闖關東》等，這些以近現代商人為題材的商界生活影視劇的熱播，反映了近現代以來，中國各地的商人風采、商戰風云以及風格迥異的商業文化。這些影視作品從歷史出發，結合當代社會現實需求，力圖于挖掘近現代商業活動與社會生活一脈相承的地域文化精神，彰顯具有現實意義的從商之道，塑造具有地域特點的商業文化精神。

本文則以反映武漢地域特征的影視作品為研究對象，通過展現武漢商業活動的社會背景，商業環境和生活狀態，從而對武漢商業的歷史發展沿革進行梳理，對武漢地區的商業文化進行探究，既有助于我們加深對武漢地區商業文化發展歷程的了解，也可以給當代武漢的商業文化建設以啟示。與其他地區的商派相比，晉商、徽商是行商，走遍全國做買賣，地域性強，講究宗族親緣關系。而漢商則是坐賈，吸引周邊人來武漢談生意，所以漢商指的不是狹義的武漢商人，而是指代在武漢做生意的人。與徽商、晉商相比，漢商的商業文化更具包容性。

一、漢商文化的核心價值

說到武漢的商業文化，就不得不提到武漢的城市文化，武漢的商業文化是城市文化的發源，武漢的城市文化又包含了商業文化的表現形式，兩者互相滲透，互為表達。作家們喜歡通過對本地商業活動的表現來塑造自己的創作對象，而商人形象的塑造和商業精神的展現則是商業題材影視劇的一個重要表現內容。從上世紀八十年代以來，已有多部以武漢市民、武漢生活為主要表現對象的影視劇上映，例如：來雙揚是吉慶街的老板娘，李寶莉是漢正街的扁擔。隨著這兩部電影在全國的熱播，讓大家看到了武漢現代商業的興起，武漢商業城市文化的積淀，以及具有典型地域特點的“漢味生活方式”。

（一）誠信之道的商業經營觀

武漢地處全國經濟地理中心，是中部商品的聚散地。既是歷史上的四大商業名鎮，也是近代內地最大的對外貿易口岸之一。武漢人既有北方人的豪爽，也有南方人的精明。萬商云集武漢，帶來了全國各地的商品，也帶來了各地不同的商業文化。武漢的商業文化則是兼收并蓄，既有其自身的商業文化特征，也有和其他地區商業文化上的共性，就是誠信經營，童叟無欺。

上世紀九十年代，電視劇《漢正街》以漢正街及周邊商業地段為背景，講述了從清道光末年到1949年百年間經過三代人的打拼成就一代巨賈的故事。這條有著百年滄桑歷史的老街，由于水上交通便利，出現了眾多碼頭，為商埠吞吐集散物資。其“買全國、賣全國”的坐賈經營模式吸引全國各地的商販前來“打貨”，這種特殊的經營模式做的就是回頭客，做的就是誠信。漢正街里打貨的小老板人可以不到，商家則可以幫他把貨清好，送上車，彼此都不擔心對方會賴賬。這就是漢正街的商業運行方式——誠信。誠信始于“物信”，以物易物，進而“言信”，一諾千金。這種信譽度，是漢正街商業文化的寶貴財富。

（二）和氣生財的商業管理觀

論語曰：“和為貴”。中國的傳統經商理念“和氣生財”、“和則兩利”，都是指在商業活動中人際關系的處理。電視劇《漢正街》從全景的角度描繪了漢正街小商品市場有一千多個鋪面，林林總總上千行業和商品門類。影視中我們看到漢正街老板做生意，客戶一進門，一杯茶，一支煙，到了臘月間，左鄰右舍的鋪子會相互拜年，同行中的翹楚，還會敲鑼打鼓給他送年禮，以示尊重，這在傳統文化里是一種商業中的潛在人情。在這種“滿目東西南北貨、一街南腔北調人”的商業環境中，要和諧共處，共同發展，都從一個“和”字來。“和”是手段，是商家們在混雜的商業環境中獲得一個動態平衡 的法寶。

（三）義字當頭的商業倫理觀

俗話說“自古同行是冤家”，對于商業影視而言，商戰沖突是構成影視劇戲劇張力的主要基礎，也是主要故事情節的推動力，這也是商業影視劇的慣用表現手法。但在反映武漢商業文化進程的影片里所表現出來的商戰沖突更多的是突出了“義”字。武漢由于其特殊的地理位置，交通以水運為主，人員流動性大，由此獲得九省通衢的稱號。來漢商人按地域、行業、親緣進行分類，在此基礎上形成了一種組織文化，也就形成了獨具一格的商業碼頭貿易。有了碼頭，就有江湖，就有江湖義氣，從而孕育出義字當頭的商業倫理觀。

從小的方面來說，所謂“義”是個體的豪氣以及幫派里的互幫互助。在反映漢口俠商的電視劇《漢口碼頭》中，主人公黃天虎出身草根，來自鄉野，從漢正街的碼頭幫派里打出來，靠的就是誠信和俠氣闖出一番天地。在他的身上，我們能看到著名漢商劉天歆、蔡輔卿的影子。

從大的方面看，《漢口碼頭》中的商人不再是普通的漢口商人，而是有情有義的民族實業家。“對于19世紀后期的漢口來說，不同尋常的是它的城市地位，以及商人在這些活動中發揮的主導作用。1911年，武漢三鎮及其他城市里的年輕的中國資產階級，以異乎尋常的速度站在了支持革命政府的一邊。”劇中，黃天虎、劉欽云、蔡瑤卿作為當時漢商的一個縮影，他們表現出不畏強權、堅持民族氣節的“俠商”品格。當西方政治經濟勢力進入內陸，整個中國處在大變革時代時，這些漢口商人有著對家族的小義，對國家民族的大義。

二、漢商文化的功能效用

（一）交流展示作用

商業在國民經濟中起著中介橋梁作用，在商業流通過程中表現出來的地域文化、城鄉文化、科技文化等都可以通過商業文化進行傳播和引導，在社會的各個層面發揮著溝通交流的作用，影視傳播媒體則是展現不同商業文化的一個重要渠道。以清末民初中國民族工商業崛起為題材的影視劇給全國觀眾留下了深刻印象，使晉商、徽商及溫州商人的商業文化特點廣為人知，可同樣創造過巨大成就的武漢商人卻仿佛被人遺忘。因此我們更要借助影視傳播的平臺，將歷史的、現代的武漢地區的商業風貌、商人形象、商業文化進行宣傳與交流，促進本地區商業貿易的發展和商業文化的建設。

商業是一個城市、一個地區的窗口行業，既展示這個地區的經濟發展水平，也展示了物質文明和精神文明的建設狀況。《漢正街》這部以武漢個體戶為原型的電視劇上映后，在國內引起強烈反響，特別是引起了當時身為國家領導人的李鵬總理的重視，他不僅親自詢問這部劇反映的個體戶的有關情況，還特別指示派專人去武漢調研。1982年，《人民日報》發表社論《漢正街小商品市場的經驗值得重視》，推廣漢正街的經驗，國家承認了個體私營經濟的存在，并將“個體經濟也是社會主義經濟的補充”寫進《憲法》，為個體戶正了名，漢正街正式成為改革開放的“風向標”和“試驗田”，并迅速發展為“天下第一街”。

（二）傳承創新作用

當代商人既要繼承傳統商業文化當中的優秀因子，又要在此基礎上改革創新。反過來，這些優秀的商業文化又規范和約束著企業和商人的行為。

電視《來來往往》是一部描繪武漢本地人生活的影片，表現了武漢人在情場和商場上所反映出來的地域文化特色，述說了主人公康偉業在改革開放時期，下海開辦服裝加工廠，使其從無到有到擴大的歷程。在他身上有著傳統商業文化的內涵，誠信經營，又突破了傳統商人在文化知識上的局限，塑造出一位當代有知識有文化的儒商形象。影片中在1998年長江流域遭受百年不遇的洪災時，康偉業慷慨解囊，不再是以利為先，這是傳統漢商文化中的俠義情懷。他自己在影片中對中國詩文化和酒文化的講解，其朋友對鄭板橋在畫上題詞的講解，無一不表現了當代漢商文化在繼承傳統的基礎上，從人文知識的角度更進一步擴大了漢商文化的內涵。

縱觀每一部商業題材的影視劇，主人公們無論是在創業的堅韌還是在經商的誠信中，既繼承了中國傳統的商業道德規范，又結合時代特征、地域特點，將中國的人情味，“仁、義” 和現代經營管理模式結合起來，創造出獨特的商業管理理念和商業價值評判標準。

三、漢商文化的品牌效應

在現代社會以影視為主的這種“讀圖時代”里，觀眾看到的是信息，影視導演所表現的是一種大眾文化。日常生活中的大眾文化包含了行為、物品、語言、環境等，觀眾從中可以看出社會時尚的消費流行品味，這些在影視劇中都得到視覺化的呈現。影視的傳播無疑會讓一個地區的商業生活狀態快速的得到大眾的觀注，從社會效益和經濟效益的角度來看，這也是一種商業文化的品牌效應。

影片《生活秀》和《萬箭穿心》雖然展示的是武漢女性的生活狀態，反映的是武漢女性的性格特點，但著力點仍是關注個體生命的生存及精神情感。這兩位女性的主要生活場景則是最具有武漢地域特點及武漢商業特色的吉慶街和漢正街。久久鴨脖、吉慶街的說唱藝人在影片熱播以后產生了廣泛影響，這無疑為武漢的吉慶街做了最好的廣告，也讓精武鴨脖這個品牌走向全國，從而顯示了影視文學與商業的特別之緣。電視劇《漢正街》，使武漢的小商品市場漢正街名揚天下，以致于當時國內流傳著一句話：在中國，要看對外開放，得去深圳；要看對內搞活，得到漢正街。

通過影視劇的傳播，觀眾們看到的是武漢人的方言、性格特點，是武漢人的生活百態。既加深了對武漢這座城市的了解，也有利于武漢的商業生活、商業品牌、商業文化進一步深入大眾。對于打造武漢城市品牌、漢商文化品牌的效應有積極促進作用。

四、漢商文化在影視表現中的不足之處

上世紀九十年代以后，隨著市場經濟的發展，商業生活開始占據生活的重心，商業文化也逐 漸成為社會文化的主流，成為社會文化的主要表現形式。商界影視劇正是從社會文化視角出發，以經濟意識角度描繪社會的經濟建設生活，也表現人在經濟利益下的情感與行為方式中所呈現出來的文化特征。影片中經常出現的企業家、個體經營戶、推銷員、小商販等。無論是個體還是群體，這些人物的身上既有共同的經濟品格，又有不同的音容笑貌、稟賦品行以及在商海環境里不同的心態、生存方式。影視劇的傳播使這個群體彌補了中國傳統商文化中商人形象的不足，同時也刻畫了商業文化不斷進步的歷程。相比較其他地區商業影視的表達，能夠完全展現武漢商人和商業活動的影片近十年幾乎是空白。一方面是武漢商人不是以地域、親緣的關系進行商業組織活動，地域特點不強。另一方面，也是武漢兼容并蓄的城市文化特點，使得武漢的商業文化雖然能海納百川、與時俱進，但同時也因此使武漢的商業文化始終在不斷的變化發展，難以聚集沉淀形成具有鮮明的地域性特點，妨礙了本地商業文化在個性上的張揚。

當代的漢商文化來源于武漢的商業歷史傳統和現實商業環境，來源于武漢商人的創造。無論是本土個性還是外來文化，都要適應時代發展的要求，繼承性的創新。我們也期望能夠通過有本土文化特點的影視劇的傳播，使得傳統商業智慧和商業文化，結合當前商業生態環境，建構優秀漢商文化的價值體系，使近代中國的四大商埠之一重新煥發青春的光彩。

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[本文是武漢商學院校科研項目“漢味小說與武漢商業文化研究”編號：2015KY021 研究成果。]

（作者單位：武漢商學院）