陳伯安詩詞藝術賞析

胡興武

內容摘要：縱覽陳伯安先生的詩詞，發現他不僅用筆講究，而且在氣韻、神韻和情韻上都非常的完美，他的詩詞，不僅意境幽深，而且充滿藝術的張力，值得我們學習和借鑒。

關鍵詞：陳伯安 詩詞藝術 賞析

最近，武漢大學出版社出版了一套《中國好詩詞鑒賞文庫》，一套七輯，有作家葉辛的《葉辛山水情韻》、肖復興的《復興詩草》、《芳草碧連天——弘一法師詩詞鑒賞》等，其中，作家董宏猷與文化學者陳伯安合推了一本詩詞集《南山窖雪》，這本詩詞集分別選取了董宏猷的108首詩詞和陳伯安的108首詩詞、楹聯和賦，成為這套叢書的唯一合集，讀后令人不忍釋卷。

陳伯安先生生于1944年，是我多年的朋友和摯交，屈指算來已有三十多年之久。我們先后在學校和區教育局工作過，他是重點中學高中語文教師，我是重點小學語文教師；他是區教育局局長，我是辦公室干事，且工作中沒有交集（我先到區教育局，他后到區教育局），但每次相遇，總免不了談點文學和創作，交流一下寫作的體會，彼此的友誼在業余文學創作中不斷地加深。陳伯安先生比我勤奮，他先后創作出數百條（首）楹聯、詩詞和歌賦，連續出版了《思維的技巧》、《伯安百說》、《讀書趣話》、《聯語哲思》、《新武漢三字經》、《橫山聯唱》、《南山窖雪》等七本文學專著，令我贊嘆之余，不得不對其刮目相看。相比陳伯安而言，我僅公開出版了四本文學專集，且不足掛齒，我不得不佩服陳伯安先生的毅力，佩服他對文學的癡迷和對文學從一而終的情懷，于是，我將這本《南山窖雪》置于案頭，對其詩詞反復吟誦、細細咀嚼，沉浸在詩詞的意境當中。

《南山窖雪》由兩部分組成，即由董宏猷的“拾葉詩草“和陳伯安的”莫負秋月春曉“兩部分組成。其中，由陳伯安主筆的部分，又分為八輯，即”五絕清風“、”七絕雅韻“、”五律曲水“、”七律流觴“、”古風意韻“、”陳釀新詞“、”聯語哲思“、”漢賦情懷“等八個部分。從編排體例上，我們不難看出，陳伯安涉足的詩詞領域很廣，不僅有絕律，還有古風和歌賦，我細數了這些詞賦的數量，其中五絕有8首，七絕有36首，五律有6首，七律有14首，古風有2首，新詞有12首等，共計78首，占據陳伯安主筆部分的72%。其實，無論是古絕或古律，都不太好寫，古絕為兩聯四句，不僅在平仄上有嚴格的要求，而且在遣詞造句上要求甚高，在短短的四句中表達出詩人的意愿、營造出詩詞的意境是很不容易的，沒有深厚的文學功底是寫不好的，但陳伯安先生做到了，而且做的很美。且看他筆下的《秋思》：

靈山好個秋

盡興作云游

猶記扣冰飲

空杯意未休

這首詩看似寫景，其實不然，它表達的是對唐咸通十五年（874年）扣冰古佛（即藻光禪師）在山心庵（今天心永樂禪寺）結廬修證一事的緬懷。大師已去，但后人“空杯意未休“，大師所到之處已成為當今世界的”雙遺產自然保護區“。詩人上聯寫景，首句即點出了”靈山“之秋的美景。”靈山“，其實是福建的武夷山，這里的茶香巖韻、碧水丹山被詩人濃縮在一個”好“字當中，讓人咀嚼出秋之靈秀、秋之豐盈的意境來，可見詩人的功底非同一般。次句緊承上句，用”盡興“一詞作鋪墊，用”云游“一詞作回應，再次烘托出武夷山的美和靈。既然武夷山是一個靈山秀水之地，詩人有什么理由不去盡興地云游呢！下聯抒懷。詩人不是簡單地來云游的，而是帶著本質工作來探訪的，因為，陳伯安退休后，擔任著天心書院的院長，在書院親授《四書》、《道德經》、《莊子》、《金剛經》、《壇經》等國學經典，這些經典無不包含著禪學、透溢著禪意。而武夷山又是藻光禪師結廬修證之地，詩人怎能不”猶記“和”空杯意未休呢“？！這首詩雖短，但用筆講究，惜字如金，意境幽深，含義深刻，值得學習和借鑒。

陳伯安先生對古人如此，對后人則厚愛有加。

平生獨愛琴

常伴清歌吟

一曲微茫意

悠然天地心

這首五絕《琴》，是陳伯安為其學生趙婷所寫。趙婷是一個美麗聰穎的女孩，喜詩詞、善古琴，深得陳伯安的喜愛，他不僅為琴起名“春鳥“，而且賦詩贈之。這首古絕，上聯敘事，下聯抒懷。“平生獨愛琴，常伴清歌吟”是敘事，美麗的趙婷甘于寂寞，每天與琴為伴，默默地彈唱，非常的專注和癡迷，偶爾邊彈邊唱，一曲”清歌“與琴聲相隨，讓琴聲充滿了凄清和幽深的味道，讓聽者也如癡如醉。下聯緊承上聯，詩人借景抒懷：”一曲微茫意，悠然天地心。“這一聯對比強烈，形成劇烈的沖撞合力。詩人用一個”微“字，系指曲調的單一和渺小，而用”天地“二字隱含著曲調的含義深刻，盡管是一曲微不足道的小曲，且小曲似乎充滿了”茫意“，但誰能領會得到”悠然天地心“呢？”悠然“一詞，撮其彈琴女的神韻，看似孤獨的彈琴女其實并不孤獨，而是在單調的琴聲里悠然自得，讓心靈得到陶醉和凈化。

再讓我們品嘗一下陳伯安先生的七絕古韻吧。

2014年11月17日至18日，陳伯安先生赴武夷山參加第八屆禪茶文化節。武夷山他曾去過，這次是舊地重游，他感概頗多，遂成《武夷詩草》（6首）：

（一）

重來碧水丹山間，

沁入心脾茶味濃。

猶記祖庭拜老樹，

回甘詩意蕩心中。

（二）

巖韻丹山天下秀，

一方水土一方茶。

紅袍更賦靈馨氣，

九曲長舌說妙法。

（三）

茶和天下古今傳，

禪凈人心甘苦間。

一句吃茶無限意，

無需言語只需參。

（四）

古剎留得一凈土，

名山經歷千年劫。

而今香火繚繚旺，

天下共織和合結。

（五）

菩薩造像美絕倫，

再現晶瑩剔透身。

悟得慈航普度意，

明心見性修今生。

（六）

高僧大德一聲開，

倒海排山破浪來。

感受佛陀無量法，

常持心咒掃陰霾。

這組詩全為七言絕句，第一節寫重游武夷山之感。我們可以從“重來”、“猶記”、“回甘”這組詞中找到答案。詩人起句寫景，用“碧水丹山”勾勒出武夷山的靈山秀水。次句寫茶香的記憶，那禪茶不僅味濃，而且透溢著清香，沁入人的心脾。，第三句寫叩拜祖庭老樹，那是詩人此行的任務，因此務必要“猶記”在心。第四句是借詩抒懷。第二節仍在寫景，詩人用擬人的手法，勾勒出六株大紅袍樹的靈丹之氣，描繪出九曲溪環繞丹山的靈秀之景。第三節寫吃茶中的參悟，體味出茶文化的博大精深。第四節寫丹山古剎，即天心永樂禪寺，這座古剎有著1200多年歷史，而今，新廟建成，老廟也煥然一新，詩人由衷地發出了“天下共織和合結”的感概。第五節寫詩人于2014年11月18日參加“觀音殿落成慶典暨佛像開光儀式”，詩人上聯寫景，首句用“美絕倫”三字，贊譽菩薩的造像；次句用“晶瑩剔透身”來緊承上句，對美輪美奐的觀音菩薩造像進一步渲染，讓其栩栩如生，鮮活地向人們走來。下聯抒懷，一個“悟”字，一個“修”字，道出后人從中悟得“慈航普度”的真正含義，明白“性修今生”的真正道理。第六節寫海峽兩岸的高僧大德為觀音菩薩佛像開光的情景。那“排山倒海破浪來”的氣勢，讓人感到了無窮的力量，使之讓心底的陰霾一掃而光。這組七言絕句，讓敘事與抒情完美地結合起來，讀后令人深思、令人回味，進而掩倦長思，去“常持心咒掃陰霾”。

詩人不僅古絕寫的美，而其五律、七律同樣寫的絕。且看詩人當年隨武漢作家協會代表團赴湘西鳳凰古城采風時寫下的七律《游鳳凰古城》：

敲窗急雨洗邊城，如畫沱江景色新。

小鎮風情迷遠客，大師故里見文心。

精神到處文章志，學問深時意氣平。

從此鳳凰飛夢里，湘西故里憶空靈。

這是一首記游詩，咋看似乎很淺，其實不然，詩人沒有將筆觸停留在邊城的簡單游覽上，而是通過“游”去“覽”，又通過“覽”去“思”，從而走進一代宗師沈從文的心里；詩人頓生仰止之心，用筆去緬懷一代宗師的文學風采。詩人首聯寫景，鳳凰古城位于湘西的沱江之畔，謂之邊城毫不為過，且一代宗師沈從文寫過一本“邊城”的書，詩人用“如畫”一詞，濃縮了鳳凰古城的美貌，顯得非常的貼切、非常的到位。頷聯、頸鏈和尾聯均在抒懷。詩人在頷聯的上句“小鎮風情迷遠客”，緊承上聯，用一個“迷”字襯托出邊城的迷人風景，為下五句作了不留痕跡的流轉。既然有迷人的風景，肯定會勾引無數遠方的游客來游覽和瞻仰，詩人也是人，他出于對沈從文先生的敬仰之情，也前來鳳凰古城游覽，于是，詩人將自己的崇敬之情傾注入筆端，揮灑著對沈從文老先生的由衷之愛，使之“鳳凰”二字永遠飛到夢里，使之心靈也留在了湘西的山水之間，從而去捕捉“空靈”。

縱覽陳伯安先生的詩詞，發現他不僅用筆講究，而且在氣韻、神韻和情韻上都非常的完美，他的詩詞，不僅意境幽深，而且充滿藝術的張力，值得我們學習和借鑒。

陳伯安詩詞之所以如此的厚重，是因為他常年堅持閱讀，使之厚積薄發。青少年時代，他就熱愛寫作，閱讀了不少中外名著；參加工作后，他一邊教書，一邊寫作，同時閱讀了大量的古典文學作品；退休以后，他仍在讀書和寫作，并從事國學講學工作，這種活到老、學到老的精神，實在是難能可貴，陳伯安先生已經成為一名有真才實學的文化學者。前不久，他跟作家董宏猷相聚，陳伯安把他新創作的一幅聯念給董宏猷聽：“輪番風雨花開謝，輾轉春秋燕去來。”董宏猷連說好聯，隨即唱合：“白發迎風隨他去，青山拍遍任剪裁。”成為一首精美的七絕。我們從這首七絕中，找到了陳伯安先生的人生答案，那就是春去秋來之際，白發找來之時，隨他去吧！而文學的青山不老，任其“拍遍剪裁”了。

（作者單位：湖北武漢市江漢區廣電局）