校企文化融合背景下的高職道德教育研究

林 云

(南華工商學院 思政部，廣州 廣東 510507)

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校企文化融合背景下的高職道德教育研究

林 云

(南華工商學院 思政部，廣州 廣東 510507)

校企文化內涵的相似性是校企文化融合的基礎。通過搭建校企德育合作互動平臺，打造全方位德育的教學體系，以德育實踐為抓手，突出德育合作中職業道德的培養來構建德育合作保障機制可以真正實現德育融合教育。

校企文化；融合； 高職院校；道德教育

在校企合作的過程中，企業文化與各高職院校固有的校園文化不可避免地產生了碰撞并且相互作用。這種相互的作用直接影響了對人才的培養，也對原有的高職德育教育模式有一定的沖擊。如何實現校企文化融合背景下的德育融合是我們高職德育工作者面臨的一個新問題。

1 校企文化內涵的相似性是校企文化融合的基礎

校園文化作為一個概念被提出并被人們關注始于20世紀80年代末和90年代初。校園文化是一個學校在長期的辦學過程中形成的精神文化、物質文化、制度文化以及行為文化的總和，其主體是校園中的教職員工和學生，活動的載體是發生在校園內的各種“教與學”的活動[1]。校園文化具有互動、滲透和傳承的特點，其核心功能是培育優秀的人才。對于企業文化的理解有很多種，我們可以對應校園文化的內涵，將企業文化理解為一個企業在長期的經營過程中形成的精神文化、物質文化、制度文化以及行為文化的總和，其主體是企業中的員工，活動的載體是企業的生產經營活動以及企業所組織的各項文體活動。企業文化同樣具有互動、滲透和傳承的特點，其核心功能是創造利益價值。校園文化和企業文化都是在一定公共區域內形成的精神文化、物質文化、制度文化、行為文化的總和。

1.1 精神文化

首先，對于校園文化而言這就是學校的辦學理念的體現，是校園文化建設的靈魂，對于企業文化而言這也是企業的經營理念，是企業文化建設的靈魂，兩者相似。再者，從表面上看，辦學理念是為培養高素質人才而定的，而企業的經營理念是為獲取利潤而定的，但本質上卻是相似的，為什么呢？在知識經濟時代，企業的核心競爭力不再是資金、資源等有形資產，而是人才這一無形資產。企業的商業競爭，說到底也就是人才的競爭。所以，企業盈利的核心因素還是人才。同時，在市場經濟環境下，高職院校的的競爭力也表現為畢業生的競爭力，而畢業生的競爭力又表現在是否符合市場需求，是否與行業崗位能夠無縫鏈接。因此，校園和企業精神文化建設的核心都是人才，一個是培養符合企業需求的人才，一個是依靠符合市場需求的人才。

1.2 物質文化

物質文化，對于校園文化而言就是在教學過程中所創造的物質產品及其所表現的文化，包括飲食、校舍、校園環境等等，這是與大學生在校生活息息相關的一個重要方面，也是很多大學生畢業后對母校回憶最多的一個方面。陶行知老先生曾經說過，在校園中就是一面圍墻也應該有一定的教育作用。所以，校園物質文化同樣具有育人的功能，并且這種對學生潛移默化的影響是我們不容忽視的，這就是我們常說的“環境育人”。這種思想由來已久，戰國時期的思想家荀子對環境育人非常重視，他在《勸學》篇中說： “蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”。孟母三遷的故事同樣也說明了環境育人的重要性。對高職院校來說，加強對校園物質文化的建設是為了更好地培養學生品格，陶冶學生性情，提升學生素質。對企業而言，優美的環境也更容易讓員工心情愉悅，從而提升工作效率，因此，越來越多的企業也開始重視自己的物質文化建設，企業家們愿意花更多的錢建設企業的環境、改善員工的伙食，設計更具有人性化的生產車間或者辦公室等等。企業家對企業物質文化的重視，一是為了吸引或留住更多優秀的員工，從而為企業創造更多的利潤；二是希望優美的環境和更具有人性化的設施能夠影響員工，提升員工素質。綜上所述，校園物質文化和企業物質文化的建設最終也都是指向對人的影響，兩者相似。

1.3 制度文化

制度文化是精神文化的產物和物質文化的保障，是這兩者的中介。對高職院校而言，校園制度文化主要指學校的各項規章制度，是維系正常教學秩序不可少的保障機制。“沒有規矩，不成方圓”，只有建立起完整的規章制度，才能規范老師和學生的行為，保證教學活動的正常開展，同時也可以促進教師和學生良好的行為習慣。企業制度文化主要包括領導體制、組織機構和管理制度三個方面。其中，企業管理制度是實現企業目標的有力措施和手段。它作為職工行為規范的模式，既讓職工個人的活動得以合理進行，同時又成為維護職工共同利益的一種強制手段[2]。所以，無論是企業的正常經營運作還是高職院校正常的教學活動的完成都離不開制度文化的建設，從管理的角度看兩者相似。

1.4 行為文化

行為文化也就是文化的行為層，校園行為文化包括教學活動、各項文體活動、招生就業宣傳等等，這些活動直接折射出高職院校的辦學理念和辦學模式。同樣，企業的行為文化也是企業經營理念、價值觀的體現，包括企業的經營活動和企業內部的人際交往等等。可以說，無論校園的行為文化還是企業的行為文化，兩者主體有差別，但表現內涵相似，都是各自精神文化的表征。

綜上所述，兩者內涵相似，都包含四個層面，其中精神文化都是靈魂，物質文化是基礎，制度文化是保障，行為文化是表征，這種相似性使得這兩種文化在碰撞中可以融合。

2 校企文化融合對高職德育的影響

品德教育是構建在人的基礎上，引導人的思想和行為，在本質上就是一種實踐，是以文化為載體，通過文化的教化、熏陶等功能來陶冶人的性情，培養人積極向上的世界觀、人生觀、價值觀，從而提升人的整體素質。過去高職道德教育依托的文化是校園文化，可是隨著校企合作的深入，校企文化融合的新環境對高職學生的德育會產生以下影響。

2.1 教育內容更豐富

傳統的高職院校道德教育的內容主要集中在理想信念教育、愛國主義教育，致力于培養有正確價值觀和科學人生觀的人才。可是，隨著改革開放的深入，市場經濟體制的不斷完善，我國的政治、經濟、文化與世界的融入越來越深入，高職院校學生的思想觀念、價值觀念也呈現出多元性，其中各種“功利性”的價值觀對大學生思想的沖擊不容忽視，在這種沖擊下，傳統的理想信念教育、愛國主義教育讓很多大學生覺得只是一種說教，比較空洞，沒有真實的體驗。隨著校企合作的開展，校園與企業的聯系變得比以往密切了，越來越多的高職學生走出校園，走進企業，他們邊工作邊學習，在企業實踐中能更真實地感受到企業的精神文化，而一些優秀的企業在長期的經營過程中也形成了優秀的企業文化，彰顯了各行各業的價值觀，這些對學生品德的養成是潛移默化的。例如，倡導團隊合作、服務理念、公平競爭、注重創新、強調誠信節約等等，這些都成為企業文化中非常重要的部分，在一定程度上也成為公民的道德規范要求[3]。因此，在高職的德育教育內容上也要注重與企業價值觀的結合，尤其是針對性地引導學生正確看待企業的精神文化。高職教育的培養目標就是與企業的“無縫鏈接”，這種“無縫”不僅是技術上的“無縫”，也需要學生能夠認可企業文化，這樣學生在畢業后就能很快地適應企業文化，融入企業進而融入社會。

2.2 教育環境更復雜

在校企文化逐漸融合的背景下，高職教育的環境也變得比以往更為復雜。以往的高職道德教育依賴的文化載體僅僅是校園文化，而校園文化比較單一純凈，并且校園文化的可控性較強，教師可以根據自己的德育目標選擇有利于教育的文化內容。現在，隨著企業文化向校園文化的滲透和融合，德育面臨的環境不再像從前一樣單一和封閉，復雜開放的環境使得道德教育面臨更多的挑戰。一方面，優秀的企業文化可以帶給學生健全品格的養成。例如，在企業中實習，企業員工展示出的吃苦耐勞、自律、公平競爭等精神比單一的課堂說教更能打動人心。另一方面，企業文化本身就是復雜的，它既有優秀的因素也可能存在不利于道德培養的因素，而這些不利的因素是教師無法屏蔽的。例如，有些企業名不副實，明明是個小型加工企業，卻冠上“華南某某股份有限公司”或者“廣東某某集團”等響當當的大名，這無形中引導學生對弄虛作假產生好感。還有些企業不按照勞動法經營管理，這也會使得學生漠視法律，輕視法律素質的養成。高職學生基本上都還處在是非觀、人生觀、價值觀的形成關鍵期，企業中的糟粕對學生的影響也是存在的，甚至超過教師的課堂影響。所以，校企文化融合使得德育面臨的教育環境變得更為復雜多樣。

2.3 教育手段更靈活

一直以來，高職德育的主陣地就是思想政治理論課的課堂教學，教師通過系統的理論講授向學生灌輸美好的道德品德，以期形成美好的品德。過去，也許還能達到德育的培養目標，可是在校企文化融合的背景下，教育的環境變得更開放更復雜，這種說教、灌輸式的教育手段不但不能發揮教育的功能，反而讓學生產生抵觸心理。而校企文化融合背景下，很多教師也有越來越多的機會與企業接觸，企業文化中“實干、創新”的精神對教師也產生了影響，很多教師開始重新審視自己過去的教學方式，在教學中不斷追求進步。因此，各高職院校的思政課都進行了或多或少的教學改革，其中很多都是教學手段的改革，例如，在教學中引入企業真實案例進行分析，組織對社會熱點問題大討論、大辯論以及社會實地調查等等，靈活的教學手段更多地吸引了學生的關注，這些都在一定程度上提升了德育的教育效果。

3 重視校企文化融合中的德育融合

3.1 德育融合能使德育更貼近生活

道德源于生活實踐。活動道德教育理論認為，道德只有在活動中并且為了活動才能得以實現。杜威也說：“最好的和最深刻的道德訓練，恰恰是人們在工作和思想的統一中跟別人發生適當的關系而來的”。盡管目前大部分思政課教師都改革了自己的教學方法和教學手段，并且注重讓教學內容貼近學生生活，但那畢竟是教師虛擬的社會環境，學生不能感同身受，因此也就無法將所學的道德規范踐行到自己的日常行為中，從而變成“知行不一”。企業文化對校園文化的滲透，改變了學生的生活和學習的環境，特別是學生去企業實習實訓，與企業員工一同工作生活，自然也就受到企業文化的熏陶。老師在課堂上講授的“愛崗敬業”、“吃苦耐勞”等精神可以在企業中“眼見為實”，道德規范不再是課本上的“白紙黑字”，而變成自己生活和工作實實在在的一部分了。學生可以通過企業文化的學習更好地理解社會規范，習得社會技能，從而形成符合社會發展要求的價值觀和人生觀，并且能夠正確判斷社會問題以及理性分析社會現象[4]。這樣的的道德教育更貼近生活，更能發揮道德的教育作用。

3.2 德育融合能更好地促進德育社會化

人的成長就是社會化過程，學生最終都是要走向社會，因此培養符合社會需要的人是高職的最終教育目標。這種需要不僅僅是技能和專業上符合社會發展需要，更應該是人的品質符合社會發展需要。德育社會化就是將德育從校園延伸到社會，完成道德知識與道德行為的銜接，使學生形成符合社會發展需要的正確的人生觀和價值觀。人的品德培養主要來自三個方面：家庭、學校、社會。但是，一直以來家庭和學校承擔了道德教育的主要責任，我們也習慣于將一個人優秀品德的養成歸結為父母以及老師的功勞。我們倡導德育融合也就是要重視、或者說發揮出企業、社會對學生道德教育的作用。在學校，學生受到系統的道德教育，去了企業實習也應該繼續這種道德的教育，而不是讓德育出現斷層。學生在企業實習當然可以通過企業文化的熏陶而提升自己的職業素養，但學生的素養和感知能力良莠不一，有的很快就能被企業文化中的精華影響，但也有學生可能適得其反，例如，把企業實習導師的嚴格要求看成“資本家的剝削”，把合作中的謙讓看成“吃虧”等等，這就需要企業實習導師利用企業文化對實習學生進行正確的引導。通過積極引導，及時干預，可以更快地讓學生認同、理解企業文化進而理解社會規范，成為一個適應社會的人。因此，對實習學生進行必要的職業素養和社會道德規范教育應該成為企業社會責任的一部分，企業應該積極參與到學生道德品質的培養，那么德育社會化的過程就會更加順利。

4 構建德育合作保障機制，真正實現德育融合教育

校企文化融合下的德育還必須構建以學校為主導、企業為主體的德育合作保障機制。首先，要搭建校企德育合作互動平臺。在已經開展校企合作的高職院校中，每每談及合作似乎都是專業課教師和企業導師的任務，組織校園文體活動的學生處、團委以及為學生進行思想教育的思政課教師似乎都無緣校企合作。事實上，學校思政課教師以及負責學生管理的一線老師也應該參與到校企合作中來，共同制定學生實踐環節中的道德實踐方案，包括設定具體的職業道德目標，制定學生實習期間思想道德考核方案，并派出專職老師和企業導師進行具體指導，對出現的錯誤思想可以及時糾正疏導。其次，充分利用社會、企業的德育資源，打造全方位德育的教學體系。企業資源主要有三類：企業本身、企業人、企業文化。就企業本身而言，它有著豐富的政治、經濟、文化、科技等綜合因素，本身就可以成為良好的愛國主義教育、集體主義教育基地[5]。我們要借助校企合作的契機，努力為學生創設參與社會生活、體驗道德情感的環境，以學校為主導、企業為主體，充分利用學生校外實踐的機會，打造一個面向社會、面向企業的全方位德育網絡。最后，以德育實踐為抓手，突出德育合作中職業道德的培養。在中國，道德從來就是“做人”的學問，其最高境界就是通過行動履行人倫關系。在西方哲學界，道德哲學就是實踐哲學，亞里士多德就認為“這門科學的目的，不是知識而是實踐”。我們就是要利用學生在企業實踐的機會，通過具體的“做”來明白許多人生的道理，最終達成“知行合一”。在校企文化融合的環境下，道德融合教育的一個最佳結合點就是職業道德的錘煉。不同行業的道德操守不一樣，企業的導師可以更有針對性地對參加實踐的學生進行職業道德的教育，讓學生不僅熟練掌握某一具體行業所需要的專業技能，更重要地是讓學生從內心尊重這一行業的職業操守，從而能夠認同和自覺遵守。通過校企德育合作的方式，使得道德教育走向更為專業化的道路。

5 結語

文化是道德的載體，也彰顯創造者的價值觀，以校企融合文化為載體的道德教育反過來也會促進兩種文化的融合。校企合作不僅在專業技能上幫助學生更好地適應行業的崗位，融合的品德教育也更好地提升學生的綜合素質，也就是專業素質和人文素養。而人文素養對學生的成長發揮著潛移默化的作用，起著基礎性作用，深刻地影響著人的一生，不容忽視。在這基礎上形成的專業素質更能促進他們的職業精神、職業意識的提升，最終能夠樹立有意義的職業理想。總之，新時期，我們更應該以校企文化融合為契機，重視高職道德融合教育，這對人才的“無縫鏈接”培養是非常重要的。

[1] 趙忠建.學校文化[M].上海：華東師范大學出版社，2004.

[2] 魅 杰.企業文化塑造[M].中國發展出版社，2002.

[3] 孫衛芳.校企文化互動視域下高職生職業素養的培養[J].職業技術教育，2011(2):89-91.

[4] 周春華，涂洪彬.高職院校校企合作環境下創新德育社會化的思考[J].山西青年職業學院學報，2014(4)：96-98.

[5] 林 云.校企合作環境下高職院校德育模式探討[J].銀川市委黨校學報，2011(2)：54-56.

(編輯：嚴佩峰)

Study on the Moral Education in the College Based on the Fusion of Campus Culture and Enterprise Culture

LIN Yun

(Ideological and Political Department, Nanhua College of Industry and Commerce,Guangzhou 510507,China)

The similarity between the cultural connotation of the enterprise and the college is the basis of their integration.There are four strategies can promote the fusion of the moral education: The moral education platform of the interaction between the college and enterprise ; the omni-direction education system of the moral ; practice in moral education ; focus on the professional ethic.

the culture of the college and enterprise; fusion; college; moral education

2016-05-12

廣東省教育科學“十二五”規劃2014年度德育專項(2014JKDYZ11).

林 云(1976—)，女，湖南長沙人，碩士，助理研究員，研究方向：高職德育、職業教育.

G641

A

2095-8978(2016)04-0142-04