管理的“知行合一”與管理思想踐行

管理的“知行合一”與管理思想踐行

“知行合一”是一個哲學理念，是明代思想家王守仁（陽明）提出的認識論命題，講的是道德意識和道德踐行的關系。王陽明提出的“知行合一”的“知”，主要是指人的道德意識和思想意念，“行”主要指人的道德踐行和實際行動。從哲理上說，他認為“知”和“行”是統(tǒng)一體，不能分為兩截，即所謂“知行原是兩個字，說一個工夫”，也就是知中有行，行中有知。用以反對宋儒程朱學派“知在行先”的說法，以及只“講之以口耳”的學風。在“知”、“行”關系上，王陽明指出：“知是行的主意，行是知之成；”“未有知而不行者；知而不行，只是未知?！睆娬{“知行并進”，既要反對“懵懵懂懂的任意去做”，也要反對“茫茫蕩蕩懸空去思索”?！爸泻弦弧钡膬群浴爸睘樾?，“知”決定行。二者互為表里不可分離。知必然表現為行，不行不能算真知。

把“知行合一”用到對于管理學的理解?！爸笔菍τ诠芾肀举|的理解是管理科學的結晶。“行”是管理實踐的體現，是管理的價值所在。“知行合一”就是把管理的實踐作為管理的起點和終點。管理起始于人類的昔日勞動，組織的生存需要，又把管理實踐上升到理論以后，必須回到實踐，指導實踐，真正做到“知行合一”。

那么，怎樣才能做到“知行合一”，或謂管理思想與實踐的結合呢？筆者以為：知和行雖為兩種屬性，然而，“知行合一”的話，就是統(tǒng)一體，知來自于行，知的目的在于行。具體而言“以知為行，知決定行”。這看著簡單的道理，現實中很難做到。往往是知者多喜于學而憚于行；行者常碌于為而訥于知。知與行似乎以中國象棋棋盤的楚河分界，各行其是；空有知識或只懂行動，都沒法創(chuàng)造價值。不論個人或組織都應相信這一道理。即便在管理中也是如此。管理的思想和理念聽著很有道理，但不能結合管理實踐是一硬傷。著名管理學家德魯克在《管理的使命·實務·責任》一書中說，管理學基本上是以“人”為主體的學問，畢竟人的判斷力、價值觀及人的理想性，才是最關鍵的因素。這種“以人為本”的管理理念與中國傳統(tǒng)的管理理念基本一致。然而，在管理實踐中有多少組織能夠真正踐行這一理念，最大限度地發(fā)揮人的潛能，進而創(chuàng)造更多的價值呢？道理大家都明白，就是踐行難。再好的理念如果沒有實踐，道理也就白講了。所以，我認為，管理思想與管理實踐要統(tǒng)一，應該注意兩點：

首先，管理者要“以知為行”，明白管理理論在管理實踐中的重要性，包括管理理論的預見和指導作用。沒有管理理論或思想，管理缺乏理性，缺乏理智，容易使管理者拍腦袋決策，拍胸脯表態(tài)，拍屁股走人。

其次，“知行合一”不光要知其“理”，還要知其“用”。而且在知與行，理和用之間，是一個不斷往復提升的過程。毛澤東在《實踐論》談到理論與實踐的關系時，指出：實踐—認識—再實踐—再認識循環(huán)往復?！耙粋€正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成?！边@可謂“知行合一”的最高境界，也是管理思想與踐行的統(tǒng)一。

管理是一項崇高的使命，管理理論或思想能讓組織實踐成效，達成經濟績效的目的，而且對社會有正面影響力和承擔社會責任。管理也是一種實務，因為唯有實踐的功夫，才能獲得預期的成果。若要使一群平凡人做出不平凡的事，也唯有透過管理思想的踐行才可實現。因此，管理是一種實踐的科學，是“知行合一”的綜合體。

是為鑒。