希伯來圣經(jīng)（舊約）里的詩歌及特征

劉建國，阮 曦

（三亞學院 外國語學院，海南 三亞 572000）

希伯來圣經(jīng)（舊約）里的詩歌及特征

劉建國，阮 曦

（三亞學院 外國語學院，海南 三亞 572000）

希伯來圣經(jīng)（舊約）里的詩歌及其特征鮮為人知。無論是西方，還是在中國，對希伯來圣經(jīng)的詩歌研究都不盡人意。希伯來詩歌具有平形體、離合體和氣納體以及意象與想象，具體與間接，修辭與交流，數(shù)字與節(jié)奏，抒情與音樂，宗教與世俗等，以強調它們的理論和實踐意義。獨領風騷、靈性高超的希伯來詩歌抒發(fā)了對亞衛(wèi)的敬拜和贊美，傳遞靜思默禱以及與上主同在的感動，表達渴求上主垂憐的心愿，以及祈禱上主的公義、圣潔和智慧。希伯來圣經(jīng)也已成為基督教圣經(jīng)的舊約，其影響之深遠，眾人皆知。

希伯來圣經(jīng)； 詩歌；基督教圣經(jīng)

一、導論

詩, 是最早、最高、最佳的藝術形式，其際無涯，其藝無邊。詩，既言志，又緣情。詩，既豪放，又婉約。詩如忠誠老友，須百倍珍惜，又如陳年老窖，應細慢品嘗。繆斯的身段優(yōu)美，她的性情溫柔。她的象征無限，她的寓意無窮。她的內容風雅頌，她的手法賦比興。她集真善美于一體，匯信望愛于一身。她有靈性，非靈活者不懂詩。她又圣潔，非純凈者不近身。她是智慧的化身，有真理的光芒，也有恩典的雨露。她讓我們陶醉其中，喜樂其內。詩三百，一言以蔽之，思無邪（論語·為政）。此言善矣。誠然，在心為志，發(fā)言為詩（尚書·堯典）。《文賦》云：情動于中，而發(fā)于言。總之，詩，長闊高深，興觀群怨。

如同中華是詩歌王國一樣，古老的猶太民族歷來都是詩情恣肆、長于歌唱的族群。……