蝗蟲的大腿

“螞蟻螞蟻螞蟻螞蟻螞蟻蝗蟲的大腿，螞蟻螞蟻螞蟻螞蟻螞蟻蜻蜓的眼睛，螞蟻螞蟻螞蟻螞蟻螞蟻蝴蝶的翅膀，螞蟻螞蟻螞蟻螞蟻螞蟻沒問題，沒問題……”

張楚的《螞蟻螞蟻》，聽這歌就問自己，螞蟻跟蝗蟲的大腿、蜻蜓的眼睛、蝴蝶的翅膀有啥關系？問題始終回答不了。當我看到鹿野騁畫作的時候，開始覺得，螞蟻跟其他的生命物種都有關系。這就是鹿野騁的高明之處。他是屬于活在三次元和四次元之間的人類，他看到的世界跟普通的人儼然不同，不僅擁有透視眼，更多的是自我的觀照與其他生靈之間的對等關系，讓有些讀者著實摸不著頭腦?？此坪唵蔚摹皠游锸澜纭?，即可關乎一個人的靈魂寄托。我曾經想，鹿野騁如果是一位醫生的話，應該是骨科或者精神科杰出的大夫。

鹿野騁跟我是大學同學，我們都因堅持著藝術的路在北京漂著。艱辛有之，慶幸有之。鹿野騁的畫，顏色新、亦又舊，設色通透，有高遠文士情節的鋪墊。我認為畫畫的再好，也不如一個真實的人，那么我了解的鹿野騁為人低調，對生活有“偏見”，對藝術創作有敏感觸覺，憤世嫉俗后有些愚鈍的智慧，足可照見自我。

當一群又一群藝術青年的作品涌入市場，接受市場大浪淘沙似檢驗的時候，鹿野騁選擇有章法的生活方式，把洪水猛獸的侵襲淡入筆底。在空靈的情緒下，能指世界的一端，這一端是蠶叢蠕動，桑葉念想。季節里的夏天，仍有清風徐來，鹿野騁的畫筆清零寂寞，空想世界能讀懂他的心，只不過只有弱小的生靈能懂罷了。放大再放大，活靈活現的命里關系，讓觀者看到循環的輪回。一個能動的畫面在靜止的那一刻，完全是普通人不在乎的情況，讓鹿野騁捕捉到處女座的細節，記憶重新開始，筆墨浮現紙上，一筆一筆的呈現，讓它不再因為時間而靜止不前，這些是一個藝術家的眼淚，活潑潑的、無聲無息地流淌。

很久以前我發現我是一個非常固執的人，對于一葉扁舟的藝術，我喜歡固執，我覺得真的不是真的。那么鹿野騁的畫我也認為真的不是真的，真的是因為那些都是真的，所以我覺得不是真的。有些人在創作藝術規律，而有些人是在創作自己，鹿野騁應該屬于后者，因為他把自己物化成小小的生靈，畫出來的就是自己。我之所以如是說，是我在鹿野騁的畫里看到一雙雙倔強的眼神，不屈不撓的信念堅守。我看到了蟬蟲，想到了吶喊與鳴叫；我看到了螳螂，想到了螳臂擋車的勇氣；我看到了鍬甲，想到了搏擊的斗志；我看到了螞蟻，想到了奮斗。鹿野騁把自己隱喻成昆蟲，一個有著猛士精神的斗士。不折服于亂世的變化和交替，也不懼于環境的嘈雜，動物純粹的生存法則是鹿野騁一直遵循的，動物間的爭斗和交配，遠比人類來的更近“人情”。

每一個生物都是一個精靈，包括人。鹿野騁筆下的畫面是極富生命氣息的，他是一個生活觀察者，更是一個語物者。人類之所以屬于高級動物，高級點只不過有了語言和文字。剩下的可能并不比其他的動物強，甚至更弱，包括智能。仔細觀察，動物都是好動的。鹿野騁是安靜的，他在觀察著他們的動。動靜者，天地之氣質也。就是這樣相對中和的生態關系，讓鹿野騁的畫有了新境，擺脫舊時繁瑣的畫面關系，直入主題和自我表達，各樣的形式畫面統籌內心安靜。

寫到這里，我越來越佩服鹿野騁，越發覺得鹿野騁是一個睿智的青年，時刻能夠保持清醒的頭腦來面對滄桑，生老病死的脆弱我們無力控制，但是，活著就必須戰斗。生命都是脆弱的，包括人類，說不好明天那些昆蟲是被人類烤了下酒，還是被奔馳的汽車碾死在柏油路上，亦或是在灑滿農藥的田地里服毒被殺，一切都說不好，鹿野騁也想到了這里，他把他們畫下了，即使是死亡，可是在畫面里永遠都是活著的，此刻沒有筆墨，只有生命。藝術家的靈魂在找尋其他物種的寄托，是藝術創作的一種方式，任何一個物體都可能與自己對話，人和人的交流想要更加簡單純粹在現在看來是極為奢侈的事情，索性選擇其他的生命。他們和我們同樣生活在一個地球上，沒有語言也能懂的生物圈才可能有靈魂。試問自己，我們能不能看到自己的靈魂，能不能看到別人的靈魂。我看到了，我看到鹿野騁的靈魂，他把靈魂賦予在他摯愛的昆蟲身上，讓全世界都能看見。

我經常自問，新生和死亡哪個是開始，哪個又是結束？我們眼睛看到的死亡不一定就是死亡，看到剛出生的嬰兒也不一定就是新的生命，在宇宙星際的關系之中，靈魂始終存在，新的生命只是一個軀殼寄托。那么物（包括石頭，木頭、骨頭、金屬、動物、植物、五谷等）也是有生命的，不在于藝術家或者工匠把物本身雕琢還是修飾成所謂的“樣子”，而在于人用什么樣的眼睛來看到它就是一個生命。就是這樣，鹿野騁的眼睛看的很透徹，冰冷中透著溫暖，黑暗中看到光明，藝術家的眼睛從此不再孤單，有了可以對話交流的“物”，里面穿插著的是滿滿的自由，對于別人看來他傲慢的心態其實不算什么，只不過是“語物”后的思考罷了。

我是一只螞蟻，生下來胳膊大腿就是一樣地細，我還在繼續思考“螞蟻跟蝗蟲的大腿、蜻蜓的眼睛、蝴蝶的翅膀的關系”，直到螞蟻沒問題，陰天看見太陽也看見自己。如此如此。