回歸生活的幼兒園美術(shù)教育指導策略探微

陳秉龍 顏銘鋒

（福建幼兒師范高等?？茖W校福建福州350007）

回歸生活的幼兒園美術(shù)教育指導策略探微

陳秉龍 顏銘鋒

（福建幼兒師范高等專科學校福建福州350007）

幼兒美術(shù)教育作為源于生活且高于生活的一種藝術(shù)形式，應該引導幼兒體驗日常生活中各種美好的事物來豐富自己的情感體驗。因此，幼兒美術(shù)教育應以幼兒的現(xiàn)實生活為背景，以幼兒的生活經(jīng)驗為基礎，以幼兒熟悉的人、事、物為內(nèi)容，讓幼兒審美情趣的形成過程回歸于生活?；貧w生活的美術(shù)教育的實施，主要是通過美術(shù)教育內(nèi)容，美術(shù)教育形式，美術(shù)教育材料，美術(shù)教育評價等方面回歸生活來表現(xiàn)周圍生活世界的美。

回歸生活；美術(shù)教育；指導策略

幼兒美術(shù)活動是一種自由的活動，是表現(xiàn)自己個性的途徑。正如羅恩菲爾德所說：“兒童所有成長因素的最佳表現(xiàn)，通常是在作品本身見到的?！碑敶缹W家蘇珊朗格也認為，藝術(shù)是一種情感符號，這在幼兒美術(shù)中體現(xiàn)的尤其明顯。因此，作為一種源于生活且高于生活的藝術(shù)形式，幼兒美術(shù)教育應該引導孩子體驗日常生活中各種美的事物和好的現(xiàn)象來豐富兒童的情感體驗?！?-6歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）中提出：“每個幼兒心里都有一顆美的種子。幼兒藝術(shù)領域?qū)W習的關鍵在于充分創(chuàng)造條件和機會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗?！彼裕斍坝變簣@美術(shù)教育活動應該回歸生活。回歸生活的美術(shù)教育的根本特征是以幼兒的能力、興趣、需要及生活為中心，營造適合幼兒的生活氛圍，以美術(shù)為表現(xiàn)手段，通過內(nèi)容、環(huán)境、材料、活動形式的生活化策略，讓幼兒感受生活、融入生活，學會生活，熱愛生活，獲得美的體驗。

1.美術(shù)教育內(nèi)容回歸生活

福祿貝爾曾說過：“通過生活并來自生活的課，是使人印象最深刻、理解最容易的課。”美術(shù)教育內(nèi)容的選擇應從幼兒的實際經(jīng)驗出發(fā)，源于幼兒熟悉的生活，從生活中取材，善于挖掘幼兒樂于接受、喜愛的，能引發(fā)孩子積極情感體驗的內(nèi)容。

1.1 從地域文化中提取美術(shù)活動內(nèi)容

武夷山是茶的故鄉(xiāng)，融合、沉淀了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化精神。武夷學院附屬幼兒園的“小茶人”課程以茶文化為核心內(nèi)容，包含了茶知識、茶技藝、茶兒歌、茶故事、茶禮儀等內(nèi)容，而且在課程中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟的融合，加入茶與經(jīng)貿(mào)、茶與名人、茶與書畫、茶與音樂等，形成了較為系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)體系，充分利用“小茶人”課程的核心，將茶園寫生、茶壺設計，茶包裝袋等設計成相應的美術(shù)教學活動，體現(xiàn)了對兒童藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力、社會性交往能力等的培養(yǎng)和關注。這樣的美術(shù)教學活動更加園本化和生活化，通過活動，將獨特而悠久的茶文化潛移默化地傳承給幼兒。

1.2 在美術(shù)活動中滲透傳統(tǒng)節(jié)日活動

多姿多彩的節(jié)日活動是幼兒生活的重要組成部分，幼兒在豐富多彩的節(jié)日美術(shù)活動中感知生活、享受生活。在莆田，很多極具特色的端午傳統(tǒng)習俗，點雄黃就是其中之一。大人們會在端午這天幫孩子們在臉上點雄黃。莆田城廂區(qū)實驗幼兒園借助這一原生態(tài)的民間藝術(shù)文化來開展幼兒園美術(shù)教育活動，以幼兒喜聞樂道的游戲形式讓幼兒體驗，嘗試在臉上作畫，將點雄黃的藝術(shù)手法進行拓展表現(xiàn)，享受在面部彩繪的新奇樂趣，為幼兒打開一扇獨特的傳統(tǒng)審美藝術(shù)之門。

2.美術(shù)教育形式回歸生活

2.1 回歸生活感受周邊的美

《指南》教育建議中指出：“鼓勵幼兒在生活中細心觀察、體驗，為藝術(shù)活動積累經(jīng)驗與素材。”生活化美術(shù)教育注重通過豐富的形式讓幼兒走進真實的生活，獲得美的感受?？梢越M織幼兒在自然環(huán)境中觀察，在生活中發(fā)現(xiàn)，在活動中體驗。如帶領幼兒親近大自然，觀察大自然，進行寫生作畫。透過觀察、參觀、交流的方式感受生活中的美，并理解這份美好。多嘗試借助戶外豐富多樣的色彩及造型，調(diào)動幼兒探索的欲望，例如，教師帶領幼兒到金牛山公園，在真實的生活環(huán)境中，通過觀察、觸摸金牛銅像，產(chǎn)生對金牛身體構(gòu)造的興趣，感受藝術(shù)文化的魅力，這樣更有利于寫生作畫效果。《指南》中指出：應創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種的藝術(shù)形式和作品。因此美術(shù)欣賞活動也要回歸生活。磚畫是出自魏晉時期民間畫師之手，他們用形象生動、鮮明質(zhì)樸的繪畫手法真實地描繪當時的現(xiàn)實生活，畫面簡單，易于幼兒理解。因此在這樣的美術(shù)欣賞活動中，教師應該更多地考慮到幼兒美術(shù)作品欣賞的心理特點，以體驗式的學習方式，通過自由欣賞，分享交流等多種形式讓幼兒在不知不覺中熟悉作品，感受磚畫作品色彩的情感表現(xiàn)性和線條的豐富表現(xiàn)，并激發(fā)幼兒創(chuàng)作磚畫欲望，體驗藝術(shù)變現(xiàn)的多樣性。

2.2 投身活動創(chuàng)造生活中的美

通過讓幼兒親身去感受生活，親自去探討他們自己感到好奇的事

物，主動參與到活動中去，奠定良好的美術(shù)表現(xiàn)基礎，使幼兒達到愿說樂畫的境地。小劇場表演是一種有形、有色、有情節(jié)的藝術(shù)活動，對幼兒有著很大的吸引力。在美術(shù)活動中，幼兒常常把自己的喜怒哀樂都傾注出來，表述欲望非常強烈。據(jù)此，嘗試將美術(shù)教育活動與小劇場表演有機融合在一起，作為拓寬美術(shù)活動形式的又一切入點。例如，在“三借芭蕉扇”人偶小劇場表演中，事先了解并傾聽幼兒藝術(shù)表現(xiàn)的想法或感受，領會并尊重幼兒的創(chuàng)作意圖，表演所需要的道具、服裝等皆由幼兒自己裝扮。教師和幼兒共同討論開展“三借芭蕉扇”表演背景，角色造型、道具等問題。發(fā)動家長資源，共同收集蒲扇、蕩床、水果網(wǎng)兜、救生圈、紙箱、大小不一的雨傘等輔助材料，開展背景設計的美工制作活動。幼兒通過組合、彩繪、拼接、剪形等進行背景道具的設計和造型，展示幼兒作品，鼓勵幼兒用自己的作品或藝術(shù)品布置環(huán)境。然后幼兒巧妙利用制作的物質(zhì)道具結(jié)合自己的身體造型，逼真的還原“三借芭蕉扇”表演，使美術(shù)教育活動很好地位小劇場表演服務。幼兒在自己創(chuàng)設的寬松自由，童趣盎然的舞臺上，盡情地表演，在活動中創(chuàng)造了生活中的美。

3.美術(shù)教育材料回歸生活

3.1 源于生活多渠道收集美術(shù)教育材料

《幼兒園教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》）指出：“指導幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等來美化自己的生活或開展其他活動。”材料作為美術(shù)教育的重要工具，是孩子們學習、創(chuàng)造的中介與橋梁，而運用特殊的材料會使幼兒產(chǎn)生更濃烈的創(chuàng)作興趣。在實施生活化美術(shù)教育的過程中，教師應注意多渠道地收集材料，充分利用家長和地方資源，鼓勵幼兒與家長共同收集。例如大班幼兒在創(chuàng)作“京劇臉譜”的過程中，部分家長看到幼兒充分利用廢舊的紙盒、黏土、五谷等材料進行制作后，在與教師的溝通下，自發(fā)地號召班級的其他家長共同幫助收集，有的從海邊帶來各種海鮮殼，有的郊游時撿來石頭，還有的從自家淘來廢舊布料，教師則從批發(fā)市場購來各種扣子、花邊等，甚至從幼兒園角落、倉庫找來廢舊燈罩、席子、瓶子，從多方來源的低結(jié)構(gòu)材料構(gòu)成了班級美術(shù)材料資源區(qū)，幼兒不僅取用方便，且生活化的材料讓他們直觀地體驗各種特性材料產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，喚起幼兒的創(chuàng)作熱情與創(chuàng)作欲望，還從中獲得環(huán)境保護、變廢為寶、節(jié)約能源等教育。

3.2 基于生活多形式使用美術(shù)教育材料

很多教師在美術(shù)材料的選擇上，喜歡買現(xiàn)成的，為了完成某一節(jié)課而備，上完一次活動，收集的材料也隨之廢棄了，不能再次利用，材料的利用價值容易被局限，幼兒也沒有了再次探索的空間，不能真正發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性?！毒V要》中提到，“要為幼兒提供豐富的操作材料，滿足幼兒的各種需要?！币虼耍變航處熞蒙钪腥≈槐M、用之不竭，幼兒喜聞樂見的自然資源和廢舊物品開展美術(shù)活動，從而激發(fā)幼兒的探索興趣，體現(xiàn)美術(shù)活動的生活化。例如，欣賞體現(xiàn)生態(tài)之美的電影《海洋》片段后，幼兒對海底世界產(chǎn)生了濃厚的興趣，隨即開展了美術(shù)活動“美麗的海洋家園”，幼兒利用收集的廢舊材料制作自己喜歡的海洋生物，用繪畫的方式表現(xiàn)自己對大海的感知。利用瓦楞紙皮、藍色卡紙、盒子、勺子等工具材料進行涂染、拓印、彩繪等自主創(chuàng)作的特點，嘗試將幼兒日常收集的硬紙皮作為繪畫工具，鼓勵幼兒用勺子倒色，紙皮刮畫的方法，大膽表現(xiàn)自己心目中美麗的大海，共同分享主題美術(shù)創(chuàng)作的樂趣。

4.美術(shù)教育評價回歸生活

《綱要》指出：教育評價是幼兒園教育工作的主要組成部分，是了解教育的適宜性、有效性，調(diào)整和改進工作，促進每一個幼兒發(fā)展，提高教育質(zhì)量的必要手段。可見評價在教育教學活動中的重要性，教師對幼兒正確的、恰當?shù)脑u價能激發(fā)孩子參與活動的主動性和積極性，在美術(shù)教育活動中，還能調(diào)動幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

4.1 聚焦幼兒自信，構(gòu)建隱性評價的平臺

在一次活動過程中，教師要面對的是三十幾個幼兒及其林林總總的回答與表現(xiàn)，教師難免無暇顧及全局；活動中幼兒教師對幼兒的簡短語言贊美，肯定的肢體語言等或許不能給幼兒美術(shù)創(chuàng)作多大影響；活動結(jié)束后的評價或來自教師或來自同伴，只是用語言來肯定或否定幼兒美術(shù)作品中的亮點或缺陷，對幼兒繼續(xù)進行美術(shù)創(chuàng)作并非有很大作用；這些情況的發(fā)生引發(fā)筆者對隱性評價平臺的思考，隱性評價——就是為達到既定的評價目標，教師在言語、體態(tài)、行為上采取“隱藏的、不暴露”的方式，對收集的信息進行價值判斷。在幼兒美術(shù)教育活動中教師應為幼兒構(gòu)建隱性評價的平臺，例如，在幼兒園專用美術(shù)活動室、走廊、教室墻面、區(qū)域活動等地方對幼兒的作品進行展覽，選擇有特色和有評判價值的幼兒美術(shù)作品。這個平臺讓幼兒有機會欣賞別人的作品提高自身審美素質(zhì)，當其他幼兒發(fā)現(xiàn)自己的作品后能體驗到成功的喜悅，還能在給別人介紹自己作品的同時提升審美表達。通過這樣的展覽評價平臺，幼兒便會擦亮他們發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在生活中常常關注到一些美的事物。

4.2 聚焦幼兒成長，發(fā)揮“檔案袋”評價作用

“檔案袋”評價，即將每一時期幼兒作品和發(fā)展小結(jié)收集起來裝入各自的“檔案袋”，通過長期收集給予幼兒個體的縱向評價。具體做法是：教師將班級上每一個幼兒每一次的作品收集起來放到幼兒檔案袋里，期末裝訂成冊，從作品和觀察記錄評價幼兒的發(fā)展階段，評價幼兒在這一期間收獲的成果和需要加強的進步空間。當然，這個“檔案袋”的收集者和評價者不單是幼兒教師，幼兒自己和他們的家長也可以參與進來，幫助幼兒梳理審美素質(zhì)，提高幼兒記錄生活點滴的美術(shù)創(chuàng)作能力，幫助家長記錄幼兒在園的成長軌跡。

教育家杜威說：教育即生活。幼兒美術(shù)教育應帶著孩子走進生活，參與生活，去發(fā)現(xiàn)、欣賞生活中的美，讓幼兒園美術(shù)課程回歸生活，回歸幼兒的真實世界，使美術(shù)活動更生活化、靈活化、個性化，才能更好地理解美，創(chuàng)造美。開展生活化幼兒園美術(shù)教育，教師應多方位、多元化地為給予幼兒體驗和感知美的機會，充分運用多種生活化的指導策略，讓幼兒不自覺地迸發(fā)出“動之以情、感之于心、思之于形、聯(lián)之于境、賦之以美”的藝術(shù)情感。幼兒美術(shù)教育的真正課堂在生活中，愿幼兒能自由、快樂地在生活中感受美、發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美，天馬行空地奔馳于藝術(shù)的世界。

［1］屠美如.學前兒童美術(shù)教育[M].西南師范大學出版社，2000.

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G613.6

A

2095-7327（2016）-10-0021-02

批準單位為福建省“十二五”教育規(guī)劃課題（2015年度海峽兩岸職業(yè)教育專項），項目名稱為臺灣技職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對福建高職院校的啟示，項目號為FJJKHX15—061。

陳秉龍（1968—），男，副教授，碩士，福建幼兒師范高等專科學校學前美術(shù)教研室主任，福建學前兒童美術(shù)研究中心副主任，福建省美術(shù)家協(xié)會會員，福州美術(shù)家協(xié)會理事，國家二級美術(shù)師。