程凱
(淮南聯合大學外語系安徽淮南232001)
人性的救贖
——試析《白雪公主后傳》中的主題異化
程凱
(淮南聯合大學外語系安徽淮南232001)
《白雪公主后傳》是美國著名作家唐納德·巴塞爾姆的作品,與格林童話中的《白雪公主》相比,《白雪公主后傳》是作者處于后現代創作背景之下,實現的對原童話的顛覆,進而試圖表現出一種截然不同的感受與主題,從而也營造了一種獨特的情感體現。本文就將針對該作品當中反映出的主題異化現象進行簡要闡述,并且針對其表現異化主題的具體方法進行深入探討,從而透過這種表面的主題異化現象,深入剖析該階段社會背景以及人性方面的困境,以期為相關研究者提供相關參考。
人性的救贖;《白雪公主后傳》;主題異化
《白雪公主后傳》是對之前格林童話中《白雪公主》的顛覆與再創造。在這部作品當中,作者巴塞爾姆保留了原童話中的重要情節與主要人物,可以說這部作品是脫胎于格林童話作品的重要體現。但同時該作品則以一種完全不同的眼光與方法,將白雪公主打造成為一個普通的女人,有著豐富的情感與欲望。只是作為普通人的白雪公主,依舊有著夢幻般的幻想與憧憬,這就反映出現實社會中現實的殘酷,是典型反映與揭露現實社會陰暗面的反童話作品。所以針對兩部作品當中主題方面所表現出的異化現象進行分析,一方面是對該作品的深入解讀,另一方面更是該作品本身所反映出的社會現象與人性本質。透過異化現象進行深入探究,往往是對創作者內心情感的深層解讀。
1.1 人物自身存在異化現象
若想分析《白雪公主后傳》中體現出的主題異化,首先需要對“異化”的概念有所了解。實際上所謂的“異化”,在不同的階段其具體表現形式都會有所差異。但無論表現如何變化,其內涵都是指在除了自我力量的作用與指引之下,人自身受到外界的影響較大,從而喪失了自我,丟失了本性,進而變成了一種“人非人”的狀態。實際上也可以簡單把這種“異化”現象理解為人格的分裂,人一旦喪失了主體性,其本身的價值也將會喪失,此后如行尸走肉般存活。而《白雪公主后傳》中,男性形象發生異化是最具有代表性的。格林童話《白雪公主》中,七個小矮人的形象無疑是除了白雪公主之外,留給讀者印象最深的幾個人物。而其正因為正義與善良,勇敢與無畏深深地吸引著眾多的讀者。但在《白雪公主后傳》中,七個小矮人完全被異化為現代男人,其均被空虛、低靡、無聊與虛偽充斥。在這些人的形象中,完全體現出的就是一群喪失自我,喪失主體乃至喪失靈活的軀殼形象。以七個小矮人的領導者比爾為例,在《白雪公主后傳》中,其不喜歡與任何人交流,只喜歡活在自己的世界里,做著無聊的事情,沉湎于著自我享受的快感。顯然這種懶散與空虛足以體現出人類本身的異化與畸形。
再比如童話作品中的保爾,其作為王室的王子,身上流淌著貴族的血液,可是盡管如此,保爾卻依然喪失了王子所應該擁有的一切高貴與華麗。在他的身上,表現出的更是一種極端異化的現象。保爾不敢去追求美好的生活,不知不覺已經淪為一個懦弱無能的人,甚至還像魯迅作品中的阿Q一樣,精神畸形、靈魂崩塌,完全不知道自己想要的究竟是什么。所以面對白雪公主,他選擇的只能是阿Q一般的自我逃避與安慰。甚至他已經喪失了基本的行為與行動能力,逐漸淪為這個黑暗社會背景之下的偷窺者。格林童話中所塑造的王子形象早已不復存在,相反再次呈現在人們眼前的則是喪失欣慰能力、喪失心智、喪失情感、麻木不仁的人物形象。很顯然這樣的人物形象變化是在隱喻當時社會中存在的精神危機,也是當時社會中許多人物形象都具備的特點。
1.2 人際關系出現異化現象
前面分析到的人物形象異化,只是一個簡單的方面。也正是因為人物在性格特點以及思想情感等方面都出現了變化,所以與格林童話相比,《白雪公主后傳》中的人物在人際交往與人物關系打造上同樣出現異化現象。在《白雪公主后傳》中不難看出,人與人之間喪失了最基礎的溝通。在這些人物形象上,人最本質的東西不復存在。雖然說白雪公主和七個小矮人依然生活在一起,可就是這樣的朝夕相處,依然無法讓其恢復到格林童話中的和諧關系。冷漠、陌生成為該作品中人物與人物之間關系最為普遍的表現和代表。在白雪公主與七個小矮人的關系塑造上,白雪公主的情感,小矮人無法滿足。同樣小矮人們甚至連如何表達自己的感情,如何試圖修復出現裂痕的人際關系也并不清楚。所有的無能為力和置之不顧實際上都是作品想要表現人物形象的麻木不仁。在這個異化的世界里,每個人每天都活在自己的世界中不愿走出來。所以正是因為《白雪公主后傳》中,人物本身發生了本質的變化,故而人物與人物的交往過程中必然會存在極度異化的人際關系。在巴塞爾姆的筆下,人際關系正是在人們的冷漠與淡然中異化,留
下的只是人們行尸走肉般的軀殼與人性的完全喪失。
2.1 對原有童話故事的打破
作者巴塞爾姆之所以創作了《白雪公主后傳》,并且是在格林童話的原有基礎之上,對人物形象和故事情節進行保留,目的就是為了凸顯兩部作品的不同,從而營造出異化的效果。因此這部作品進行主題異化的主要方法,就是對原有童話的打破,對童話故事進行重寫。巴塞爾姆作為后現代主義背景之下的作家,其抓住了二戰之后世界中出現的一系列現象。在當時的社會背景之下,人們存在著嚴重的信仰危機,同時整個社會秩序萬分混亂,人際關系的相對冷漠與荒誕為作者創作該作品提供了豐富的靈感來源。故而透過該作品,更是作者本身想要對人們的喚醒,以期讓人們從迷惘中走出,進而作者選擇了這樣一種異化的表現方法,對故事進行重新的建構。
《白雪公主后傳》實際上是對傳統格林童話故事的一種戲說與調侃。因為一般的童話故事都是以說教為方式,而人物形象的塑造往往是正面的,對人具有積極影響的。在主題的打造上,也往往體現出宏大、正面的主題精神。但《白雪公主后傳》很明顯摒棄了這種模式,對故事情節進行了徹底的改寫。之前童話所闡述的倫理道德與價值觀念都被拋棄殆盡,留下的只是人物形象所得到的徹底顛覆以及這些畸變人物本身在這個道德缺失、個性喪失以及信仰顛覆社會背景之下的異化表現。
2.2 將語言和情節進行打亂
在《白雪公主后傳》這部作品中,很輕易可以看出,作者在對人物形象打造上,不僅想要將人物的扭曲與畸變展現出來,甚至更想將這種接近病態的形象與特點展示出來。故而人物在實際生活中的癲狂與半瘋半傻,實際上也是作者進行主題異化的具體表現。語言一直是人與人之間溝通與交流的最佳方法,而語言功能的喪失實際上也寓意和表現了人們之間無法繼續深入的人際交流。
以侏儒們對王子衣著的討論為例,他們并沒有說王子的衣著是光鮮亮麗還是平庸如常人。相反其說出的則是一些類似于垃圾一般的詞匯和話語,如“英鎊現在很疲軟,母牛在產仔……”,很明顯侏儒們說出的話語與實際想要表達的內容沒有任何的聯系,相反還足以看出這樣混亂的語言表達,實則是人與人之間逐漸喪失溝通交流能力的重要體現。人與人之間的異化和具體的拉開,實際上都會體現在語言的無法順利溝通方面。
當然,除了語言之外,情節的顛覆與重新組合實際上也是作者創新寫作方法的體現。情節設置具有較強的跳躍性,沒有任何線索可以被讀者發現。傳統的時間線索、時空線索在這部作品當中都不復存在。所以情節的跳躍,也是該作品的一大亮點,同時也是作者進行異化表現的重要方法。比如前一情節還在表現白雪公主受教育的情況,另一情節則瞬間轉變為保爾的自言自語。很簡單也很明顯,在《白雪公主后傳》中,時間沒有存在的價值和意義。同時在整部作品當中,人物恰好一直處于這樣的一種過去與未來不分,現在與過去顛倒的混亂生活當中。人與過去、現在、未來的脫離,實則是人無法清醒意識到現實情況,無法清醒面對自己的表現。正是因為如此,所以人對時間的異化則更能凸顯小說的異化主題,進而將人性的救贖思想貫穿到整部作品當中。
雖然整部作品都沒有明確提出“人性救贖”這四個字,但通過對作品中異化主題的分析,不難看出,人物之所以呈現出這樣的現象,一方面是因為人物本身所面臨的社會背景,但另一方面也是更為主要的,則是人物本身道德信仰與人性的根本缺失。
根據當時的社會背景來看,作者所處的時代恰好為第二次世界大戰之后,那時候的美國,并沒有真正實現寧靜與和平,相反更多的人陷入到一種空虛和荒誕的境界當中。整個社會都充滿了絕望,男人們更喜歡沉醉在自己的世界里,低靡、無趣、寂寞,這些都成為當時時代的代名詞。巴塞爾姆正是在這樣的背景之下,創作出了這樣的童話作品。稱之為反童話的目的,主要是因為其顛覆了童話帶給人的美好感覺與正能量。相反通過這樣的敘述形式,將社會的異化以及人性的扭曲徹底展現出來。
巴塞爾姆雖然保留了七個小矮人的人物形象,可是對其進行顛覆也是因為巴塞爾姆在現實生活中,找到了與之對應的七個現實人。這七個人的特點在作品中七個小矮人的身上都有所體現。而這些被異化的人物形象實際上就是現代人,這些人對現實存在不滿,對生活不盡滿意。可是就在這樣的背景之下,其又不具備改變現實的能力。因此作為這些人,只能每天如行尸走肉般存活,然后活在他們自認為舒適的環境中,或者空虛、無趣的生活,任憑自己的性格被吞噬、個性被磨滅,只想在這樣的畸形社會現狀中,保留軀殼般茍且活下去。
作者巴塞爾姆創作這部作品的時候,很明顯其目的就是為了突破格林童話中所塑造的美好人物形象,從而進行反童話創作,顛覆傳統人物個性與特點,從而進行主題的異化表現。在當時那個人性畸形發展的時代,巴塞爾姆可以憑借其敏銳的洞察力,發現后現代主義文學的創作形式,很顯然給讀者帶來了一種截然不同的閱讀感受。并且通過作品可以看出作者試圖營造出扭曲的人物形象,目的就是喚醒已經被社會異化的現代人。從而讓這些人覺醒,將人性與信仰找回,從而獲得人性的救贖與解放。
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I106.4
A
2095-7327(2016)-10-0156-02
2015年度安徽省高校人文社科項目,唐納德·巴塞爾姆小說認知敘事策略研究,項目號為SK2015A744。
程凱(1981—),男,安徽淮南人,碩士學歷,講師,研究方向為英語語言文學。