大西南抗戰小說的審美品格

陳思廣，馮　鴿

(1.四川大學 文學與新聞學院，成都 610064；2.西北大學 國際交流學院， 西安 710069)

?

大西南抗戰小說的審美品格

陳思廣1，馮鴿2

(1.四川大學 文學與新聞學院，成都 610064；2.西北大學 國際交流學院， 西安 710069)

摘要：大西南抗戰小說遵循現實主義的審美品格，與全國抗戰文學一樣應和著時代的脈動，以服務于抗戰作為文學的最高標準(有時甚至是唯一標準)，謳歌英雄，書寫戰歌，傳遞中華民族不屈的偉力，為民族的復興與新生而吶喊。隨著典型理論的重申，文學審美性的回歸以及題材視閾的拓展，大西南抗戰小說的審美性得以迅速提升，涌現了眾多優秀的作品，甚至出現了經典作品與典型人物。現實主義審美品格也使大西南抗戰小說在表現大后方積弊叢生的昏暗現實時，呈現出更為獨特的藝術觸角與更為尖銳的矛盾沖突，這使得大西南抗戰小說達到了前所未有的文學高度。這也正是大西南抗戰小說現實主義審美品格高揚的集中體現，是大西南抗戰小說現實主義創作走向深化的重要標志，也是大西南抗戰小說為世界奉獻的珍貴遺產。

關鍵詞：抗戰文學；大西南；抗戰小說；審美品格；現實主義

馮鴿(1970—)，女，陜西涇陽人，西北大學國際交流學院教授。

2015年是中國人民抗日戰爭勝利70周年。在70年前這場偉大的民族解放戰爭中，大西南軍民做出了巨大的貢獻。據統計，八年抗戰期間，大西南總計征丁380多萬，占全國壯丁總數的27%還多，成為抗日戰場上國民黨軍隊的主要來源；抗戰八年，大西南共派出成建制部隊約70萬人奔赴前線，其中超過30萬人為此付出了生命的代價；在財力物力上，大西南也曾一度承擔了超過全國50%的抗戰支出，可謂功蓋中華[1]前言。大西南小說家在這場浴火重生的抗日戰爭中，自覺地肩負起歷史賦予他們的神圣職責。特別是重慶被確定為陪都后，作為大后方的大西南一躍成為全國的政治、軍事、經濟、文化中心，成為全國各族人民所共同期望的挽救民族危亡的復興之地，大批作家匯聚大西南開創抗戰建國的新未來，僅1942年上半年到國民黨中央宣傳部文化運動委員會招待所辦理登記補助和在渝工作的文藝工作者就達200多人。老舍、巴金、茅盾、張恨水、沙汀、艾蕪、吳組緗、陽翰笙、姚雪垠、齊同、司馬文森、蹇先艾、李廣田、林語堂、碧野、陳銓、靳以、路翎等一批小說家，以他們超凡的才華與精湛的小說藝術寫下了抗日戰爭中文藝戰線上最恢宏的歷史篇章。

中國現代小說興起于新文化運動，無論是陳衡哲的《一日》還是魯迅的《狂人日記》都顯示出現代小說的新質素與萌芽。“科學”與“民主”的思想沖擊，“人的文學”觀的確立，特別是魯迅之后的一系列小說所開創的啟蒙范式，將現代的意味推到極致，標志著中國現代小說開啟了新的紀元。之后，以文學研究會和創造社為代表的新文學社團，將“為人生的藝術”與“本著內心”的藝術主張發揚光大，“問題小說”、“私小說”成為風行一時的創作思潮。由于中國的現實境況，也由于“為人生”本身具有更廣闊的現實基礎和寫作視閾，“為人生”的審美訴求遂成為時代的主潮。與此同時，唯美主義、象征主義、意識流小說等現代主義創作思潮在夾縫中悄然生長，革命加戀愛的左翼文學也在與現實的搏擊中成為時代的弄潮兒。中國現代小說在多元交融的格局中發展、壯大，成為抗戰前期最有實績的文學體裁。

抗日戰爭的爆發改變了這一格局的走向。面對日本帝國主義的侵略，中國現代小說的審美訴求迅速向文學的政治化轉向。這一歷史的必然正如《光明》社同人所說：“一旦清算血債的大抗戰爆發，我們也不否認文藝的功用，也不要求每人都拋棄筆桿。不過那時筆下所寫的應成為前線的沖鋒號，應成為后方的動員令!”而“文藝上‘要求的技巧，是鋼的鍛煉，是鐵的熔冶’”[2]。也如同《抗戰文藝》的《發刊詞》所宣稱的那樣：“在震天動地的抗戰的炮火聲中，必須有著和萬萬千千的武裝健兒一齊舉起了大步的廣大的文藝的隊伍；筆的行列應該配布于槍的行列，浩浩蕩蕩地奔赴前敵而去……在我們鋼鐵的國防線上，要并列著堅強的文藝的堡壘。”[3]這種要求文藝應成為“前線的沖鋒號”，“后方的動員令”，要求“筆的行列應該配布于槍的行列，浩浩蕩蕩地奔赴前敵而去！滿中國吹起進軍的號聲，滿中國沸騰戰斗的血流，以血肉為長城，拼頭顱作爆彈，在我們鋼鐵的國防線上，要并列著堅強的文藝的堡壘”的吶喊，不僅是《光明》、《抗戰文藝》同人們的心聲，也是全中國愛國志士的心聲。于是，文學服務于現實、服務于抗戰這一政治目的成為時代的需求，也成為愛國作家們自然遵循的審美法則。雖然此后還有不同的審美訴求在蜿蜒生長，但絲毫無妨現實主義審美訴求成為創作的主潮。因為“抗戰的烽火，迫使著作家在這一新的形勢底下，接近了現實：突近了嶄新的戰斗生活，望見了比過去一切更為廣闊的，真切的遠景。作家不再拘束于自己的狹小的天地，不再從窗子里窺望藍天和白云，而是從他們的書房，亭子間，沙龍，咖啡店中解放出來，走向了戰斗的原野，走向了人民所在的場所，而是從他們生活習慣的都市，走向了農村城鎮；而是從租界，走向了內地……使文學活動真正的放到了戰斗的生活原野中去”[4]。相應地，小說的選材、主題、人物、手法等都在抗戰的宗旨下發生了重要的轉化。當然，這一審美訴求在很大程度上放大了文學的審美功利性，但它符合特定時代的文學訴求，是中國現代文學發展的歷史必然。對此，朱聲就說：“中國抗戰文學乃歷史必然法則在某階段之反映，乃中國歷來反帝國主義反封建殘余之新文學運動發展中更高、更偉大之階段。繼承過去之戰斗任務，批判接受過去之戰果，如：‘五四’之文學革命啟蒙運動，‘五卅’以后之革命文學運動，‘九一八’以后之‘民族革命戰爭的大眾文學’現實主義運動等發展所得之戰斗內容；大眾化運動與現實主義運動之成績；西洋文化之影響與民間文藝之發掘成績；若干典型創造之成績……等等。”[5]在這一創作大潮下，其它形式的審美訴求如現代主義、浪漫主義等或退隅一角，或自然消匿，直到戰爭結束后才漸有起色。

大西南抗戰小說當然也不例外。遵循現實主義審美品格的大西南抗戰小說，與全國抗戰文學一樣，應和著時代的脈動，以服務于抗戰作為文學的最高標準(有時甚至是唯一標準)，謳歌英雄，書寫戰歌，傳遞中華民族不屈的偉力，為民族的復興與新生而吶喊。艾蕪的《萌芽》寫青年林志超志愿當兵，從軍抗日，卻引起了那些時刻想逃逸、抓壯丁被征來的軍人的疑惑、嘲笑和猜忌，但后來大家在林志超滿懷信心、力爭救國的信念的影響下，逐漸明白保衛家鄉的道理，決心奮起抗日。小說通過對新人新兵形象的塑造，表現了國家意識在鄉土民間群體中的逐漸覺醒與自我救贖的歷程。《兩個傷兵》通過描寫火車上兩個傷兵和勤務兵之間的對話，透露出抗戰士兵缺水斷糧，常常食不果腹，身涉險地，隨時有生命危險，但是抗戰熱情絲毫不減，充滿了勝利的決心。司馬文森的《一個英雄的經歷》同樣寫了一個二等兵在敵強我弱、艱險危難中活捉日本兵的故事。這個二等兵雖然出身農民，入伍不久，卻樸實勇敢，沖破敵人機關槍的掃射，在烽火硝煙中立下了大功。蹇先艾的《兩個老朋友》刻畫了李壽翁、月波兩位老人雖然身陷淪陷區不得不靠變賣字畫維持生計，但卻始終堅信抗戰一定勝利——“這不過是一個時間早晚的問題，難道我們中國的軍隊就沒有打回來的一天嗎？”[6]235而《牧牛人》中的河南人王全德在日軍占領漢口后流亡貴州給他人放牛，但父親卻在逃難途中去世，為了給親人報仇，王全德毅然投身到抗日隊伍中。許多作家甚至放棄原有的創作個性，努力踐行抗戰文學的新目標，即是如此。但不久讀者就發現，這種激情式的寫作所帶來的公式化、概念化的毛病也是顯在的。雖然有人以時代的急促、客觀的需要為由，認為只要“差不多”就不必苛求，甚至主張為“差不多”三呼萬歲[7]，但人們還是清醒地看到，戰爭的殘酷性與長期性遠超乎人們的想象，中日兩國的軍力差距也大大超乎中國作家的想象，僅憑一時的激情與呼喊并不能帶來戰局的轉變，而那些大量掩埋于事的抗戰小說又因文學性的喪失很快褪去了原有的光澤。于是，冷靜代替了急躁，客觀代替了主觀，將抗戰文學本質上看作是文藝而不是宣傳[8]，倡導文學審美性的訴求，呼吁抗戰文學回歸文學——即以“寫人”為終極目標的聲音又回響文壇。茅盾就指出：“現在眾所詬病的‘差不多’，批評家所指出的‘不夠深入’與未能創造典型人物，我以為大半是為了這本末倒置的緣故。”[9]于是，寫人，寫戰爭中的人，就成為作家們追求文學本性的自在訴求。“只有多讀‘人’，多研究和分析‘人’，才能表現和反映生活在現實社會里面的‘人’”[8]。同時，關于什么是抗戰文學的內涵也擴大了許多，即不再將抗戰文學僅視為表現戰爭、戰場、戰役的文學，而是將表現當下與中國抗戰現實生活有關的都視為“抗戰文學”[8]。這或許有些擴大，但畢竟開拓了抗戰文學的創作視閾，為抗戰文學的進一步發展打開廣闊的藝術空間。巴金1941年12月于桂林完成的短篇小說《還魂草》就表現了戰爭中人的內心訴求，小說以作家在重慶的一段生活為素材，講述了轟炸下的重慶房屋坍塌、店面倒閉、難民橫尸街頭、流離失所的悲慘遭遇，同時表現了孩子間真摯、深厚的友誼，成為戰爭中點燃希望的光熱，撫慰了作者灰暗、悲愴的內心。主人公黎先生，寄居在一位開書店的朋友家，戰爭的空襲、濃重的煙霧、凌亂的生活以及與朋友敏的失聯讓他心情沉重、壓抑，朋友的女兒利莎善良的心地、純潔面孔和天真的笑容給他帶來了快樂，漸漸驅散了他心頭的陰霾，尤其是利莎和朋友秦家鳳之間純摯的友誼深深地感動了他。兩個女孩常常纏著黎講故事，他把有人為了救活朋友就用自己的血培養出了一種還魂草的民間傳說講給她們聽，兩個女孩聽了大為震動。后來秦家鳳遇難身亡，利莎痛苦不已，要用自己的血澆灌出一株能救活朋友的還魂草。黎在感動之余，更深切地感受到了巨大民族災難中的一點光亮，抗戰的信念正像還魂草一樣給了人們生存的希望和愛的力量。黎的朋友望著轟炸后的一片廢墟，說，他的書店還會重建的。作家以一個平凡的故事，一點微弱的光、熱，輸出的一點能量，撫慰著戰爭中悲苦的人們。

典型理論的重申、文學審美性的回歸以及題材視閾的拓展，使得大西南抗戰小說的審美性得以迅速提升，涌現了眾多優秀的作品，甚至出現了經典作品與典型人物，如《在其香居茶館里》的邢幺吵吵等，這是大西南抗戰文學的重要收獲。聯保主任方治國相信新任縣長一定嚴治兵役的承諾，遂向縣里密告，于是縣里派人將鎮里有些聲望的邢幺吵吵的二兒子抓丁，這讓邢幺吵吵很沒面子。邢幺吵吵倚仗著他哥哥及舅子是縣里有影響的人物的關系，已躲過了四次兵役且沒有交半文壯丁費。但這次不同了，一是人已經被抓走，二是新縣長宣稱要嚴肅役政，是真是假尚不清楚，邢幺吵吵只好在茶館里找方治國“算賬”。正當雙方各不相讓，從動口到動手以至于要上縣城告狀之際，傳來了邢幺吵吵的二兒子因報數報錯而被責打后放回的消息，一場正劇以鬧劇收場。“它恰如一幕經過精心構思的絕妙的諷刺喜劇，淋漓盡致地揭穿了抗戰時期國統區在兵役問題上的黑幕，尖銳而深刻地暴露了國民黨政權的腐敗和‘大后方’豪紳集團的橫行不法，以及他們互相爭斗又互相勾結，爾虞我詐、營私舞弊的丑惡本質”[10]。小說人物對話簡明傳神，矛盾沖突起伏有致，選材以小見大，構思精妙奇絕，在不動聲色中戛然反轉并收尾，將沙汀諷刺小說的藝術推向了頂峰。

更值得稱道的是老舍的長篇小說《四世同堂》，它所體現出的現實主義的審美品格，不僅是新文學長篇小說藝術成熟的重要標志，也是新文學現實主義成熟的重要標志。小說把戰爭和歷史事件作為生活流程的底色背景，避開了自己不熟悉的內容，沒有直接描寫慘烈的戰爭和戰場。從“七七”事變開始，到抗戰勝利，雖然記述了一個個真實的歷史事件，如“七七”事變、松滬會戰、太原會戰、臺兒莊大捷、汪偽政權建立、珍珠港事件、日本投降等等，但這些事件都是通過人物的活動、所見所聞和思想來敘述的，具體而言，就是通過平民的日常生活細節性的狀態來書寫宏大歷史，產生了一種具有可觸感的藝術感染力和審美效果，使宏觀的文化反省在具體細節中表現出來，將人性、傳統文化、日常生活等都置于“戰爭”框架中審視，從而使社會、歷史、文化、人性等都呈現出了非常極致的形態，產生了一種反觀效應，將戰爭從文學、文化的角度進行了認識和剖析反思。其實，這也是老舍擅長熟悉的市民世界在戰爭中的表現。

小說以抗日戰爭時期淪陷的北平為背景，描寫了小羊圈胡同中的住戶在淪陷八年間屈辱偷生的生活遭遇、家庭變故和人事滄桑。其中以四世同堂的祁家為中心，以祁家長孫祁瑞宣的心路歷程為主線，表現北平民眾在日寇鐵蹄下的掙扎與抗爭。透過老北京祁老人從一個目光短淺的自私老人一步步被逼成了反抗者，表現了國家民族的命運和普通市民日常生活的關系以及文化的改變，描繪出市民社會的封建理想家庭模式四世同堂在民族災難到來之時崩毀的過程，由此對以北平所代表的中國傳統文化從中國社會基層組織家庭、胡同社區、鄰里群體等單位結構深入剖析家庭與國家、個人與民族、生命與自由等問題，對民族文化進行了深刻的反省，剖析了國民性的弱點，具有明顯的民族圖存意識和社會批判意識。“祁家”這個復雜的封建大家庭,在某種意義上成為了中華民族文化的具體象征。可以說，小說延續了抗戰前老舍對于國民性的反思，進入到一個更為寬廣的、深入的、理性的反思境界。

“四世同堂”的小說題目，明確表明了其反封建禮教家族文化的批判姿態。在戰爭沖擊下，對家國關系進行了生動詮釋，鮮明地指出“沒有國就沒有家”的真理。“國家”和“家”產生緊張的沖突時，對“小家”的過分執著，導致對國家利益的麻木與漠然。可以說，《四世同堂》是抗戰文學中對家國關系進行詮釋的代表作品。

老舍自己曾說：“反封建使我體會到人的尊嚴，人不該作禮教的奴隸；反帝國主義使我感到中國人的尊嚴，中國人不該作洋奴。這兩種認識是我后來寫作的基本思想與情感。”[11]637正是基于這樣的批判意識，老舍對民族性的關注尤為深刻，對侵略者的罪行尤為痛恨，筆下處處流露出國家殘破的刻骨之痛。也正因為這種文化反省，才有了對眾多小人物屈辱、悲慘的經歷以及抗戰中惶惑、偷生、茍安的社會心態細致的描寫，也才有了對文化重建的期待，再現了這些人物在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒過程。

戰爭將平民的生活和國家的命運之間的距離消弭掉了，他把每個人都卷進來了。祁瑞宣是小說中的重要角色，始終在彷徨中矛盾著，一面是民族大義讓他應該離開家庭投身抗日，另一面卻是家庭的責任、孝道義務使他不得不在淪陷區屈辱生活。當抗戰爆發后，血與火的洗禮才使他深刻地理解到了國家對個人、家庭的意義時，他接受了地下黨的任務，成為了抗日志士。還有獨善其身的詩人錢默吟，戰前吟詩作賦，茍安懶散，但兒子的犧牲、自己的被捕以及周圍人物的遭際激發了他的愛國情結和民族情感，一身正氣，不甘忍受屈辱，即使被捕、坐牢、被嚴刑拷打，也決不失節，開始從事地下抗日工作。清朝侯爺的后裔小文夫婦、漢奸女兒高第、姨太太桐芳、里長李四爺等都被迫從自己狹小的世界走出來，也開始敢于同侵略者相拼，寧愿站著死，決不跪著生。這些表明了北平市民的覺醒，在抗戰炮火的洗禮中，他們不斷清除精神上的積塵污垢，擺脫了傳統思想觀念的束縛，開始了新的生活，在殘酷的現實面前，逐漸覺醒，迸發出強烈的愛國熱情和民族自尊心，最后，表面上毫無英雄氣概的人們成了勝利者，他們寧死不屈，頑強抗爭，迎來了勝利。《四世同堂》還通過對祁瑞全等理想新人的描寫，表達了作者對戰后重建現代民族國家的希望和想象。祁瑞全這一代人的國家民族意識已經和老一代人完全不同，勇敢堅定，打破了傳統家族觀念，而將國家的榮辱存亡當作他的生命價值之所在。這些具有民族國家意識的中國人都是抗戰的脊梁。老舍的結論是：中國人民覺醒了，中國大有希望。在抗戰期間，中國的一般民眾成為了真正的民族主義者。這才是八年抗戰的歷史勝利意義。

這種文化剖析和反省，是充滿愛，充滿民族正氣、現代意識和自我批評精神的。這是一種在否定舊傳統文化后積極重建新文化的努力。要指出的是，老舍的抗日，是屬于市民階層的抗日，他描寫了他們的善良平和、他們的軟弱和痛苦、他們的茍且偷安等性格弱點和局限，也寫出了他們的抗爭、覺醒。他述說了一個民族在戰爭中、在侵略壓力下被迫逐漸認識自我，反省自我，走出千年古國的夢魘，開始覺醒，開始反抗，最終在血腥的侵略戰爭的長期抵抗中覓回了個人的以及國家民族的尊嚴，中國人終于站起來了。相對于他在寫《貓城記》時對中國的絕望，此時的老舍沒有了悲觀心理。老舍知道，中華民族傳統文化中的積極因子具有巨大的精神韌性和民族凝聚力，在抗戰時期，它便是為國犧牲、保衛國家獨立與尊嚴的反抗戰斗精神的來源。他的抗日小說，是反省中國現代市民的國民性的一種極致表達，也是中國現代民族解放斗爭的一面鏡子。

遵循現實主義審美品格使大西南抗戰小說在表現大后方積弊叢生的昏暗現實時，呈現出更為獨特的藝術觸角與更為尖銳的矛盾沖突，也使得大西南抗戰小說達到了前所未有的文學高度。1938年4月，張天翼發表了著名的諷刺小說《華威先生》，引爆了國統區關于“諷刺與暴露”的論爭，雖然爭論有分歧，但在現實主義的創作原則面前，大家還是認同諷刺與暴露的現實意義。沙汀也認為：“我們的抗戰，在其本質上無疑的是一個民族自身的改造運動，它的最終目的是在創立一個適合人民居住的國家，若是本身不求進步，那不僅將失掉戰爭的最根本的意義，便單就把敵人從我們的國土上趕出去一事來說，也是不可能的，出乎情理以外的幻想。”“既然如此，那么將一切我所看見的新的和舊的痼疾，一切阻礙抗戰，阻礙改革的不良現象指明出來，以期喚醒大家的注意，來一個清潔運動，在整個抗戰文藝運動中，乃是一樁必要的事了。隱瞞和粉飾固然也是一種辦法，可以讓熱情家順順當當高興一通，但在結果上，卻會引來更壞的收場。”[12]

蹇先艾的《破裂》就寫了一對年輕夫婦張琴玉和朱明方之間感情破裂的故事。逃難途中失去女兒的兩人歷經千辛萬苦來到K城，丈夫朱明方卻在腐敗的大后方生活中整日抽煙、喝酒、賭博，夢想著怎樣投機取巧、發國難財，成為一個行為墮落的小官僚。最終兩人感情破裂。兩人的分道揚鑣其實來自對民族大義的不同理解，張琴玉離開后寄回信說：“至于我離開你的理由，沒有別的，便是因為我們的思想已經分道揚鑣，我不能跟著你被那種霉爛的生活再霉爛下去，我需要一個新的，有刺激性的前途。”[13]而《春和客棧》寫作者因撤退而夜宿客棧，遇見了農村婦女王臘妹，二人圍爐夜談。王臘妹的丈夫被拉壯丁去打日本，但國軍抗戰不力、軍隊潰散，丈夫也下落不明。王臘妹對國民黨軍隊的腐敗深有怨氣：“你不要瞞到我，我聽到好多人說，他們打個鬼仗，日本鬼子來了，跑都跑不贏。”[6]274艾蕪的《某城紀事》描寫一位某商會會長兼任抗戰后援會的會長，一面高唱抗戰，一面尋歡作樂，刻畫了一個“抗戰不忘娛樂，娛樂不忘抗戰”的國統區腐敗官員的典型形象。而《荒地》中的村民由于無力上繳田租而被迫遷居到荒山野地，開墾荒地，書寫了國統區鄉村農民深重的苦難，暴露了國統區民不聊生的凄涼景象。不過，在大西南抗戰文壇中，表現大后方積弊叢生的昏暗現實最為有力的作家是沙汀，他以一個清道夫的姿態，以《在其香居茶館》、《淘金記》、《困獸記》、《還鄉記》等力作為代表，向世人揭示了地處西南一隅偏僻鄉村小鎮上的基層官員與各類村民們，由于根深蒂固的文化浸淫和思想的麻木與愚昧，千萬百計地抵制、阻撓民族解放戰爭賦予每個公民的責任與義務，并以之為榮、以之為職、以之為生的丑惡現實。他們以家庭、血緣、裙帶關系為軸心，以權力為紐帶，層層欺詐，個個擠壓，甚至不惜撲向身處更底層的孤獨者，這就使得那些身處最底層的無助者只能承受命運的擺布，無助而無奈，凄苦而惶然。《防空——在“堪察加”的一角》寫抗戰開始，面對敵人可能來臨的轟炸，愚生看到了做防空任務的重要性與機遇。經過短期培訓后，他做了縣里第一任防空主任。這一輕閑而又得錢的工作被別人所嫉妒，于是督學將農民在地里發現的未爆的炸彈拿來，看他如何處理。愚生被炸彈可能爆炸的后果嚇怕了，聽從了家里人的意見，借故有雨而沒有及時前去處理。幾天后，當他去公園看炸彈時，發現已被同樣參加培訓的小老板做了相應的處理，也由此贏得了縣長的信任，愚生的防空主任一職由小老板代替。作家諷刺了愚生的機敏、投機但卻膽小無能的性格，實際上也告誡那些想依靠投機與小聰明謀得一己之利的人是不可取也是不長久的。《聯保主任的消遣》寫川西北某縣的聯保主任幽居于山城一隅整日飲酒、品茶、吃牦牛肉，聽曲、逗樂、找消遣，堅守著人生享樂主義，毫無抗戰意識，置國家危亡于不顧，不僅如此，而且胡亂派發救國公債，昏聵無能，使得民怨難息。作家將前方吃緊、后方緊吃的享樂主義進行了有力的揭示。巴金同樣如此，其《寒夜》通過對抗戰期間小公務員曾樹生與汪文宣命運的書寫，把罪惡的戰爭打破了普通家庭的平衡狀態，使他們最本質、最基本的物質需求和精神需求都直接暴露在了一種特殊的極端環境下，并且放大，擠壓，終至無力把握，只得漂流、只得承受的悲劇命運暴露在人們面前，將自己對戰爭吞噬人生、毀滅理想、摧殘青春與生命的憤怒體驗入木三分地展現在世人面前。這無疑是大西南抗戰小說現實主義審美品格高揚的集中體現，是大西南抗戰小說現實主義創作走向深化的重要標志，也是大西南抗戰小說為世界奉獻的珍貴遺產。

大西南抗戰小說在現實主義審美品格的滋養下成長、壯大，成為中國抗戰文學中一道永不磨滅的風景線。

參考文獻：

[1]周勇.西南抗戰史[M].重慶：重慶出版社，2013.

[2]本社同人.我們的宣言(二)[J].光明，1937，(4).

[3]發刊詞[J].抗戰文藝，1938，(創刊號).

[4]羅蓀.抗戰文藝運動鳥瞰[J].文學月報，1940，(創刊號).

[5]朱聲.中國抗戰文學論[J].斯文(半月刊)，1941，(14).

[6]周明.蹇先艾文集[M].北京:華夏出版社,2000.

[7]郭沫若.對于文化人的希望[N].救亡日報，1938-02-19.

[8]羅蓀.漫談抗戰文學[J].學習生活，1942，(1).

[9]茅盾.八月的感想——抗戰文藝一年的回顧[J].文藝陣地，1938，(9).

[10]唐沅.波瀾迭起巧鋪排——《在其香居茶館里》結構藝術賞析[J].名作欣賞，1983，(1).

[11]老舍.“五四”給了我什么[M]//老舍全集.北京：人民文學出版社，2013.

[12]沙汀.這三年來我的創作活動[J].抗戰文藝，1941，(1).

[13]蹇先艾.破裂[J].文學創作，1943，(4).

[責任編輯：唐普]

Aesthetic Characters of Novels about Wars of Resistance in Southwest China

CHEN Si-guang1, FENG Ge2

(1.College of Literature and Journalism, Sichuan University, Chengdu, Sichuan 610064;2. College of International Cultural Exchange, Northwest University, Xi’an, Shaanxi 710069, China)

Abstract:Novels about wars of resistance in southwest China follow realistic aesthetic characters, accord with the highlight of times with other anti-war novels, hold the highest standard (sometimes even as the only standard) of serving wars of resistance with literature, sing high praise for heroes, write epics for wars, reflect unyielding perseverance of Chinese nation and yell for its renaissance and reborn. With the reiteration of prototype theory, regression of literary aesthetic quality and expansion of themes, aesthetic quality of novels about wars of resistance in southwest China is quickly promoted, many good novels, even masterpieces came out and many typical characters are built. The realistic aesthetic character makes those anti-war novels full of sharp conflicts and special artistic quality when revealing the dark reality in rear areas, which enable them to come to an unprecedented literary height. Those epitomize the realistic aesthetic character of anti-war novels, symbolize the deepening of realistic literary creation of anti-war novels and become the precious legacy of anti-war novels to the world.

Key words:Literature about wars of resistance; southwest China; novels about wars of resistance; aesthetic character; realism

中圖分類號：I206.6

文獻標志碼：A

文章編號：1000-5315(2016)02-0121-06

作者簡介：陳思廣(1964—)，男，四川南充人，四川大學文學與新聞學院教授、博士生導師；

收稿日期：2015-10-16