以《相信未來》為例淺談現(xiàn)代詩歌教學中的情境創(chuàng)設

? 嚴力群

以《相信未來》為例淺談現(xiàn)代詩歌教學中的情境創(chuàng)設

? 嚴力群

現(xiàn)代詩歌因其獨具一格的表現(xiàn)形式往往成為高中語文教學中的難題。筆者嘗試直面現(xiàn)代詩歌教學的窘境，以《相信未來》為例探索情境創(chuàng)設在現(xiàn)代詩歌的日常教學中的應用。

現(xiàn)代詩歌；情境創(chuàng)設；感動式

現(xiàn)代詩歌在文學史上的地位與價值是不容忽視的，而朦朧詩是中國大陸詩壇最令人矚目的詩歌現(xiàn)象[1]，《相信未來》作為新詩潮詩歌第一人[2]食指的代表作之一，被選編在蘇教版高中語文教材中，理應受到重視。盡管這些現(xiàn)代詩歌在日常教學中面臨種種困難，但筆者嘗試創(chuàng)設感動式情境讓學生進入詩的殿堂感悟魅力。

一、情境創(chuàng)設的必要

《高中語文課程標準》中明確對詩歌教學提出如下要求：“培養(yǎng)鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學修養(yǎng)”。然而，在實際的教學過程中，現(xiàn)代詩歌教學面臨著“被忽視、讀不懂、講不好”[3]等種種問題。情境創(chuàng)設能很好地解決這些問題。

1.發(fā)掘“被忽視”的價值 高考閱讀從未出現(xiàn)現(xiàn)代詩歌鑒賞，高考作文也明確規(guī)定“題材不限，詩歌除外”，學生因為沒有考試的束縛，對老師的要求敷衍了事。這時，良好的情境創(chuàng)設就能架構起學生和文本之間的橋梁，實現(xiàn)文本價值的發(fā)現(xiàn)和挖掘。

2.解決“讀不懂”的困惑 現(xiàn)代詩歌往往在看似簡單的意象背后蘊藏深刻的寓意，解讀時有如霧里看花，不得要領。在《相信未來》的教學過程中，如果沒有充分的情感鋪排和情境創(chuàng)設，學生對詩中的意象很難理解，沒有對時代特點和作者經歷的探究，學生對食指的絕望和絕望中的反抗也很難把握。因此，感動式情境創(chuàng)設使學生的感情和思維都直接進入文本內容，在身臨其境中調動感情、激起共鳴。

3.掃除“講不好”的陰霾 現(xiàn)代詩歌，尤其是朦朧詩，以其意象性、象征性、自由性等特點，很難找到教學的抓手。創(chuàng)設感動式情境能調動起學生的學習自主性，主動地去探尋作品的內涵，解決老師“唱不好獨角戲”的尷尬，構建和諧課堂。

二、情境創(chuàng)設的方法

以《相信未來》為例，這首詩思想深刻、意境優(yōu)美，在教學中需要為學生創(chuàng)設感動式的情境。

1.背景鋪排，引入情境 孟子曰﹕“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！薄断嘈盼磥怼樊a生于文革時期，我們無法重回當年的感性生活，因此需要對時代背景以及食指的精神資源做大量鋪排，把學生引入情境。

1)時代背景

步驟一：自由搜索，學生產生初步印象

學生自由搜集、交流資料，談對文革和食指的初步印象：

生1：食指出生革命家庭，因為在長征路上出生，所以取名郭路生，。

生2：食指插過隊、參過軍，住過精神病院，有精神分裂癥，但他一直堅持寫詩。他在文革時寫的《相信未來》、《這是四點零八分的北京》等詩傳抄度很廣。

生3：文革時有好多人被迫害，有些被打死，有些受不了自殺了，很慘。

老師補充：食指與同齡人都曾有過被虛偽的理想主義所欺騙和愚弄的慘痛經歷，經過“紅衛(wèi)兵”運動潮涌、落潮之后悲壯的知青放逐，在政治激情消退后，青年人感到幻滅的彷徨、迷惘與絕望[4]。

步驟二：事實呈現(xiàn)，學生遭受心靈震撼

T市兒童醫(yī)院醫(yī)生：

我是親手殺死我爹的……那是在大抄家高潮時候(1966年)……忽然砸開門進來一撥中學紅衛(wèi)兵，說我爹是資本家。其實他只是祖上留下一所房子，樓下一間住不了的租出去……一家人都趕到過堂上跪著去。我爹是畫畫的，解放前一張畫送到美國展覽過。紅衛(wèi)兵說你們跟帝國主義有聯(lián)系，里通外國，特務什么的。我們簡直嚇死了。現(xiàn)在想想，紅衛(wèi)兵，那么點兒的小孩兒怎么就把你們嚇成那樣。可那是“文化大革命”呀！我們一條胡同差不多人家都被抄啊砸啊打啊。說弄死你就弄死你。一會兒來一撥紅衛(wèi)兵，一會兒又來一撥紅衛(wèi)兵，一會兒再來一撥，亂抄東西。書呀畫呀全弄出來堆成堆兒燒。樓里樓外地冒煙……我和爹媽三口就給關在屋里拿皮腰帶抽，頭發(fā)全鉸了，還一次次架到胡同口跪在地上批斗……全市都在鬧抄家，到處敲鑼游街批斗……整整三天我和爹媽根本沒吃東西……心想天一亮紅衛(wèi)兵來了又得挨斗游街沒完沒了地折騰，真是沒路了，死吧!我們三人商量好一塊死。當時樓里電線全切斷，黑糊糊。我們三人坐在樓上過堂地板上，商量怎么死法。天快亮了，再不能等天亮了，快死吧……我是學醫(yī)的，懂得要是拿刀切斷頸動脈，空氣一鉆進血管就栓塞，馬上就死……我媽說，多虧咱閨女學醫(yī)，有這法兒。我們就商量好，先切斷他倆的，最后我自己結束自己的生命……我爹說，你干的是好事，你是繪咱們解除痛苦。一會他們再來，我們怎么受啊……我摸著我爹砰砰跳的頸動脈，一刺，就覺血熱乎乎冒出來了。我媽就像接受治療那樣等著我給她做……不知我二哥怎么忽然闖進屋，上來一把抱住我，我猛勁掙開他，上了三樓平臺一竄跳下去……后來聽說我媽媽也跳樓了……我媽摔下來當時沒死，抬到醫(yī)院根本不給治。醫(yī)院還組織出身好的病人批斗她……十天后我被逮捕，到了六八年軍管，定我為“抗拒運動殺人罪”，殺人是刑事罪，抗拒運動是政治罪，更重，所以判我“無期徒刑”。這是我的《判決書》——

查被告×出身于資產階級家庭，解放后未得到改造。無產階級文化大革命中，競膽敢積極出謀劃策，以自殺來抗拒運動，并親自動手將×殺死，后又畏罪自殺，自絕于人民，甘愿與人民為敵，已構成抗拒運動殺人罪。性質嚴重，情節(jié)惡劣，證據(jù)確鑿。本院為鞏固無產階級專政，保衛(wèi)無產階級文化大革命順利進行，特判決如下：被告×抗拒運動殺人罪判處無期徒刑。(摘自馮驥才《一百個人的十年》，有刪改)

小結：不是怕死，而是怕活，這便是那個時代的荒唐。對于敏感而有良知的食指而言，比政治絕望更深的絕望來自社會變形、人性扭曲及文化毀滅。

2)闡釋背景

食指這代人的思想與精神資源配置是偏向經典的，他們偏重歐洲的古典哲學與前蘇聯(lián)的文人經典，熟讀無產階級經典作家如馬、恩、列的著作[5]。因此，食指能在坎坷的道路上看到光明的“未來”，相信未來，這符合唯物主義哲學的發(fā)展觀。

2.朗讀賞析，體會情境 “讀書百遍，其義自見”，《相信未來》的教學應該以誦讀貫穿課堂，在多次誦讀中創(chuàng)設感動式情境。

1)全班齊讀，熟悉文本。

2)自由朗讀，把握節(jié)拍。

3)組內互讀，讀出情感。

4)示范朗讀，營造氛圍。小組推薦讀得最好的學生示范朗讀，其他學生在誦讀聲中體味詩人的情感。

5)站立齊讀，融入情境。以站立的姿態(tài)向詩人致敬，以齊讀的形式把課堂推向高潮。

3.理性分析，敲打心靈

1)分析意象：詩人如何表現(xiàn)“迷途的惆悵”、“失敗的苦痛”？如何表現(xiàn)“堅定地相信未來”？

生1：“蜘蛛網(wǎng)查封爐臺”、“紫葡萄化為深秋的露水”、“鮮花依偎在別人的情懷”都表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實無法把握的絕望。

生2：詩人用象征純潔的“雪花”、給人希望的“孩子”、“太陽”等意象表現(xiàn)對未來“固執(zhí)”的相信。

小結：現(xiàn)實中的困境和憂郁激憤都是“腐爛的皮肉”，而“我們”的信念和擔當是不倒的“脊骨”。詩人以個體實感為一代人代言，展現(xiàn)了一代人絕望中的脆弱與反抗中的堅忍，這樣的劇烈沖撞使詩歌極富張力。

2)理性探究：詩人為何把目光投向未來？

生3：因為這首詩寫于文革期間，那時候太缺乏理性。

生4：這應該是他唯物主義哲學的觀點。

小結：食指向一代人呼告：相信未來,相信歷史會給出“熱情、客觀、公正”的評定。這種對未來的寄托實際上暗示著對自我的不確信，是在悲劇的環(huán)境壓力下個人痛苦向英雄般的勇氣和樂觀精神的轉化[6]。同時，他因為深受蘇聯(lián)和東歐文學的影響，詩人“相信未來”的理想支撐是歷史，這是那代人思想的必然，因為他們篤信辯證法與歷史唯物主義，詩人在這種哲學觀里獲得了信心，找到了面對現(xiàn)實的勇氣，而詩中勇敢、執(zhí)著的精神也給當時許多迷惘的知青以心靈的撫慰和鼓舞。

4.設置專題，拓寬情境

詩歌既是個體的情感表達也是時代的產物。學習《相信未來》時，設置專題教學，以同時期的紅衛(wèi)兵詩歌和食指的其他詩歌填充課堂，能有效地拓寬情境，提高學習效果。

1)紅衛(wèi)兵詩歌

紅衛(wèi)兵詩歌充斥著狂熱的政治熱情和盲目的集體崇拜?！斑@就是和平演變呵/潛移默化/這就是階級爭奪呵/——你死我生”、“要血，一腔滾燙/要淚，半滴不淌”“三十億人仰望著毛主席，燦爛的太陽！三十億人憧憬著北京，火紅的太陽城。”《相信未來》就在這種集體非理性的環(huán)境下出現(xiàn)，像茫茫暗夜里的一束燈光，給了人們希望。

2)食指的其他詩歌

在《海洋三部曲》、《魚兒三部曲》、《這是四點零八分的北京》等作品中，食指表現(xiàn)出一代人的覺醒，“它不顧一切地躍出了水面/但卻落在了終將消溶的冰塊上”、“我的心驟然一陣疼痛,一定是/媽媽綴扣子的針線穿透了心胸”，這些都是和那個時代的主旋律悖離的，是對謊言和專制的背叛[7]。

而在《熱愛生命》中，我們能看到《相信未來》中的堅定和呼告，幾乎和普希金的《假如生活欺騙了你》一脈相承。

通過背景鋪排、誦讀賞析、理性分析、設置專題等方法創(chuàng)設的感動式情境可以在現(xiàn)代詩歌的日常教學中更好地調動起自己的生活經驗和知識積累，揭開現(xiàn)代詩歌朦朧的面紗，在主動積極的思維和情感活動中實現(xiàn)自主性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。

[1]劉士杰.論朦朧詩[C].北京:人民文學出版社.2009年(268)

[2]林莽.并未被埋葬的詩人——食指.[J].海南師范學報.2007年

[3]范冬梅.課堂充滿陽光教學展現(xiàn)魅力——職高現(xiàn)代詩歌有效性情境教學的實踐與研究.[J].教育科學2014年(58)

[4]藍天.苦悶與迷惘中的覺醒——論郭路生(食指)的詩與詩歌精神.[J].南京理工大學學報(社會科學版)2001年(87)

[5]汪政.評《相信未來》.[J].揚子江詩刊2014年(34)

[6]劉志榮.食指與一代人的精神分裂.[J].渤海大學學報.2007年(46)

[7]黎歡.反抗絕望的個人話語——詩人食指創(chuàng)作論.[J].渝州大學學報(社會科學版)2002年(25)

浙江省寧波市鄞州高級中學 315194)