淺析王士禛詩學思想的構成與詩歌創作的中和性

? 尹丹

淺析王士禛詩學思想的構成與詩歌創作的中和性

? 尹丹

王士禛詩學思想的構成要旨自成體系，他的“神韻”是創作中的“神韻”和理論上的“神韻”雙重作用的結果。這種中和性關系既指出詩學思想構成的合理性，也為后人全面認識王士禛的詩學思想提供了依據，也使王士禛的詩學思想構成完善發展并顯出別樣風采。王士禛詩學思想的構成要旨內涵豐富且成一個完善的理論體系。本文欲從王士禛自己的具體詩歌創作入手，來探究詩學思想構成與詩歌創作之間的中和性關系。

王士禛；詩學思想構成；詩歌創作；中和性

王士禛的詩論妙在以“神韻”為核心，即一種含蓄蘊藉的審美境界；又以清麗淡遠、豪放雄邁為雙重美學追求；游離于宗唐、宗宋之間而又歸于盛唐，構成了士禛兼蓄包容的詩學觀，也正體現了他中和的詩學思想觀念。

一、《秦淮雜詩》十四首體現“神韻”的審美境界

《秦淮雜詩》十四首乃王士禛順治十八年(1661)作，乃士禛任揚州推官的第三年所作。這期間他在揚州因查獲府吏非法牟利有功，民眾贊譽政績。他步入官場且算得意，閑暇之余的詩酒倡和也必酣暢淋漓。在自然的狀態下作文寫詩，其中呈現的詩學思想也必會包容中和。所以，本文選取《秦淮雜詩》作為士禛中和詩學思想的代表作品。

詩前《白門集序》云：“青溪佳麗，白下冶游，空存小姑之祠，無復圣郎之曲。渡名桃葉，懷于令之風流：湖近莫愁，憶盧家之事。高臥邀笛之步，偶成擊缽之吟。調類清商，語多雜興。以所居在秦淮之側，故所詠皆秦淮之事云爾。”[1]王士禛所抒寫的不過是淡淡的傷春思古之情，雖雜多悲傷，但多是由景物變化引起的感慨年華易逝之哀。《秦淮雜詩》的基本風貌卻是自然明快又含蓄悲傷的，基本體現了士禛中和的詩學思想觀念。

年來腸斷秣陵舟，夢繞秦淮水上樓。十日雨絲風片里，濃春煙景似殘秋。(其一)

第一首詩，寫詩人孤身泛舟秦淮河上，看見氤氳美景，不禁感覺置身夢中。細雨飄打在身，眼前雖是濃濃春意，卻忽感秋天慘敗氣息。詩人的傷春情感和內心惆悵，是通過眼前實實在在的濃煙、孤舟、河水、雨絲來突出和表現。而這種惜春傷春之感，自然讓人感到詩人對現實的哀愁與未來的憂慮，必會體現生命的情調和理想的追求。情感雖然哀傷，但展現的卻是自然風物的清麗，作者將明快清麗的詩風中寄寓哀傷情思。鮮明的落差，能使作者的情感得到更好的表達。

傅壽清歌沙嫩簫，紅牙紫玉夜相邀。而今明月空如水，不見青溪長板橋。(其十)新月高高夜漏分，棗花簾子水沈薰。石橋巷口諸年少，解唱當年白練裙。(其十一)

詩作表現出詩人融于南京特有的文化積淀中的淡淡哀愁和深沉憂傷。十中，用昔日清歌艷曲、紅牙紫玉與今日明月空洞、長橋不在對比，表現心中期待的幻滅與彷徨。十一中，用今時新月、棗花簾子、石橋少年與昔時繁華場景對比，表達失落情緒。南京特殊的文化積淀在士稹內心激起漣漪，讓他在體味往事不堪回首之時，清晰看到他對青春空逝的慨嘆和對人生如夢的感觸。江南的秀麗景物刺激他慨嘆人生短暫的哀傷之時，也給他內心哀愁予以充滿詩情畫意的審美慰藉。

《秦淮雜詩》十四首大多在秀麗的自然風物摹寫中，展露作者對于人生變幻的復雜情懷。將自然山水融入深沉慨嘆，在淺斟低吟中洞察世事奧妙。總的來看，十四首詩作的基本格調是哀傷中孕育希望，亮麗中伴隨憂愁。王士禛慣用今昔對比表達對繁華已逝的失望與落寞，好似又有蓬勃希望。這種矛盾情感孕育其中，造成欲言又止、言有盡而意無窮的神韻境界。這就是士禛詩歌的真諦，即“神韻”的審美境界，一種縹緲且無法言說的境界。

二、清麗淡遠之外又有豪放雄渾之作

王士禛中和的詩學思想觀念體現在《秦淮雜詩》所流露的“神韻”境界上，更表現為他注重清麗淡遠與豪放雄邁的雙重美學追求上。

清麗淡遠、澄澈淡遠的美學追求主要體現在<秦淮雜詩》中，多用清新景物表達內心復雜情感，流露亮麗明快風格；多用朦朧氛圍表達世事滄桑的變幻與人生榮辱的舉棋不定。通過古今對照，盛衰變幻，明暗景物對比，表達現實與理想的落差。

王士禛也重視豪放雄健的美學風格，主要體現在一些游歷詩作中，如作于康熙十一年(1672)的《蜀道集》、《蜀道驛程記》中。此年六月，士禛奉命典四川鄉試。為母奔喪經過四川作詩三百五十余篇。慈母離世，沿途險峰峻巒、惡水峭壁、急流險灘等更能順應他此時凄涼的心境。作于康熙二十四年(1685)的《南海集》、《粵行三志》三卷和《皇華紀聞》四卷，其中大部分詩作也體現了豪放雄健的美學風格。此年士禛抵達，“州祭告神廟，歸途中過江西，游廬山，喪失故親的打擊，讓一位年過半百之人倍感凄涼，寫下許多基調沉悶、豪放雄健的詩作。

《漁洋精華錄集釋》卷五收《蜀道集》156首，卷六收《蜀道集》11l首，共267首。卷十一收《南海集》共163首。其中多曲折排宕，雄闊奔放，這種異于清麗淡遠的詩風多見于他的五、七言詩中。如《冷泉關道中》云：“南徑雀鼠谷，崎嶇殊未休。路隨前嶂轉，峽束一川流。灘急長疑雨，蟬嘶畏及秋。”[2]作者滿懷愁緒，描寫雀鼠谷的冷峻險要、路轉千回、險灘急流與嘶蟬愁馬，氣勢沉重，頗有奔放雄闊之感。《南星雨發》云：“驟雨南星道，秋陰草木風。澗寒傷馬骨，云亂失蠶叢。”[3]亦有“峭岸勢欲坼，捷足不遑騁。”[4]句句深摯沉雄，郁勃迸發毫無含蓄蘊藉之態。這些詩作與清麗淡遠之作儼然不同，它們構成士禛的另一詩風。

三、體裁多樣化

王士禛的詩作有顯著的“神韻”內涵，旨在創造一種朦朧縹緲、若即若離的詩歌審美境界。不但講求清麗淡運和豪放雄邁的雙重美學追求的統一，而且體裁多樣，使得士禛的詩風更加多彩，內涵更加豐富。

《漁洋精華錄集釋》，收錄了王士禛的各種風格的詩作，且收錄也最全面，為后人了解士禛的詩歌全貌及探究他詩學思想提供了很好的文獻資料。這部著作共收錄王士祺的詩歌1670首，各種體裁都有涉及。古體詩、今體詩、樂府、詠史、詠物、倡和、贈答、民歌等。此外，他的許多詩話如《香祖筆記》、《分甘余話》、《池北偶談》等中，還涉及朝廷典章制度、奇聞逸事、神話傳說、神靈鬼怪、醫藥、奇難雜癥、良藥藥方等，足見其閑情逸致與任情愜意，也倍顯其作詩功力和豁達胸襟，這也是他中和的詩學思想在創作上的具體表現。

[1]王士禛撰，李毓芙等整理.漁洋精華錄集釋[M].上海：上海古籍出版社，1999.頁226.

[2]王士禛撰，李毓芙等整理.漁洋精華錄集釋[M].上海：上海古籍出版社，1999.頁723.

[3]王士禛撰，李毓芙等整理.漁洋精華錄集釋[M].上海：上海古籍出版社，1999.頁785.

[4]王士禛撰，李毓芙等整理.漁洋精華錄集釋[M].上海：上海古籍出版社，1999.頁789.

寧夏六盤山高級中學 750021)